《哥舒高阳》欧阳乔渊

1、第 1 章

　　自序

　　这本书开笔于2016年11月21日，停笔于2016年11月24日左右，一共写了两章多，本来打算写八章，因为中途转写《岓默》而搁置了。作者于2022年1月11日将它删减至两千多字，使它形成一篇文章。修改了昦尚以外的人名，如把“哥舒羙阳”修改为“哥舒高阳”，把“切雅希慕雅诺”修改为“迉雅夕暮雅诺”，把“白冥鸯媞”修改为“井生”等。删除了一界，补充了一界，修改了一界。删除的一界为“宗界”，补充的一界为“壤界”，修改的一界为“寸界”，原本为“玄界”。
　　写这本书的时候作者未听任何音乐，看这篇文章的人不妨边听古筝曲《汉宫秋月》、《彝族舞曲》和《高山流水》边看。
　　本文中的井生、柳孤、夜舒和哥舒高阳以作者本人为原型，井生和哥舒高阳为转性后的作者，夜舒为小时候的作者，柳孤为长大后的作者。井生皮肤雪白，身高一米九三，体重一百八十四斤，孔武强壮。哥舒高阳皮肤雪白，身高一米九三，体重一百八十四斤，孔武强壮。天辟以作者的一位美国朋友为原型，他长得像劳伦斯·奥利弗，皮肤白净，身高一米九二，体重一百七十一斤，健壮挺拔，五官深邃。迉雅夕暮雅诺以作者的一位德国朋友为原型，他长得像罗伯特·泰勒，皮肤白皙，身高一米□□，体重一百八十斤，魁梧挺拔，五官深邃。昦尚以作者的一位俄罗斯朋友为原型，他长得像蒙哥马利·克利夫特，身高一米八七，体重一百六十斤，结实挺拔，五官深邃。
　　小时候的作者：拥有黑色头发，小麦色皮肤，浓眉美目，黑色虹膜，深黑色瞳孔，驼峰鼻，唇方口正，上唇薄，下唇厚，唇色浅紫粉色，有唇珠，有时明显，有时不明显，牙齿洁白整齐，左、右各有一颗虎牙，左脸长着十七颗褐色雀斑，右脸颧骨上长着一颗黑痣，后颈右下部，靠近右肩处，有一颗大拇指大的黑痣，右锁骨窝长着一颗黑痣，左胸靠近右胸处长着一颗红痣，右胸靠近左胸处长着一颗深青色痣，右手腕背面正中长着一颗红痣，右手前臂背面，靠近手腕的地方，左、右各有一颗黑痣，右手食指中节靠近掌指关节的地方，正中有一颗休子（肉痣），颜色与皮肤的颜色一样，左手后臂中段，朝前的一面，稍微靠近前段的地方，长着一颗黑痣，稍微靠近后段的地方，长着一颗红痣，右腿根部靠下的地方，长着一颗米粒大的黑痣，左膝盖偏右的地方，有一块大拇指大的疤痕，身高一米五六，体重九十七斤，五官棱角分明，身材壮实。
　　长大后的作者：拥有黑色头发，小麦色皮肤，浓眉美目，黑色虹膜，深黑色瞳孔，驼峰鼻，唇方口正，上唇薄，下唇厚，唇色浅紫粉色，有唇珠，有时明显，有时不明显，牙齿洁白整齐，左、右各有一颗虎牙，右脸颧骨上长着一颗黑痣，后颈右下部，靠近右肩处，有一块大拇指大的疤痕，右锁骨窝长着一颗黑痣，左胸靠近右胸处长着一颗红痣，右胸靠近左胸处长着一颗深青色痣，右手腕背面正中长着一颗红痣，右手腕背面正中长着一颗红痣，右手前臂背面，靠近手腕的地方，左、右各有一颗黑痣，右手食指中节靠近掌指关节的地方，正中有一颗休子（肉痣），颜色与皮肤的颜色一样，左手后臂中段，朝前的一面，稍微靠近前段的地方，长着一颗黑痣，稍微靠近后段的地方，长着一颗红痣，右腿根部靠下的地方，长着一颗米粒大的黑痣，左大腿中段有一条近月牙形疤痕，左膝盖偏右的地方，有一块大拇指大的疤痕，身高一米六二，因为背微驼，脖子前倾，所以测量结果为一米五八，体重一百四十斤，体态丰腴，圆润精致，左、右耳垂各打着三个耳洞，左上耳洞和右上耳洞已经封住。

　　附名词解释
　　元（yuán）：（1）.〈文言〉头。（2）.第一的，居首位的。葛洪《抱朴子·备阙》：“淮阴，良将之元也。”（3）.开始；起端。《易·乾卦》：“乾，元亨利贞。”（4）.〈文言〉根源；根本。《文子·道德》：“夫道者德之元，天之根，福之门，万物待之而生。”（5）.要素。（6）.〈文言〉君主。文天祥《得儿女消息》诗：“故国斜阳草自春，争元作相总成尘。”（7）.〈文言〉南诏国王的自称。《新唐书·南蛮传上·南诏上》：“（南诏）王自称曰元，犹朕也。”（8）.〈文言〉民众，百姓。董仲舒《春秋繁露·五行变救》：“救之者，省宫室，去雕文，举孝弟，恤黎元。”（9）.〈文言〉指元气。《吕氏春秋·应同》：“帝者同元，王者同义。”（10）.〈文言〉道家所谓的道。《子华子·大道》：“元，无所不在也。人能守元，元则守之；人不守元，元则舍之。”（11）.指帝王年号。《史记·孝武本纪》：“元，宜以天瑞命，不宜以一二数。”（12）.数□□算式中，表示变量的字母称元。（13）.圆形的货币。（14）.古代术数家认为，物质世界按五行递次更代，周而复始，一个周期谓之一元。《后汉书·律历志下》：“至、朔同日谓之章，同在日首谓之蔀，蔀终六旬谓之纪，岁朔又复谓之元。”“元法，四千五百六十。”（15）.朝代名。1206年成吉思汗建立的政权。1271年忽必烈定国号为元。（16）.姓氏用字。（17）.旧称元宝一枚为一元。袁枚《答秋帆制府书》：“才还山中，见案上手书及国宝四元。”（18）.中国的本位货币单位，一元等于十角。（19）.主要的；根本的。（20）.构成一个整体的。（21）.〈文言〉大。《尚书·大禹谟》：“天之历数在汝躬，汝终陟元后。”（22）.〈文言〉黑色。清朝避康熙皇帝（玄烨）的讳。改“玄”为“元”。洪亮吉《治平篇》：“自此而元焉。”（23）.〈文言〉善；吉。《国语·晋语七》：“抑人之有元君，将禀命焉。”（24）.〈文言〉本来；向来；原来。王鲁复《诣李侍郎》诗：“文字元无底，功夫转到难。”——摘抄自“百度百科”{（1）、（2）、（3）、（4）、（6）、（19）、（23）}
　　元界（yuán jiè）：七界之一，位于寸界上方。
　　始（shǐ）：（1）.开头，开始。《诗·豳风·七月》：“亟其乘屋，其始播百谷。”（2）.过去，从前。《左传》：“公侯之子孙，必复其始。”（3）.根本，本源。《国语》：“坚树在始。”（4）.姓。《史记·项羽本纪》：“有军候始成。”（5）.先，首先。《吕氏春秋·孟冬》：“天子始裘。” 高诱注：“始，犹先也。”（6）.当初，在最初的时候。《诗·小雅·何人斯》：“始者不如，今云不我可。”（7）.曾，尝。《始得西山宴游记》：“以为凡是州之山水有异态者，皆我有也；而未始知西山之怪特。”（8）.刚刚；才。《左传·昭公二十八年》：“昔贾大夫恶，娶妻而美，三年不言不笑。御以如皋，射雉获之，其妻始笑而言。”（9）.然后；随之；立刻就。清·李汝珍《镜花缘》：“母亲良氏，素有阴虚之症，服药即吐，惟以海参煮食，始能稍安。”（10）.仅仅，只。《梁园吟》：“访古始及平台间。”（11）.正，正在。南朝·梁·江淹《自序传》：“值世道已昏，守志闲居，不交当轴之上。俄皇帝始有大功于四海，闻而访召之。”（12）.谋划。《诗·大雅·緜》：“爰始爰谋，爰契我龟。”（13）.滋生。《礼记》：“君子念始之者也。”（14）.从头起，从某一天起。（15）.朝。《前汉·鲍宣传》：“日食于三始。” 注：“元日为岁之朝，月之朝，日之朝。始，犹朝也。” 王褒《圣主得贤臣颂》：“春秋法五始之要。” 注：“元者，气之始。春者，四时之始。王者，受命之始。正月者，政敎之始。公卽位者，一国之始。”（16）.乐名。孟康曰：“七始，天地人四时之始。华始，萬物英华之始。” 《汉·安世房中歌》：“七始华始，肃倡和声。”（17）.星名。《前汉·天文志》：“旬始，出于北斗傍。” 司马相如《大人赋》：“垂旬始以为幓。”——摘抄整理自“百度百科”{（3）、（14）}
　　始界（shǐ jiè）：七界之一，位于寸界下方。
　　天（tiān）：（1）.人的头顶。《说文解字注》：“天，颠也。颠者，人之顶也。以为凡高之称。”（2）.古代的墨刑。在额头上刺字的刑罚。《易·睽卦》：“其人天且劓。”（3）.天空。《乐府诗集·杂歌谣辞·敕勒歌》：“天似穹庐，笼盖四野。”（4）.天帝，上天。古人以天为万物主宰者。《战国策·魏策》：“休祲降于天。”（5）.天堂；天界；天国。汉·蔡邕《述行赋》：“皇家赫而天居兮，万方徂而并集。”（6）.一昼夜。（7）.比人类品质更高尚和能力更强大的存在。《左传·僖公三十二年》：“违天不祥。”（8）.自然所生成的事物。清·梁启超《饮冰室合集·文集》：“与天不老。”（9）.一年里的特定时候。（10）.气象状态。唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》：“秋天漠漠向昏黑。”（11）.丈夫。（12）.指先天不足。《灵枢》：“此天之所不足也。”（13）.古代指君王。明·黄道周《节寰袁公传》：“公（袁可立）固谓海上去天远，臣子勿欺。”（14）.头等大事。《史记·郦生陆贾列传》：“王者以民人为天，而民人以食为天。”（15）.人的额部。（16）.姓氏用字。（17）.天然的；天生的。《庄子·养生主》：“依乎天理，批大却，导大窾。”（18）.数目极大的。（19）.腾空架设的、驾于空中的。（20）.很，非常。（21）.地名。《蜀地志》：“蜀卭僰山后四野，无晴日，曰漏天。”杜甫诗：“地近漏天终岁雨。”（22）.署名。《唐六典》：“内阁惟祕书阁，宏壮曰木天。今翰林院称木天署。”——摘抄整理自“百度百科”{（5）}
　　天界（tiān jiè）：七界之一，位于寸界左边。
　　冥（míng）：（1）.昏暗。《前汉·五行志》：“其庙独冥。” 《注》：“暗也。”（2）.深奥，深沉。（3）.糊涂，愚昧。《礼记·哀公问》：“寡人惷愚冥顽。” 注:“言不能明理此事。”（4）.迷信的人称人死后进入的世界。古代多指一年的第二季，已被人进入天气炎热的时节。如：冥季（夏季，农历四月到六月）。又如：冥天（夏天）。 《说文》：“冥，幽也，夏六月也。” 《淮南子·天文寻》：“冥，夏也。” 《诗·无将大车》：“维夏冥冥。” 《法言·修身》：“擿埴索涂，冥行而夏已矣。” 枚乘《七发》：“冥火薄天，兵车雷运。” 《幢碟后传》：“六月为冥。” 《汉书·五行志》：“其夏独冥。” 《太玄·玄文》：“冥者，明之藏也。”（5）.指儿童（或细伢）因激素造成早熟状态进入的世界。（6）.深远，幽深。孙绰《游天台山赋》：“临万丈之绝冥。” 注:“幽深也。”（7）.精妙，深奥。（8）.虚空渺茫。《庄子·在宥》：“至道之精，窈冥冥。” 注:“皆了无也。”（9）.静默。归有光《项脊轩志》：“冥然兀坐，万籁有声。”（10）.潜心，专心。《荀子·劝学》：“无冥冥之志，无昭昭之明。” 注:“专默精诚之谓也。” 《聊斋志异·促织》：“冥搜未已。”（11）.夜晚，黑夜。《玉篇》：“窈也，夜也，草深也。”（12）.神灵，自然。（13）.通“溟”。海。《庄子·逍遥游》：“北冥有鱼，其名为鲲。”（14）.姓氏用字。（15）.泯灭。（16）.同“瞑”。闭上眼睛。《庄子·列御寇》：“彼至人者，归精神乎无始，而甘冥乎无何有之乡。”（17）.暗合，默契。高允《征士颂》：“神与理冥。”（18）.草深。《玉篇》：“窈也，夜也，草深也。”——摘抄整理自“百度百科”{（1）、（4）、（6）、（7）、（9）、（13）、（16）}
　　冥界（míng jiè）：七界之一，位于寸界右边。
　　地（dì）：（1）.大地，与“天”相对。《春秋元命苞》：“立字士力于一者为地。”（2）.地面；陆地。《乐府诗集·木兰诗》：“双兔傍地走，安能辨我是雄雌。”（3）.土地；田地。唐·柳宗元《捕蛇者说》：“殚其地之出。”（4）.领土，属地；地区。《战国策·魏策》：“而安陵君以五十里之地存者。”（5）.地方；场所。唐·崔颢《黄鹤楼》：“此地空余黄鹤楼。”（6）.地位。（7）.心意活动的领域。（8）.路程；面积。（9）.居住地。（10）.花纹图案或文字的衬托面；底子。（11）.地区，中国省、自治区以下，县以上设置的行政区域。（12）.地主的简称。（13）.言语和行动可以回旋的地方。《庄子·养生主》：“恢恢乎其于游刃必有余地矣。”（14）.用在状语和中心词之间。《舜子变文》：“后妻向床上卧地不起。”（15）.用于状语后或补语前。唐·李白《越女词》：“相看月未坠，白地断肝肠。”——摘抄自“百度百科”{（1）}
　　地界（dì jiè）：七界之一，位于寸界前面。
　　壤（rǎng）：（1）.形声。从土，从襄（xiāng），襄亦声。“襄”指“包裹”、“包容”。“土”与“襄”联合起来表示“包裹了种子的泥土”。本义：已经播种了种子的田土。引申义：熟田。（2）.土壤。《说文》：“壤，柔土也。” 《九章算法》：“凡穿地四尺，为壤五尺，为坚三尺。” 按，息土曰壤，筑土曰坚。 《说文解字》：“壤，柔土也，无块曰壤。”（3）.泛指泥土。《说文·尊贤》：“夫太山不辞壤石。”（4）.指一般的土地。《列子·汤问》：“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤。”（5）.地区。《史记·平原君虞卿列传》：“文王以百里之壤而臣诸侯。”（6）.边界线，疆域。如：接壤。（7）.数词。十秭为壤。又以万万秭为壤。亦泛指大数。《孙子算经》：“凡大数之法，万万曰亿，万万亿曰兆，万万兆曰京，万万京曰陔，万万陔曰秭，万万秭曰壤。”（8）.通“穰”。丰收，富足。《列子·天瑞篇》：“一年而给，二年而足，三年大壤。”（9）.姓氏用字。《史记·仲尼弟子列传》：“壤驷赤，字子徒，秦人。”（10）.捋。曹植《洛神赋》：“壤皓腕于神浒兮。”（11）.毗连；连接。《史记》：“且夫韩、魏之所以重畏秦者，为与秦接境壤界也。”（12）.凿地出土。《谷梁传》：“其日有食之何也?吐者外壤，食者内壤，阙然不见其壤，有食之者也。”（13）.纷乱的样子。《史记·货殖列传序》：“天下壤壤，皆为利往。”（14）.物自生则言土，人耕种则言壤。（15）.伤也。《谷梁传·隐三年》：“日有食之，吐者外壤，食者内壤。”（16）.大地，与“天”相对。如：盖壤，指天地。《韩愈诗》：“威风挟惠气，盖壤两劘拂。”（17）.击壤，古戏也。《史记·五帝纪》：“帝游康衢，老人击壤而歌于路。”——摘抄自“百度百科”{（2）、（3）}
　　壤界（rǎng jiè）：七界之一，位于寸界后面。
　　寸（cùn）：（1）.长度单位。一指宽为寸。《公羊传·僖公三十一年》：“触石而出，肤寸而合。”（2）.市制长度单位，10寸为1尺，一市寸约合3.33厘米。贾谊《新书·六术》：“十分为寸，十寸为尺。”（3）.中医切脉部位名称。（4）.《难经·十八难》：“脉有三部九候。三部者，寸、关、尺也。”（5）.姓氏用字。（6）.形容极短或极小。（7）.帮衬，协助。《西游记》第六十回：“两条棍向振天关，不见输赢皆傍寸。”（8）.通“忖”。揣度；思量。《汉书·律历志上》：“分者，自三微而成着，可分别也。寸者，忖也。”（9）.“方寸”、“一寸”、“寸田”和“寸肠”的简写，指心。——摘抄补充自“百度百科”{（9）}
　　注：心的别称和雅称是方寸、一寸、寸田、寸肠、灵台、灵府、丹赤、丹府。1、方寸意思是指一寸见方的心部，又作寸心。《孟子·告子下》：“不揣其本，而齐其末，方寸之木，可使高於岑楼。”2、一寸指心，古人谓心为方寸之地。苏轼《次韵答王巩》：“十年尘土窟，一寸冰雪清。”3、寸田意思为三丹田；心田，心。苏轼《和饮酒》：“寸田无荆棘，佳处正在兹。”4、寸肠释义为胸臆心间。韩偓《感旧》：“省趋弘阁侍貂璫，指痤恩深刻寸肠。”5、灵台指心。《庄子·庚桑楚》：“不可内於灵台。”6、灵府指心。庄子·德充符》：“故不足以滑和，不可入於灵府。”7、丹赤，心的另一种说法。8、丹府意思是赤诚的心；即丹田。《文选·陆机下》：“接士尽盛德之容，亲仁罄丹府之爱。”——摘抄自新浪用户“燕飞过河”在“爱问”上对问题《心的别称和雅称》的回答
　　寸界（cùn jiè）：七界之一，位于元界、始界、天界、冥界、地界和壤界之间正中。
　　有（yǒu）：（1）.持有，具有，与“无”相对。《玉篇》：“不无也。”《易·大有疏》：“能大所有。”（2）.中国哲学用语。与“无”相对，指可感觉的实物，最普遍的存在。《老子》：“天下万物生于有，有生于无。”（3）.取得，获得，占有。《资治通鉴》：“若据而有之，此帝王之资也。”（4）.等候，等待。（5）.保存，保护。《礼记·哀公问》：“古之为政，爱人为大，不能爱人，不能有其身。”（6）.发生，呈现；产生。汉曹操《论吏士行能令》：“治平尚德行，有事赏功能。”（7）.用在“人”、“时候”、“地方”前面，表示一部分。《天工开物·乃粒·水利》：“有三日即乾者，有半月后乾者。天泽不降，则人力挽水以济。”（8）.表示不定指，跟“某”的作用相近。唐.杜甫《石壕吏》：“暮投石壕村，有吏夜捉人。”（9）.用于某些动词前组成套语，表示客气。（10）. 相当于“或”。或许。清.王引之《经传释词》：“卷三：有，犹或也。有与或古同声而义亦相通。”（11）.附着在动词、名词、形容词前，相当于词缀，无实际意义。《荀子·议兵》：“舜伐有苗…汤代有夏。”（12）.果。又佛家语。“十二因缘”之一的“果报”。《玉篇·有部》：“有，果也。” 《玉篇》：“果也，得也，取也，质也，寀也。”（13）.姓氏用字。《尚友録》：“有，有巢氏之后。” 《论语》：“有子。” 注：“孔子弟子有若。”（14）.通“又”，用于整数零数之间。《书·尧典》：“朞三百有六旬有六日。”《诗·邶风》：“不日有曀。” 注：“有，又也。”——摘抄自“百度百科”{（1）}
　　元有（yuán yǒu）：指生活在元界的居民、公民。
　　无（wú）：（1）.亡。《说文解字》：“无，亡也。从亡，无声。奇字无，通于元者。”（2）.以歌舞祭奠阵亡勇士。（3）.哲学范畴，指无形、无名、虚无等，或指物质的隐微状态。《老子》：“天下万物生于有，有生于无。”（4）.没有，跟“有”相对。《玉篇》：“无，不有也。”（5）.不，表示对动词或形容词的否定。《礼·三年问》：“无易之道也。” 注：“无，犹不也。”《韩非子·喻老》：“臣是以无请也。”（6）.通“毋”，表示劝阻或禁止，可译为“不要”、“别”。《书·洪范》：“无偏无党，王道荡荡。”（7）.未，不曾，没。沈括《梦溪笔谈》：“有奇字素无备者，旋刻之。”（8）.不必，不值得。方荀《狱中杂记》：“渫恶吏忍于鬻狱，无责也。”（9）.表示不定指的人、事物、时间、处所等。《汉书·高帝纪》：“臣少好相人，相人多矣，无如季相。”（10）.连接词组或分句，表示在任何条件或情况下都是如此，相当于“不论”、“无论”。《汉书·高后纪》：“无少长皆斩之。”（11）.用在句首，无义。《墨子》：“今王公大人，虽无造为乐器，以为事乎国家。”（12）.用在句末，表示疑问语气，可译为“吗”。白居易《问刘十九》：“晚来天欲雪，能饮一杯无？”（13）. 《尔雅·释诂》：“虚无之闲也。” 注：“虚无皆有闲隙。”（14）.姓氏用字。《正字通》：“汉无且明，无能。” 《广韵》：“汉复姓无庸无钩，俱出自楚。”（15）.通作“毛”。《後汉·冯衍传》：“饥者毛食。” 注：《衍集》：“毛作无。今俗语犹然。或古亦通乎。” 《佩觿集》：“河朔谓无曰毛。” 《通雅》：“江楚广东呼无曰毛。”（16）.《集韵》：“或作武。”◎按《礼器》：“诏侑武方。” 注：“武当为无，声之误也。” 郑注：“明言其误。” 《集韵》：“合无，武为一，非。”（17）.按《读书通》云，通作勿、莫、末、没、蔑、微、不、曼、瞀等字。或止义通，或止音近，实非一字也。读书通误。（18）.丰也。从林；或说规模字。从大，数之积也；林者，木之多也。与庶同意。《商书》曰：“庶草繁无。” 文甫切 〖注〗徐锴曰：“或说大为规模之模，诸部者，不审信也。”——摘抄自“百度百科”{（1）、（4）}
　　始无（shǐ wú）：指生活在始界的居民、公民。
　　神（shén）：（1）.宗教指天地万物的创造者和主宰者；古代神话传说指神仙或能力、德行高超的人死后的精灵。《礼记·祭法》：“山林川谷丘陵，能出云为风雨，见怪物，皆曰神。”（2）.神话中的人物，有超人的能力。（3）.精神；心神。《墨子·所染》：“不能为君者伤形费神，愁心劳意。”（4）.指知识渊博或技能超群的人。王嘉《拾遗记·后汉》：“京师谓康成为‘经神’。”（5）.神韵；韵味。王若虚《自笑》诗：“酒得数杯还已足，诗过两韵不能神。”（6）.表情；神色。窦臮《述书赋》上：“长玉靡慢，神闲态秾。”（7）.中医指主宰人体生命活动的生理和精神状态。《素问·移情变气论》：“得神者昌，失神者亡。”（8）.姓氏用字。（9）.不平凡的，极其高超的；不可思议的。《周易·系辞上》：“阴阳不测之谓神。”（10）.〈方言〉聪明。（11）.〈文言〉慎。《逸周书·宝典》：“行之以神，振之以宝。”（12）.〈文言〉灵验。《晏子春秋·谏上十二》：“上帝神，则不可欺；上帝不神，祝亦无益。”（13）.〈文言〉犹治。《孟子·尽心上》：“夫君子所过者化，所存者神。”（14）.〈文言〉犹化。《吕氏春秋·具备》：“说与治不诚，其动人心不神。” 高诱注：“神，化。言不诚不能行其化也。”（15）.神荼（Shēn shū）传说中能制服恶鬼的海神。后世奉为门神。（16）.〈文言〉通“升”。《八琼室金石补正·僧肃然造像记》：“过往先亡，愿神净土。”（17）.天眼。《皇极经世》：“天之神栖乎日，人之神栖乎目。”（18）.鬼神。阳魂为神，隂魄为鬼。气之伸者为神，屈者为鬼。——摘抄自“百度百科”{（1）}
　　天神（tiān shén）：指生活在天界的居民、公民。
　　鬼（guǐ）：（1）.迷信的人认为人死后的灵魂。《礼记·祭义》：“众生必死，死必归土，此之谓鬼。” 《说文》：“人所归为鬼。” 《尔雅·释训》：“鬼之为言归也。” 《诗·小雅》：“为鬼为蜮。” 《礼·礼运》：“列于鬼神。” 注：“鬼者精魂所归。” 《列子·天瑞篇》：“精神离形。各归其真，故谓之鬼。鬼，归也。归其真宅。”（2）.万物的精灵；鬼怪。《诗经·小雅·何人斯》：“为鬼为蜮，则不可得。”（3）.〈文言〉祖先。《论语·为政》：“非其鬼而祭之，谄也。”（4）.对某些人的蔑称。张祜《感归》诗：“乡人笑我穷寒鬼，还似襄阳孟浩然。”（5）.对人的昵称（多用于小孩）。李季《五月端阳》二九：“小小年纪伶俐鬼。”（6）.不光明的事，不正当的心计。黄庭坚《少年心》词：“天生你要憔悴我，把心头从前鬼，着手摩挲。”（7）.星宿名。二十八宿之一。参看“鬼宿”。《通志·天文一》：“鬼四星，册方似木柜，中央白者积尸气，鬼上四星是爟位。”（8）.躲躲闪闪；不光明。（9）.〈口语〉狡黠；机灵（多指小孩或动物）。杨朔《三千里江山》：“你觉着你鬼，我比你还鬼。咱们看看谁鬼的过谁去！”（10）.属性词。恶劣的，糟糕的。多用为詈词。老舍《龙须沟》第一幕：“这个鬼地方，一阴天，我心里就堵上个大疙疸！”（11）.〈文言〉远。班固《典引》：“仁风翔乎海表，威灵行乎鬼区。” 李善注：“蔡邕曰：‘鬼区，绝远之区也。’”（12）.〈文言〉指变为鬼，死亡。洪迈《容斋五笔·李彦仙守陕》：“仙叱曰：‘吾宁鬼于宋，安用汝富贵为！’”（13）.〈文言〉迷信鬼神。《逸周书·命训》：“极祸则民鬼，民鬼则祭淫。”（14）.远，远方。《易·既济》：“高宗伐鬼方。” 《诗·大雅》：“覃及鬼方。” 传：“鬼方，远方也。”（15）.国名。《山海经》：“鬼国在负二之尸北。”——摘抄自“百度百科”{（1）}
　　冥鬼（míng guǐ）：指生活在冥界的居民、公民。
　　人（rén）：（1）.能制造和使用工具进行劳动并能使用语言的高等动物。《说文》：“人，天地之性最贵者也。” 《礼运》：“人者，其天地之德，阴阳之交，鬼神之??，五行之秀气也。”《礼运》：“人者，天地之心也，五行之端也，食味别声被色而生者也。”（2）.某人，某种人，某些人。《孟子·滕文公上》：“劳心者治人，劳力者治于人。”（3）.人才，杰出人物。《左传·文公十三年》：“子无谓秦无人。”（4）.人品，人格。《孟子·万章下》：“颂其诗，读其书，不知其人可乎？”（5）.指人手，干事的人。（6）.别人，他人。魏禧《大铁椎传》：“与人罕言语。”（7）.指自己。《古诗十九首》：“思君令人老，岁月忽已晚。”（8）.民众，百姓。《史记·陈涉世家》：“吴广素爱人。”（9）.智人。（10）.指成年人。洪亮吉《治平篇》：“以一人生三计之。”（11）.人事，指人生所接触到的一切社会现象。（12）.尘世，人世。陶渊明《饮酒二十首》：“结庐在人境，而无车马喧。”（13）.人的身体。（14）.指人情事理。《荀子·解蔽》：“庄子蔽于天而不知人。”（15）.指男女交合之事。《晋略·废帝纪》：“帝素谨无过，乃诬以痿不能人。”（16）.偶，伴侣。《淮南子·齐俗》：“上与神明为友，下与造化为人。”（17）.果仁，后写作“仁”。《尔雅·释木》：“核者，人也。古曰核，今曰人。”（18）.唐代避太宗讳，以“人”代“民”。（19）.通“仁”，仁爱，怜悯。《吕氏春秋·举难》：“故君子责人则以人，责己则以义。”（20）.姓氏用字。（21）.每人，人人。《淮南子·人间训》：“人皆贺之。”（22）.人为，人造成的。《说苑·反质》：“非其所藏者，不有天灾，必有人患。”（23）.复姓。如：左人，闻人。——摘抄自“百度百科”{（1）}
　　凡人（fán rén）：指生活在地界的居民、公民。
　　丫（yā）：（1）.指树木或物体分叉的部分。宋·杨万里《醉吟》：“烛焰双丫红再合，酒花半蕾碧千波。”（2）.指像树枝分叉的形状。刘亚舟《男婚女嫁》第三一章：“金贞来到池边上，脱了光脚丫。”（3）.称女孩。刘亚舟《男婚女嫁》第二十章：“潘家那丫，长得仙姐似的。”（4）.指头上的发髻。宋·欧阳修《清明前一日》：“小婢立我前，赤足两髻丫。”（5）.同“椰”，果木名。——摘抄自“百度百科”
　　俗丫（sú yā）：指生活在壤界的居民、公民。
　　魙（zhān）：（1）.鬼名。《正字通》：“按聻音贱。俗谓之辟邪符，以聻为鬼名。”（2）.鬼死后变成魙。《五音集韵》：“子役切，音积。人死作鬼，人见惧之。鬼死作聻，鬼见怕之。若篆书此字贴於门上，一切鬼祟远离千里。” 《聊斋志异·章阿端》：“如是年余，女忽病，瞀闷懊憹，恍惚如见鬼状。妻抚之曰：‘此为鬼病。’生曰：‘端娘已鬼，又何鬼之能病？’妻曰：‘不然。人死为鬼，鬼死为聻。鬼之畏聻，犹人之畏鬼也。’”——摘抄整理自“百度百科”{（2）}
　　寸魙（cùn zhān）：指生活在寸界的居民、公民。
　　首（shǒu）：（1）.头。《诗·邶风·静女》：“爱而不见，搔首踟蹰。”（2）.君长；首领。《书·益稷》：“股肱喜哉，元首起哉，百工熙哉。”（3）.头发。《诗·卫风·伯兮》：“自伯之东，首如飞蓬。”（4）.剑柄上的环。《礼记·曲礼上》：“进剑者左首。”（5）.指装在戈戟柄下端的圆锥形的金属套。《周礼·考工记·庐人》：“凡为殳……五分其晋围，去一以为首围。”（6）.顶端。《后汉书·段颎传》：“颎追之，且斗且行……四十余日，遂至河首积石山。”（7）.道路。《易·明夷》：“明夷于南狩，得其大首，不可疾贞。”（8）.开端，首先。《老子》：“夫礼者，忠信之薄而乱之首。”（9）.紧要，首要。《书·秦誓》：“公曰；‘嗟！我士！听无哗。予誓告汝群言之首。’” 孔 传：“众言之本要。”（10）.顶着。晋杨泉《五湖赋》：“头首无锡，足蹄松江。”（11）.斩首。《新唐书·刘总传》：“元和以来，刘辟、李锜、田季安、卢从史、齐、蔡之彊，或首于都市，或身为逐客。”（12）.自首；告发。《晋书·艺术传·幸灵》：“窃者急遽，乃首出之。”（13）.标明；显示。《礼记·间传》：“斩衰何以服苴？苴，恶貌也，所以首其内而见诸外也。”（14）.伏罪。《汉书·梁孝王刘武传》：“王阳病抵谰，置辞骄嫚，不首主令，与背畔亡异。”（15）.古代绶、组的计数单位。《汉律》：“绮丝数谓之絩，布谓之总，绶、组谓之首。”（16）.第一。《左传·昭公元年》：“令尹享赵孟，赋《大明》之首章。”（17）.篇。《史记·田儋列传论》：“蒯通者，善为长短说，论战国之权变，为八十一首。”（18）.幅。《陈书·宣帝纪》：“陈桃根又表上织成罗又锦被各二百首。”（19）.副。《新唐书·裴寂传》：“铠四十万首。”（20）.艘。《新唐书·韦坚传》：“坚豫取洛、汴、宋山东小斛舟三百首贮之潭。”（21）.表示方位。相当于面，边。汉.刘向《列女传·京师节女》：“因自沐居楼上东首，开户牖而卧。”（22）.向，朝着。《论语·乡党》：“疾，君视之，东首，加朝服，拖绅。”（23）.依据；根据。《礼记·曾子问》：“今之祭者不首其义，故诬于祭也。”（24）.要领也。《书·秦誓》：“予誓告汝羣言之首。” 传：“众言之本要。”（25）.姓氏用字。《正字通》：“明弘治汀州推官首德仁。”——摘抄自“百度百科”{（1）、（2）}
　　元首（yuán shǒu）：元界的最高统治者。
　　井（jǐng）：（1）.从地面向下挖成的能取水的深洞。《易·井卦》：“改邑不改井。”（2）.形似水井的东西。（3）.指污水池。一说通“庰”。详见“井匽”。《周礼·天官·宫人》：“为其井匽，除其不蠲，去其恶臭。”（4）.指古代作战时，为防穴攻而凿的地穴。《通典·兵五》：“地听：于城内八方穿井，各深二丈。”（5）.指泉水。《吕氏春秋·本味》：“水之美者，三危之露，昆仑之井。”（6）.指古代王侯的墓穴。韩愈《记宜城驿》：“驿东北有井，传是昭王（楚昭王）井。”（7）.井田。中国古代的一种土地制度。《周礼·考工记·匠人》：“九夫为井，井间广四尺。”（8）.古制八家为一井，后借指人口聚居的地方或乡里。陈子昂《谢赐冬衣表》：“三军叶庆，万井相欢。”（9）.比喻法度；条理。《初学记》卷七引应劭 《风俗通》：“井者，法也，节也，言法制居人，令节其饮食，无穷竭也。”（10）.井卦。《周易》六十四卦之一。（11）.二十八宿之一，参看“井宿”。《史记·天官书》：“德成衡，观成潢，伤成钺，祸成井，诛成质。”（12）.经穴名。五腧穴（井、荥、俞、经、合）之一。《灵枢经·九针十二原》：“经脉十二……所出为井。”（13）.“阱”的古字。陷阱。《易·井卦》：“旧井无禽。”（14）.姓氏用字。（15）.整齐，有秩序。（16）.设置或划分井田。《左传·襄公二十五年》：“牧隰皋，井衍沃，量入修赋。”（17）.藻井。《风俗通》：“堂殿上作藻井，以象东井，藻以厌火。”（18）.绮井。左思《魏都赋》：“绮井列疏以悬蒂。” 注：“屋板为井形，饰以丹靑，如绮也。”（19）.古文井与刑通用。《左传》：“有井伯，即邢伯。”（20）.往来连属貌。《易·井卦》：“往来井井。”（21）.市井。《玉篇》：“穿地取水，伯益造之，因井为市也。” 师古曰：“市，交易之处，井，共汲之所，因井成市，故名。”（22）.南方宿名。《史记·天官书》：“南宫朱鸟东井为水事。” 注：“东井八星，主水衡也。”（23）.《释名》：“井，清也。”（24）.《广雅》：“深也。”——摘抄整理自“百度百科”{（1）、（6）、（24）}
　　生（shēng）：（1）.生育；养育。《诗·小雅·斯干》：“乃生男子，载寝之床。”（2）.滋生；产生。《老子》：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”（3）.从母体中分离出来。《孟子·离娄下》：“舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条。”（4）.谓转世。清.袁枚《新齐谐·吴髯》：“我因自经死，到黄泉哭诉，汉阳城隍移查苏州城隍，回批云：‘此人已生湖南。’”（5）.生长。《礼记·月令》：“（孟夏之月）王瓜生，苦菜秀。”（6）.生存；活（与“死”相对）。《诗·邶风·击鼓》：“死生契阔，与子成说。”（7）.使活；使生存。《史记·扁鹊仓公列传》：“闻太子不幸而死，臣能生之。”（8）.天生；生来。《文子·上德》：“石生而坚，芷生而芳。” 徐灵府 注：“此原其性也。”（9）.长。谓相貌呈现出某种样子。《清平山堂话本·简贴和尚》：“（洪官人）教我讨个细人，要生得好的。”（10）.生产；制作。《礼记·大学》：“生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。”（11）.指出产。明.宋应星《天工开物·银》：“燕齐诸道，则地气寒而石骨薄，不产金银，然合八省所生，不敌云南之半。”（12）.出现；显现。唐.卢纶《腊月观咸宁王部曲娑勒擒豹歌》：“始知缚虎如缚鼠，败虏降羌生眼前。”（13）.生业。《史记·绛侯周勃世家》：“勃以织薄曲为生。”（14）.生擒。《文选·司马相如〈上林赋〉》：“生貔豹，搏豺狼，手熊罴，足野羊。”郭璞注引韦昭曰：“生，谓生取之也。”（15）.使柴、炭等燃烧。《水浒传》第十回：“林冲就床上放了包裹被卧，就坐下生些焰火起来。”（16）.想；思索。《警世通言·宋小官团圆破毡笠》：“为今之计，如何生个计较，送开那冤家，等女儿另招个佳婿，方才称心。”（17）.涨。唐.杜甫《登白马潭》诗：“水生春缆没，日出野船开。”（18）.升起。宋.张耒《和周廉彦》：“新月已生飞鸟外，落霞更在夕阳西。”（19）.生疏。唐.王建《村居即事》诗：“因寻寺里薰辛断，自别城中礼数生。”（20）.指未驯服。唐.杜甫《戏赠友》诗之一：“自夸足膂力，能骑生马驹。”（21）.强行；强硬。《魏书·礼志二》：“今臣之所亲，生见隔弃，岂所以桢干根本，隆建公族者也。”（22）.犹作为。《文选·扬雄〈解嘲〉》：“吾闻上世之士，人纲人纪，不生则已，生必上尊人君，下荣父母。” 吕向注：“生，犹为也。”（23）.犹加。《醒世恒言·徐老仆义愤成家》：“（萧颖士）到得性发之时，不觉拳脚又轻轻的生在他身上去了。”（24）.方言。呆，停留。贺敬之等《惯匪周子山》第二场：“兄弟，看你不给我说，我还在黑洞里生着呢。” 原注：“生着，呆着。”（25）.称呼。《礼记·曲礼下》：“天子不言出，诸侯不生名。” 孔颖达疏：“名者，质贱之称，诸侯相见，祗可称爵，不可称名。”（26）.生命。《庄子·让王》：“今世俗之君子多危身弃生以殉物，岂不悲哉！”（27）.生活。《左传·僖公二十七年》：“晋侯始入而教其民，二年，欲用之。子犯曰：‘民未知义，未安其居。’于是乎出定襄王，入务利民，民怀生矣。”（28）.一辈子；一生。唐.韩愈《送李愿归盘谷序》：“膏吾车兮秣吾马，从子于盘兮，终吾生以徜徉。”（29）.生物。《国语·楚语下》：“滞久则不振，生乃不殖。” 韦昭注：“生，生物也。”（30）.业产；财产。宋.王谠《唐语林·补遗三》：“相国韦公宙善治生。江陵府东有别业，良田美产，最号膏腴。”（31）.俘虏。《汉书·昭帝纪》：“今破乌桓，斩虏获生，有功。” 颜师古注：“既斩反虏，又获生口也。”（32）.新鲜。北魏.贾思勰《齐民要术·五谷果蓏菜茹非中国物产者》：“（荔支）生时，大如鸡子，其肤光泽……干则焦小，则肌核不如生时奇。”（33）.未开垦种植的（土地）。元.王祯《农书》卷二：“耕地之法，未耕曰生，已耕曰熟。”（34）.强健；强壮。唐.柳宗元《与崔连州论石钟乳书》：“食之（钟乳）使人荣华温柔，其气宣流，生胃通肠，寿善康宁。”（35）.“先生”的省称。指有才学的人。亦为读书人的通称。《管子·君臣上》：“是以为人君者，坐万物之原，而官诸生之职者也。” 尹知章注：“生，谓知学之士也。”（36）.后亦用为谦称。南朝.宋.鲍照《解褐谢侍郎表》：“臣孤门贱生，操无炯迹。”（37）.生徒；生员。唐.韩愈《送何坚序》：“其在太学也，吾为博士，坚为生。”（38）.指诸侯之子继父位。《公羊传·庄公三十二年》：“牙谓我曰：‘鲁一生一及，君已知之矣。’” 何休注：“父死子继曰生，兄死弟继曰及。”（39）.古代土木建造中对栱头每一等分的称呼。宋.李诫《营造法式·大木作制度一·栱》：“瓣，又谓之胥，亦谓之枨，或谓之生。”（40）.传统戏曲角色行当。扮演男性人物。后根据所扮人物年龄、身分的不同，分为老生、小生、武生等。宋.无名氏《张协状元》戏文第二出：“（生上白）讹未。（众喏）。”（41）.妓女。清.徐士銮《宋艳》卷六：“呼妓为生，未知始于何时。徐虹亭《续本事诗》载袁宏道中郎《伤周生》诗，题下注：‘吴人呼妓为生，盖亦沿宋旧耳。’”（42）.通“牲”。《论语·乡党》：“君赐生，必畜之。”（43）.通“甥”。唐.张祜《送外甥》诗：“衰年生侄少，惟尔最关心。”（44）.通“旌”。（45）.姓氏用字。（46）.指活的。《礼记·中庸》：“事死如事生，事亡如事存，孝之至也。”（47）.果实未成熟。《晋书·孝友传·孙晷》：“时年饥谷贵，人有生刈其稻者，晷见而避之。”（48）.谓新伐之材湿而未干。《周礼·考工记·矢人》：“凡相笴，欲生而抟。” 惠栋《九经古义·周礼古义下》：“生，谓材生也。古谓初取之材为生。《管子》曰：‘栋生桡。’《韩非子》曰：‘涂濡而椽生。’皆谓初取之材也。”（49）.未煮过或未煮熟的。《荀子·礼论》：“饭以生稻，唅以槁骨，反生术矣。”（50）.未加工或未锻炼过的.（51）.犹偏。元.贯云石《斗鹌鹑·忆别》套曲：“遥岑十二远烟迷，生隔断、武陵溪。”（52）.犹甚，最，很。唐.卢照邻《长安古意》诗：“生憎帐额绣孤鸾，好取门帘帖双燕。”（53）.硬；实在。（54）.语气助词。诗·商颂·殷武》：“寿考且宁，以保我后生。” 马瑞辰通释：“《南山有台》篇：‘保艾尔后。’《雝》之篇：‘克昌厥后。’《武》之篇：‘克开厥后。’皆止言‘后’，独此篇言‘后生’，盖变文以为韵。‘后生’与《伐木》篇‘友生’同，皆以‘生’为语助词。”——摘抄自“百度百科”{（1）}
　　井生（jǐng shēng）：元界最高统治者的名字。
　　圣（shèng）：（1）.通达事理。《诗·邶风·凯风》：“母氏圣善。”（2）.聪明；才智胜人。韩愈《师说》：“是故圣愈圣，愚益愚。”（3）.神圣的。封建时代称颂帝王或与帝王有关的事物之词。亦为宗教圣徒对所崇拜事物的尊称。诸葛亮《出师表》：“诚宜开张圣听，以光先帝遗德。”（4）.刁钻；精灵、乖觉或敏锐、迅速之意。元.关汉卿《新水令》套曲：“忙加玉鞭，急催骏马宛，恨不圣到俺那佳人家门前。”（5）.精通一事，对某门学问、技艺有特高成就的人。唐.李白《月下独酌其四》：“所以知酒圣，酒酣心自开。”（6）.圣人。指儒家所称道德智能极高超的理想人物。《荀子·劝学》：“积善成德，而神明自得，圣心备焉。”（7）.古之王天下者。亦为对于帝王或太后的极称。《吕氏春秋·察今》：“是故有天下七十一圣，其法皆不同。”（8）.指传说中的神仙等。清代.李渔《比目鱼??神护》：“小圣平浪侯，晏公是也，分封水国，总礼元阴。”（9）.神通。（10）.清酒的代称。亦泛指酒。古时称清酒为圣人，简称“圣”。唐.李白《赠孟浩然》：“醉月频中圣，眠花不事君。”（11）.水名。即今北京市房山县之琉璃河。北魏.郦道元《水经注·圣水》：“圣水出上谷，东过良乡县南。”（12）.姓氏用字。（13）.木名《山海经》：“开明北有圣木。” 注：“食之令人智圣也。”（14）.《谥法》：“称善赋简曰圣，敬宾厚礼曰圣。”——摘抄自“百度百科”{（1）、（2）、（3）、（6）、（7）}
　　始圣（shǐ shèng）：始界的最高统治者。
　　柳（liǔ）：（1）.落叶乔木或灌木，枝条柔韧，叶子狭长，种子有毛。种类很多。《詩经·小雅·小弁》：“菀彼柳斯，鳴蜩嘒嘒。”（2）.指垂柳枝。比喻女子的腰肢。宋·張先《宴春臺慢》詞：“雕觴霞灩，翠幕云飛，楚腰舞柳，宮面妝梅。”（3）.比喻美女。多用以指歌姬、娼妓。宋·柳永《玉蝴蝶·是处小街斜巷》詞：“見了千花万柳，比並不如伊。”（4）.代指春天。唐·温庭筠《更漏子·柳丝长》詞之二：“蘭露重，柳風斜，滿庭堆落花。”（5）.古代整套棺盖飾的總稱。《周禮·天官·縫人》：“喪，縫棺飾焉，衣翣柳之材。”（6）.喪車。亦為車的通稱。《史記·季布欒布列傳》：“（周氏）迺髡鉗季布，衣褐衣，置廣柳車中。”（7）.星宿名。二十八宿之一。南方朱雀七宿的第三宿。《禮記·月令》：“（季秋之月）日在房，昏虛中，旦柳中。”（8）.古代五聲中“羽”的別名。《尔雅·释乐》：“宫谓之重，商谓之敏，角谓之经，徵谓之迭，羽谓之柳。”（9）.姓氏用字。（10）.聚集。《尚書大傳》卷一下：“秋祀柳穀華山，貢兩伯之樂焉。”（11）.綹，束。多用于发、须等线状物。《水滸傳》第二八回：“只見管營相公身邊立着一個人，六尺以上身材，二十四五年紀，白淨面皮，三柳髭鬚。”（12）.通“瘤”。肿瘤。《莊子·至樂》：“支離叔與滑介叔觀于冥伯之丘……俄而柳生其左肘，其意蹶蹶然惡之。”（13）.星名。《尔雅·释天》：“咮谓之柳。”（14）.古人在离别时会摘一根柳枝赠送给远行者，表示挽留，所以借指离别，分离，分别。——摘抄自“百度百科”{（1）、（14）}
　　孤（gū）：（1）.没有父亲。《说文解字》：“孤，无父也。从子、瓜声。” 《孟子·梁惠王下》：“老而无子曰独，幼儿无父曰孤。”（2）.指在幼年时父亲便过世或者父母双亡。（3）.特指为国事而牺牲者的后代。如：遗孤。（4）.古代王侯的自称。《吕氏春秋·君守》：“君名孤寡。” 注：“人君谦称。” 《老子》：“候、王自谓孤、寡、不谷。”（5）.单独；孤独。《广雅·释诂三》：“孤，独也。”（6）.孤高。唐·孟郊《连州吟》：“孤怀吐明月，众毁铄黄金。”（7）.独特。唐·李商隐《安平公》：“清词孤韵有歌响，击触钟磬鸣环珂。”（8）.负，负恩，背弃恩德。《良熙字典》：“孤，负也。毛曰：凡孤负之孤当作孤。俗作辜，非。”（9）.孤立于。《韩非子·奸劫弑臣》：“是以主孤于上而臣党于下。”（10）.穷民之一曰孤。《礼·月令》：“养幼少，存诸孤。”（11）.官名，三公之次也。《书·周官》：“立少师，少傅，少保，曰三孤，贰公弘化。” 《注》：“三孤，虽三公之副贰，非其官属，故曰孤。”（12）.《玉篇》特也。《书·禹贡》：“峄阳孤桐。” 《注》：“特生之桐也。”（13）.复姓。如：独孤。——摘抄整理自“百度百科”{（2）、（4）、（6）}
　　柳孤（liǔ gū）：始界最高统治者的名字。
　　帝（dì）：（1）.宗教或神话中称创造和主宰宇宙万物的天神。《尚书·洪范》：“帝乃震怒，不畀洪范九畴。”（2）.君主；皇帝。远古实指部族联盟的领袖。《孟子·公孙丑上》：“（舜）自耕稼陶渔以至于帝，无非取于人者。”（3）.天。王安石《古意》诗：“帝青九万里，空洞无一物。”（4）.主；主体。章炳麟《〈无政府主义〉序》：“谅知大戟、荛花，是时而为帝者也。”（5）.帝国主义的简称。（6）.为帝，称帝。《后汉书·伏湛传》：“陛下承大乱之极，受命而帝，兴明祖宗。”（7）.尊奉为帝。《战国策·赵策三》：“不敢复言帝秦！”（8）.《说文》：“谛也。王天下之号也。”（9）.地名。《左传·僖三十一年》：“卫迁于帝丘。” 注：“帝丘，今东郡濮阳县，故帝颛顼之墟，故曰帝丘。”——摘抄自“百度百科”{（2）}
　　天帝（tiān dì）：天界的最高统治者。
　　天辟（tiān bì）：天子，皇帝。《汉书·五行志中之下》：“天辟恶之。” 颜师古注：“ 如淳曰：‘天辟，谓天子也。’辟音壁。”
　　注：“天辟”在本文中是天界最高统治者的名字。
　　王（wáng）：（1）.古代最高统治者的称号，秦始皇以后改称皇帝。《正韵》：“凡有天下者，人称之曰王，则平声。据其身临天下而言曰王，则去声。” 《孟子·梁惠王下》：“吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也。”（2）.秦汉以来皇帝对亲属、臣属的最高封爵。《史记·东越列传》：“汉五年，复立无诸为闽越王。”（3）.泛指首领；头目。艾青《一个拿撒勒人的死》：“那上面写着三种文字的罪状：‘耶苏，犹太人的王。’”（4）.同类中为首的、最大的或最强的个体。（5）.姓氏用字。（6）.〈文言〉朝见天子表示臣服。《诗经·商颂·殷武》：“莫不敢来享，莫敢不来王。”（7）.〈文言〉匡正。《法言·先知》：“昔在公，征于东方，四国是王。” 李轨注：“王，正。”（8）.〈文言〉统治；称王。《诗经·大雅·皇矣》：“王此大邦，克顺克比。”（9）.〈文言〉使之称王，封为王爵。《史记·荆燕世家》：“昆弟少，又不贤，欲王同姓以镇天下。”（10）.〈文言〉胜过。《庄子·德充符》：“彼兀者也，而王先生，其与庸亦远矣。”（11）.〈文言〉通“旺”。旺盛；兴旺。《庄子·养生主》：“神虽王，不善也。”（12）.〈文言〉通“往”。《诗经·周颂·臣工》：“王厘尔成，来咨来茹。”（13）.王屋，山名。《书·禹贡》：“至于王屋。” 疏：“正义曰：王屋在河东垣县东北。”（14）.弓名。《周礼·冬官考工记》：“弓人，往体寡，来体多，谓之王弓之属。”（15）.王连，远志也。（16）.王鴡，鸟名。《尔雅·释鸟》：“鴡鸠，王鴡。” 注：“雕类，今江东呼之为鹗。”（17）.王鲔，鱼名。《周礼·天官·??人》：“春献王鲔。” 注：“王鲔，鲔之大者。”（18）.蛇名。《尔雅·释鱼》：“蟒，王蛇。” 注：“蟒，蛇最大者，故曰王蛇。”（19）.虫名。《尔雅·释虫》：“王蛈蜴。” 注：“即螲蟷，似??鼄，在穴中，有盖。今河北人呼蛈蜴。” 《博雅·释虫》：“虎，王蝟也。”——摘抄整理自“百度百科”{（1）}
　　冥王（míng wáng）：冥界的最高统治者。
　　迉（qī）：指停留，休息。
　　雅（yǎ）：（1）.《诗》六义之一。《周礼·春官·大师》：“教六诗：曰风，曰赋，曰比，曰兴，曰雅，曰颂。”（2）.指周代的万舞。《诗·小雅·鼓锺》：“以雅以南，以箭不僭。”（3）.仪。《玉篇·隹部》：“雅，仪也。”（4）.平素的交情。《汉书·谷永传》：“质薄学朽，无一日之雅，左右之介。”（5）.乐器名。《周礼·春官·笙师》：“应雅。” 《注》：“雅，状如漆筩而弇口，大二围，长五尺六寸，以羊韦鞔之，有两纽疏画。” 西汉·司马迁《史记·乐书》：“治乱以相，讯疾以雅。”（6）.酒器名。《东观汉记》：“今日岁首，请上雅寿。” 《注》：“雅，酒閜也。别作??。”（7）.古州名，隋仁寿四年置，治蒙山县（今四川省雅安市）。（8）.姓氏用字。（9）.正，合乎规范的。《荀子·儒效》：“法二后王谓之不雅。”（10）.高尚，温文尔雅。《三国志·魏志·荀彧传评》：“荀彧清秀通雅，有王佐之风。”（11）.美好，艳丽。《史记·司马相如列传》：“从车骑,雍容闲雅甚都。”（12）.（量）大。《晋书·李寿载记》：“（焘）敏而好学，雅量豁然。”（13）.表示动作行为或事物的状态性质向来如此。《史记·高祖本纪》：“雍齿雅不欲属沛公。”（14）.表示程度，相当于“很”“极”。宋.苏轼《卢山五咏·饮酒一》：“博士雅好饮，空山谁兴娱。”（15）.多用于称对方的情意、举动。宋陈亮《与应仲实》：“官况绝佳,职事简少，儒先生雅宜处之。”（16）.用于句首，无实义。宋.徐集孙《舟中诗》：“雅陪云衲三生话，分得渔舟半日凉。”（17）.人名。《礼记·缁衣》：“君雅日：‘夏日暑雨，小民惟日怨；资冬祁寒，小民亦惟日怨。’”（18）.同“牙”，对小孩子的称呼。《论衡·自纪》：“以圣典而示小雅，以雅言而说丘野。”（19）.《玉篇》正也。《尔雅疏》：“雅，正也。” 《周礼·春官·大师》敎六诗：“曰风、曰赋、曰比、曰兴、曰雅、曰颂。” 《注》：“雅，正也。言今之正者，以为後世法。”（20）.《玉篇》：“素也。” 《史记·张耳??馀传》：“张耳雅游。” 《注》：“韦昭曰：雅，素也。”——摘抄整理自“百度百科”{（10）、（19）、（20）}
　　夕（xī）：（1）.日落的时候，傍晚。《诗经·小雅·北山》：“偕偕士子，朝夕从事。”（2）. 夜晚。《诗经·唐风·绸缪》：“今夕何夕，见此良人。”（3）.晚潮，后作“汐”。《管子·国蓄》：“官赋轨符，乘四时之朝夕。”（4）.指一年的末季或一月的下旬。亦指每月之末。《尚书大传》卷三：“岁之夕，月之夕。”（5）.西面；西方；山的西面。应璩《与满公琰书》：“宴乐始酣，白日倾夕，骊驹就驾，意不宣展。”（6）.墓穴，后作“穸”。《泰山都尉孔宙碑》 ：“窀夕不华，明器不设。”（7）.通“昔”。昔时，往日。《史记·吴王濞列传》：“吴王不肖，有宿夕之忧，不敢自外，使喻其驩心。”（8）.姓氏用字。（9）.侧；斜。《吕氏春秋·明理》：“是正坐于夕室也，其所谓正，乃不正矣。”（10）.向西；偏西。《诗经·王风·君子于役》：“日之夕矣，羊牛下来。”（11）.古代帝王进行祭月仪式。《国语·周语上》：“古者，先王既有天下，又崇立于上帝、明神而敬事之，于是乎有朝日、夕月以教民事君。”（12）.古代的一种礼制，指傍晚晋见君王。《左传·成公十二年》：“百官承事，朝而不夕。”（13）.在傍晚或夜间进行某种活动。《国语·晋语九》：“智襄子为室美，士茁夕焉。”（14）.指傍晚拜见尊长。《左传·成公九年》：“其为大子也，师保奉之，以朝于婴齐而夕于侧也。”（15）.通“亦”。也。老子》：“（人）所教，夕议而教人。”（16）.“夕姑”即“射姑”，春秋时曹庄公名。《史记·管蔡世家》：“五十五年，桓公卒，子庄公夕姑立。”（17）.官名。夕郎，汉制，给事黄门之职。（18）.地名。《左传·庄十九年》：“楚子卒，鬻拳葬诸夕室。”（19）.山名。《山海经》：浑夕之山。又曹夕之山。（20）.斜也。《吕览》：“正坐于夕室，谓室斜而正其坐也。”——摘抄自“百度百科”{（1）、（2）、（6）}
　　暮（mù）：（1）.日落时，傍晚。《楚辞·离骚》：“恐美人之迟暮。”（2）.夜晚。《广雅·释诂》：“暮，夜也。” 沈约《桐赋》：“枝封暮雪。”（3）.姓氏用字。（4）.喻指年老，衰老。庾信《哀江南赋序》：“藐是流离，至于暮齿。”（5）.迟；晚。《吕氏春秋》：“夫自念斯，学德未暮。”（6）.衰颓的。如：暮气沉沉。——摘抄自“百度百科”{（1）、（2）}
　　诺（nuò）：（1）.答应声。《论语·阳货》：“诺，吾将仕矣。”（2）.古时批字于公文之尾，表示许可叫“诺”，犹今签字。《后汉书·党锢传序》：“汝南太守范孟博，南阳宗资主画诺。”（3）.姓氏用字。（4）.答应，允许。《老子》第六十三章：“夫轻诺必寡信，多易必多难。”（5）.顺从。《吕氏春秋知士》：“剂貌辨答日：‘敬诺。’”（6）.〈方言〉深。唐樊绰