《巫行世间传》石黛儿

437、第6章

　　自从我们被千年后的金仆送回到这个世界上，我就有了些奇怪的感觉。

　　回想起来，在巫台上，我中了金族族亲的迷咒，在被金灿蛊惑差点儿就要念出转托咒的那一刻，我并不是完全不知道自己的状态。

　　仆族人的迷咒，主要是用来对付凡人的。仆族人偶尔碰到凡人，无法脱身的时候，可以施用迷咒，但为了不伤害凡人，这种迷咒所能承载的灵力极少，少到几乎对于仆族人自己毫无影响的地步。

　　当时，金灿是叫来了好几个金族的族亲一起对我施放迷咒，才算是起到了一点作用，而起作用的前提是，我的本心明知道受了迷咒，却并没想要去对抗这些迷咒。

　　我的确没有灵力，但不等于我没有一具仆族人的身体。土孜婆说过，如果我是凡人的身体，那么在族长为我用米契泉的泉水施洗时，我就会化作一滩泥。所以，这表示仆族人的身体和凡人身体外表看起来虽然很像，但天生的材质完全不同。象我们土族人，自种出成形之际，身体即可承受米契泉蕴含的灵力，凡人身体就完全不能承受。

　　米契泉是涅母留在这世上的眼泪，含有无上慈悲的灵力，土族人的新生儿用泉水施洗，能得到涅母灵力的护佑，在幼儿还未能成年之前，自身灵力运用还不熟练，倘遭遇到灾劫，涅母的灵力便会替土族的未成年人挡一挡，使其免受伤害。

　　反过来，若未遇到灾劫，或者是土族人的本心不想反抗，那么护体的灵力就不会被触发。那一晚，我分感觉到四周有攻击袭来，但本心却不想反抗，这才会让迷咒得逞。

　　你们一定会问了，为什么我明明感觉到金灿为我设了圈套，想要伤害我，却不想去反抗他对我的攻击呢？

　　这是因为，在那一刻，我真觉得，我可以放弃了，金灿费了如此心机，不管他是不是想要伤害我，他总还是会去完成涅母的任务，我并没有主动放弃自己的责任，但如果是因为受到了攻击而不得不放弃，那又为什么不呢？

　　我自己没那个牵头的本事，我就应该放弃，难道不是吗？

　　我这个天生的土族呆瓜，自从被灵魄石莫名其妙认主，接受了这个任务以来，一直就觉得，我其实什么决定都没办法做，只能是跟着事情往前走，见招拆招，遇山开山，至于开完了山之后该怎么办，甚至该不该去开山，我都没什么想法。

　　在这样的心态下，当我意识到再世五仆已然齐聚，并且他们都选择听我吩咐的时候，我当时的感觉是：困惑大过安心……他们都要跟着我走，可我完全不知道接下来该怎么走。

　　凡人一生最高的成就似乎就是成为领袖，但在我看来，成为领袖的人必然担付着要把事情做对的责任，一个带领着队伍往火坑里跳的领袖是不是真正的领袖，而是一个疯子。

　　可悲的是，我听过许多凡人世界里的故事，凡人似乎热衷于追随疯子，等到火坑边上才发现自己不想往里跳时，已经来不及了。

　　但我们仆族人可没有这个习惯，五大仆族虽结族而聚，但基本上是各干各的，没有谁一定是领袖，亦没有规定谁必须听谁的（呃，金族的上一任族长是个昙花一现的例外）。

　　通常来说，五大仆族所选出的族长，都是因为这位族亲天生有着可以推算这世间本族所护佑资源的最强灵力，所以，一族之中，只有繁衍新族人的事由族长说了算，除此事之外，其他族人愿不愿意听从族长的吩咐，全由族亲自己选择。

　　就算是在繁衍族人的事上有族亲对族长偶有违抗，结果也都是族长会妥协，比如我族的土孜婆，比如木族的大长老。

　　回想起来，在灵魄石认我为主的那一天，我不情不愿地跟在族长后面胡思乱想，族长对我的态度是，批评归批评，教育归教育，却始终没有强迫我去接受任务的意思。最后真正让我下定决心的，是土孜婆。她太了解我啦，对我的劝说一举中的，之后，我才毅然走出米契谷，踏上征途。

　　仆族人会听从族长或者别的族亲的意见，只会在一种情况下出现，那就是自愿。

　　象我们再世五仆同族亲们之间的情况，就是这样的自愿，绝无丝毫强迫。自愿是来自于双方的，也即，族亲选择听从本族再世老祖的吩咐，而本族的再世老祖也愿意担付起吩咐族人的责任，不会随意妄为，这是双方的自愿选择，意味着“吩咐”和“被吩付”的双方都有各自的责任。

　　而如果，任何一方不愿意担付责任，或者担不起责任，那从一开始，就根本不会有“吩咐”的存在，更谈不上听从吩咐。

　　所以，那一天，他们五个（金仆一分为二）明确表示，要听从我吩咐的时候，其实我是不自愿的。我一直就没有想好，我到底要不要去吩咐他们，我能不能担得起吩咐他们的责任。

　　可我不担这个责任，在当时的情况下，又不知道还有谁能替我担这个责任，所以我默不作声，没有明确表示我的态度。紧接着，便发生了许多事，兰家赵家的凡人搅了很多进来，我没办法，只能见招拆招，却没想到，拆到最后，兰家老祖宗竟然自杀了。

　　这个凡人的死，让我有了退出这份责任的心思……当然，兰家老祖宗的死，可以说和我曾经的吩咐没什么直接关系，更不是再世五仆中的哪一个用灵力害死了她，可我很纠结，我老在想，如果我没有吩咐大家不拒绝这些凡人搅和进我们的事情里来，兰家老祖宗怎么会死呢？