《为人师者（女尊）》栎珞

23、第23章

　　人生四大喜，久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。姚南乔在完成金榜题名一喜之后，终于迎来了她人生中的第二喜。
　　成亲的过程自然是繁琐而累人的，不过好在姚南乔也只想经历这一次而已。
　　喝酒这种事情，姚南乔一直秉承的态度都是能不喝就不喝，非要喝，那就少喝点，所以一直以来她在喝酒这件事上就没有醉过，因此也就没有人见过她喝醉时的样子。
　　“没意思，姚大人就算喝醉以后也这么斯文，一点也不像我们几个喝醉了丑态百出。”合伙灌醉姚南乔的几个翰林院官员一脸扫兴地看着趴在桌子上睡觉的姚南乔。
　　“你们就收敛点吧！姚大人这大喜之日都叫你们几个给灌醉了，等她酒醒之后还不知道怎么收拾你们几个。”其他几个没有参与灌酒的翰林院修撰幸灾乐祸道。
　　“切，我们会怕她？而且等她酒醒了，咱们几个早就离开了。”那些官员们一脸得意地表示。
　　“哦，原来你们打得是这个主意。不过你们可别忘了，就算南乔她不在京城，可本官还在呢！”举着酒杯走过来的薛嘉裕笑眯眯地看着参与灌酒的翰林院修撰们。
　　顿时这些个翰林院修撰们后背感到一股凉意。她们心想她们怎么就忘记了就算薛老太傅先行离开了，但是同样护犊子的薛嘉裕却没有。
　　在恐吓完这几个使坏的翰林院修撰后，薛嘉裕让随从搭把手将醉醺醺的姚南乔一起送回新房。
　　对于姚南乔放弃自己的仕途，去迁就傅皓尘的做法，薛嘉裕是极为不赞同的，在她看来固然姚南乔说的话有几分道理，世俗中男子想要成就自己的一番事业是很不容易，可是也没有像她这样自毁前程的，要知道以她的学识与资历，要不了五年时间，就极有可能成为朝堂上的中流砥柱。
　　所以当她见到想要从她手中接过醉醺醺的姚南乔的傅皓尘，她后退了一步。
　　“薛大人？”傅皓尘一脸疑惑地看着薛嘉裕。
　　“傅公子，本官不知你有何德何能，能让南乔放弃她自己的仕途陪你偏安于平城。平城于你或许是家，可于她却不过是处伤心地罢了，所以你最好善待她，否则，便不要怪本官不客气。”薛语气中带有警告。
　　“薛大人放心，我家大人是草民苦苦等待许久的人，草民此生绝对不会辜负她。”傅皓尘郑重承诺。
　　“好，但愿傅公子说到做到。”薛嘉裕上前一步，将醉醺醺的姚南乔交给傅皓尘，然后转身离开。
　　傅皓尘看着薛嘉裕干脆利落的转身背影，再扭头看向自己肩膀上醉醺醺的姚南乔，嘴角露出一抹微笑。
　　有道是，念念不忘必有回响。而所谓的念念不忘就是你第一眼就会喜欢上的人。就是你第一眼见到他，你就觉得你们之间会有故事，因为他并非你权衡利弊的选择，而是你明知不可为而为之的坚定。但通常这样的人会是老天派来给你上一课的，到最后你们要么一生，要么陌生。
　　这个道理傅皓尘当然不会不明白，所以他才会感谢姚南乔回应了他的感情，让他满腔的爱有了归宿。
　　新婚之夜，姚南乔当然不会让自己喝醉，之所以让薛嘉裕扶着自己回房，放任她对傅皓尘说那些话，不过是因为她明白对方心中对自己选择的不确定性。傅皓尘受的委屈和误解，姚南乔可以用一辈子去抚平，可是薛嘉裕心中对她选择的不确定，她却没有办法立刻给予证明，而且她也不认为内心强大如傅皓尘，会时时刻刻需要她去维护他。
　　好的爱情既可以是相互维护，也可以是并肩而立。
　　有些无伤大雅的小心机是只能自己知道的，所以当傅皓尘扶着姚南乔躺在床上时，她并没有马上睁开眼睛醒来。
　　傅皓尘也不知道自己为什么会看不够姚南乔这张脸。明明他不是颜控，明明他在外面也交际应酬了那么多的人，其中不乏有比姚南乔相貌更佳的人，但是让他心动不止的人依旧只有姚南乔。
　　“大人，您一定不知道，我有多喜欢您。”傅皓尘将替姚南乔擦脸的布巾放回身后盆中，然后脸贴在姚南乔的胸口轻声嘟嚷着。
　　顿时闭着眼睛的姚南乔，嘴角忍不住微微翘起。
　　在姚南乔看来，相爱的两个人无论是去比较喜欢对方的时间长度，还是比较喜欢对方的深度，都是没有必要的。因为不爱你的人始终是不爱你的，就算你们短暂的交往过，也不能改变对方无法伴你到老的事实。
　　虽然曾经有人说过恋爱中先爱上的人先输，但是姚南乔却可以保证她不会让傅皓尘先输。
　　洞房花烛夜，就这样干躺着，着实可惜，所以姚南乔准备做点坏事，可是做这种亲密的坏事，又怎么可能不惊动睡梦中的傅皓尘呢？所以当傅皓尘迷迷糊糊睁开双眼，便发现他已经与姚南乔赤诚相见。
　　顿时傅皓尘望着姚南乔眼中的自己只想找床被子，将自己紧紧包裹住。
　　“傻瓜，害羞什么？咱们可是拜过天地的人，行夫妻之礼也是正常的。”姚南乔拉过傅皓尘放在床上的手，与其十指交握。
　　正所谓，天成佳耦是知音，同甘共苦不变心，洞房花烛亲结吻，春宵一刻胜千金。
　　婚姻是需要时间去经营的，所以就算姚南乔的书院建立初期有许多的问题需要她去解决，她也会分出时间给傅皓尘，生怕自己冷落了对方。
　　爱不是一种感觉，如果爱是一种感觉，那么当它遇到挑战，这种感觉很快就会消失。因为我们很容易在不同的人身上，获得这种感觉，所以移情别恋最经常的说辞，就是“我没有感觉了”，但真正的爱，并非一种感觉，它更多的是一种责任，是一种彼此的牺牲，和彼此的成就。
　　真正的爱，一定不是瞬间的感动，而必然是很久的一种尾声，彼此牺牲，彼此成长，彼此尊重。
　　作为前翰林院侍讲学士，姚南乔想要办书院自然有这个能力，但是她却不想办传统的书院。因为她觉得真实的教育是安静的。安静的环境，才有可能有好的教育。
　　阿德勒曾经说过教育者应该将自己定位成心理咨询师，因为他认为教育的目标是帮助孩子“自立”。帮他们成为一个合格的成年人。这个观点，姚南乔百分之九十赞同。
　　将教育者比作心理咨询师是因为心理咨询师比来访者更专业，更善于解决问题，但对于来访者也只是提供咨询和帮助，并不会干涉来访者本人的课题，两者是平等的横向关系。所有交流都是基于互相尊重这个大前提，不会有赏罚关系。
　　阿德勒认为教育者也应该如此，跟孩子建立互相尊重的横向关系。
　　因为只有尊重，才能让教育者看到每个孩子独特的个性和能力，才能帮助孩子按照他们自己的方式取得成长和进步，最终实现“自立”的目标。
　　当然若基于这个教育目标，教育者只教授书本上的知识是不够的。还需要教授孩子如何获得幸福的知识。而这是阿德勒认为教育中的关键所在，他将这部分获取幸福的知识，称之为“人格知识”。
　　也就是人如何在社会这个共同体中生活，如何与他人相处。如何才能在共同体中找到自己的位置，以及认识“我”，认识“你”，认识人的本性，理解人的理想状态等等。
　　阿德勒所说的尊重孩子，不附加任何条件地去“认可”真实的Ta。
　　在这个基础帮助孩子找到适合自己的自立路径，其实是对教育者提出了更高的要求，需要花费大量时间与孩子沟通、相处，因为只有做到充分了解，才谈得到“真实的Ta”，并因材施教。
　　但想要做到这点实在不容易，因为在学校教育的情境下，每个老师都要面对一个班级四五十个孩子，甚至更多。老师要做到对每一个孩子的优缺点了如指掌，并给出适当的建议，要耗费的时间和心力是难以估量的，况且，老师也是人，他们也有自己的生活。
　　因而生活中，赏罚教育必然成为学校教育最趁手最高效的管理工具。这种规模化的学校教育，将所有孩子都放在同一个标准下PK，无论个人意志，无论个人特质，统统放进教育机器里打平磨圆，嵌套进同样的人生模版里，当然，从社会整体层面上看，很高效。
　　但回到教育本身，落到自己的孩子身上，这样的教育，远远没有达成目标。老师也好，学校也好，注定只能承担一部分教育职能，他们不是教育的全部。
　　在姚南乔看来，学校教育不仅仅是教授孩子们书本上的知识，还应该培养孩子们不同的能力。
　　考试能力决定进入社会的起点，规避明显劣质选项的人生战略选择能力，决定了之后人生走向的大趋势，人际关系流量的运营能力，决定了人生机遇窗口出现的频次和质量，分析和解决问题的能力，决定了面对正面机遇和负面危机时的把握和应对效果，自律自驱能力，决定了人的素质技能的成长速度。
　　这五大能力相当于人生软件的中间件，与它相对的更表层的是外部的各项技能。
　　想要帮助孩子自立，不仅需要五大人生五大主课的重点培优，以及平衡兼顾，也不仅仅需要掌握一两门谋生的专业技能，同时还需要人格知识的健全。这，才是教育的本质，才是教育的全貌。
　　有道是一个好汉三个帮，为了实现自己心中的教育目标，姚南乔的学院没有急着扩招，雇佣的夫子也是能够接受自己教育理念的年轻人。
　　“姚姐姐，你的学院至今为止招收了三十多个学生，这样长此以往下去，哪里还有盈利？”在看完姚南乔学院的现状后，傅子瑜忧心忡忡地问姚南乔。
　　“子瑜，你不懂，我开设书院的出发点本就不是为了盈利，而是将它当作一种公益事业在做，若是为了盈利，我做其他的事情不就好了。”姚南乔望着一脸不解的傅子瑜笑着解释道。
　　在姚南乔看来，教育是一项长期的事业，而非急功近利的，人才培养不是眼前的事情，而是长远的发展战略。身为教育工作者需要净化灵魂，而非利欲熏心，要有使命感，有责任心，有神圣性，要从灵魂上得以净化。
　　姚南乔做事喜欢走一步看三步，所以在实现自己心中的教育目标时，她不仅仅只是注重孩子们在学院中的教育，同时也在关注着孩子们的家庭教育，都说父母是孩子的第一个老师，这第一个老师如果没有做好，可是会影响孩子一生的。
　　人格知识，其他实用的谋生技能，在学校教育中都是没有的，需要父母的言传身教，需要在与他人的人际交往中获得，需要成年以后的自我再教育。
　　如果家长的智识水平比较高，还是建议家长自己扮演好教育者的角色，给孩子提供高质量的思想资源，而倘若智识不够，那么不如少干涉，多放手，生命自己会寻找出路。孩子会有自己的成长节奏，家长从旁鼓励、协助即可。
　　其实无论是哪种情况，都还是要把孩子当成独立的人，给予尊重，鼓励以及爱。基于这一点姚南乔耗费时间与精力建立了学院的家长委员会，进而帮助孩子们获得更好的家庭教育。

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