《时间能放过90后吗》滕八

37、村里的祠堂和土库

　　大巴车下了高速后，进入镇上就可以随意下车了，因为没有公交站点，所以公交车经过离家最近的地方，要提前拿好行李走到驾驶室旁边对司机说，等会到哪下车，司机师傅便会停下来。
　　下车的位置就在大马路上，从前我家那栋楼房没拆迁的话，便可以在家门口下车了。
　　自从搬回老房子后，我便要从路口走一公里路到老居。
　　去往老家的那条马路，依然是黑煤渣的单向道，家里的农田还在马路两侧。
　　穿过铁路下的涵洞，就到了父母居住的老瓦房，而我只是进家门打个招呼，便会去爷爷的住所，那才是我的住处。
　　爷爷偶尔会问我“崽啊，你钱够用吗？在外面恰的饱么？”
　　我说恰的饱哦，他依旧会硬塞20块钱给我，边塞边念叨“崽，公公没有好多钱给你，你就拿到这点钱”。
　　空闲后，我就喜欢一个人在老村子里走走，尤其是挨着祠堂的几栋土库和老屋。
　　小时候我最怕一个人经过祠堂，现在十几岁了，一个人走着曲径通幽的石板路进入祠堂，仍然是一股阴凉的感觉，供奉的那几尊神像，我从来不敢直视。
　　这栋祠堂建于明朝永乐年间，距今已有600余年。典型的赣派建筑，三进三天井的土库，比现在的两层楼房还要高，屋顶上的墙缝里甚至还长着大树。
　　不管是从外观还是内步格局，都能用宏伟两字形容，属于较大村庄的祖祠。
　　村里红白喜事在祠堂办，也是有要求的。
　　比如嫁娶需是清白之身才能进祠堂拜堂，从正门第一进来到第三进神像前拜堂出嫁。
　　而白喜事要寿终正寝才能将棺材抬进祠堂，接受村里人跪拜送行，再从正门抬出。
　　祠堂的第一进，和第三进差不多大，第一进小孩子们喜欢在地上打弹珠，尤其是下雨天，就是孩子们的聚集地。
　　第二进空间是最大的，因为第二进是可以搭戏台，每年的元宵节，从正月十三到正月十五，下午到晚上连唱三天戏，也被成为社戏（春社）。
　　第三进的正中间供奉的就是神像了，但第三进有一个特殊之处，那就是左右两边各有一间房屋，村里有老人住着。
　　祠堂顶部两侧挂满了棺材，是村里年岁大的老人提前为自己准备的，元宵舞龙灯的道具也挂在两侧，这也是孩子们一个人害怕进祠堂的原因之一。
　　但是祠堂东南西北都是有门的，进出村子比较方便。
　　祠堂隔壁紧挨着一栋乾隆年间建造的大土库，外墙的青砖上还刻着“乾隆”二字，同样是三进三天井，但是只有一个正门，一个侧门和一个后门，每个门顶都刻着一块石匾。
　　但是这栋土库里却住了十来户，都是土改的时候分配的，咪咪家就是其中一个。
　　而祠堂里的两建起来房屋和土库的一部分，从前便是我爷爷的养父母，也就是我的那地主太公的。
　　说来我那个地主太公，也是时运不济，可怜的是很。
　　地主太公并不是非常有钱的土财主，也就是抠抠搜搜省出来的钱，就用来置田买地，爷爷这个儿子也是买来的。
　　最后扣扣搜搜，舍不得吃用，买地买房拖了个地主，留下十几岁的爷爷，人财两空。
　　十来年后修谱，爷爷便要求从地主太公名下脱离出去，回到亲身太公名下。
　　另外村里还有一栋稍小的土库也是分出去了的，有些老房子还是土木结构，用泥巴混合木头做的房子，也有土砖做的房屋。
　　我总喜欢一个人游荡在这些破旧的老屋里，也喜欢去没人的燕子窝。
　　燕子窝实际就是一个破茅草亭子，下雨时可以避避雨。
　　因为部分人家的菜园子就要经过这条路，路上还有老木头搭的独木桥桥，而我家的菜园子也需要经过燕子窝和独木桥，我过独木桥时总是担心木头会断。
　　因为燕子窝这条路，没有人居住，两边都是浓密的草木，太过阴凉，晚上更是阴森森，所以晚上基本没有人会来这边，天黑都会赶回家里去。
　　我就这样时常走在这些曲径通幽的小路和老屋里，不厌其烦。