《短篇小说记录》寿长生

156、站在文明的肩头渺视过去～（今穿古

　　想回到古代烧玻璃？哦，古代有琉璃。你想回到古代做肥皂？哦，古代有皂荚和胰子，古希腊还有橄榄皂。嗯，做兵器，你以为有提炼技术吗？你以为现在的淬火技术能达到熔点吗？做菜，你以为有那些材料吗？要不你去趟西域通个商再回来，把那些胡椒，番茄，洋芋都带回来，
　　要不你猜猜它们为什么叫胡、番、洋呢？发挥你唯一的优势——知道地球是个球这个地理知识。你怎么不以一己之力开启大航海时代呢？嘿嘿，走出没几天你就被强做奴隶，鞭笞劳作至死，再做成人骨琵琶～先民真的没有那么文明，你在现代平时连出个省，出个国都费劲呢，你以为你能造出飞机吗？要不你改良一下动力？要不你造出世界第一台电机？蒸汽机倒是有可能。

　　你以为你回去是改变世界的吗？你以为你能成为乱世中的理想主义者吗？其实你只能投机倒把，拥护阶级。人的奴性，有时候挺强的，为了活命不得不滑跪，真正有骨气的已经死啦～他只能流传一段佳话，然后使后人看到气节，千古传颂也挺好，孩子都未必留得下，毕竟很多时候英雄的儿子都被迫做了太监～即使不杀死也要去势，哎呀，基因真是一代不如一代呀～

　　你怎么就知道你背了唐诗300首就会被封为诗仙诗圣了？万一你穿到没有出现律诗的年代呢？人家唱乐府，你背七律，你不觉得尬吗？历史文化一直处在降级的过程，我是真的很好，最开始这是礼乐，只有少部分肉食者才能掌握，在祀与戎嘛。不得不说中古方向更像是丛林社会。人们刚分清了兽与人，要摆脱兽性，所以更要强调仪礼，人而无仪，不死何为？那时候的人类远没有现在觉得这么自信，虽然现在的小畜牲也挺多，尤其那种张口就送妈的，知道你没妈了，退下吧。那不叫口嗨，叫有病。你们要回到古代这么说话，得被人活活打死，毕竟每个人都有妈，谁也不是从石头缝里蹦出来的，别跟我提孙悟空，它是猴。
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　　敬畏之心，敬畏之心啊。先民们们多么伟大在那些残酷的生活环境中，把你们这些只会叭叭的小种子留了下来。或许你知道历史上几段小冰河期吗？皇室都有冻死的人了，那可真冷的瑟瑟发抖，冻硬了。挣扎求存，其实我们的历史真实是一部生存史，我们总会把它赋予各种各样的意义，史诗啊，国家征战呀。那其实是那个时代出身最好的，最顶尖的一拨人所能参与的～，后来有了科举，稍有改变，文人也能参与这种叙事。但本质上出名的大文人，要是那个时代少数的，处于上层的人。那些贬谪的郁郁不得志的，唉，一瞅去另一个地方当郡守去了，这这这，官老爷您好，谢谢您与民同乐。哦，我说的醉翁亭记。负者歌于途，行者休于树，一城的人民一起陪老爷宴饮作乐，郊游踏青。我看到了一点劳民伤财的累，但当然也可能是与民同乐。欧公的一生几乎可以说是完美了。

　　就在我们今天的或传颂或改编的历史名人所讲述的，也仍是这群人，说一声得天独厚不过分。虽然他们诗写的惨，比如一些隐喻君臣关系的闺怨诗，但他们真心不惨呐。真正惨的反而轻描淡写，用以掩饰其间的苍凉厚重，血肉与骨。可能因为他们是名人吧。

　　纳兰容若说，天公厚福，尽付痴儿呆女。我就感受到了一种浓浓的矫情，你是在说自己吗？哦，我应该理解文人的温柔，那种纤细脆弱敏感的心思，但是以你的家世，你说这句话真的好吗？让那些处处不如你的贩夫走卒如何以堪呢？（让我早饭不就如情何以堪呢？）啊——（土拔鼠咆哮）

　　我发现大部分人看古代，带入的都是那少数一波过的极好的人，唉，皇亲国戚，才子佳人。很多时候，连皇上的命都朝不保夕的，你看看五胡十六国。在古代，大部分时候人命都是偶然，说不定怎么地就死了，尤其是乱世，太平年间为了占你田产就把你打死啦～都是有概率哒。官官相护又不是说说而已，人家好不容易考上来的难道要为了回护自己以前的阶级而丢官吗？我之上人人平等，我之下社会达尔文。哈哈，优良传统。你看那匡衡，李绅，能凿壁偷光学习，能写出粒粒皆辛苦，也能当大贪官鱼肉百姓。人家好不容易熬出头了，终于成了踩着别人脖子上的脚。而这种人被踩的时候的动力也不是为了解放所有人，人人平等，而是为了早晚也变成采摘别人脖子上的jio～真没有那么多理想主义，那一般都很虚伪，满口仁义道德，宏光伟正。年轻时甚至受很多德高望重老先生的青睐提携，因为装的太像了，还要把女儿嫁给他～哦，古早凤凰男，我说的就是司马相如。

　　只有上层才能衣食无忧生生生，豪门强右有一定是按照人数的，留下的后代多，他们的基因延续，改朝换代，他们成了平民百姓，诶，靠人数取胜，当时的贵主再生生生，协同追进化了属于是。封建王朝总有两个状态，等着被推翻或者被推翻～