77、第七十七章 周文化 ...
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两周墓葬制度
西周时族葬制度还很牢固，这种以血缘关系为纽带聚族而葬的风俗是原始氏族社会“公共墓地”制的延续，墓葬形制和随葬品都有较大差别。
西周墓葬可分为两大区域：中原地区土坑竖穴墓，随葬陶器、青铜礼器等；长江中下游地区土墩墓，随葬大量原始瓷器。
一、土墩墓：
1、江南地区特殊埋葬方式。主要分布在苏南、皖南、浙江、上海等长江下游地区，这种墓多健在丘陵山岗或平原高地上，平地堆土起坟，有一墩一墓，有的一墩多墓。
2、随葬器物普遍有几何印纹硬陶河原始瓷器，有的还有青铜器，年代上限可至西周，下限可延续至战国，春秋时数量最多。
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陪葬制度：
一、列鼎制度：
1、 又称用鼎制度，所谓列鼎是指在一个墓葬中发现的一组形制相同、纹饰相同、大小依次递减的鼎的组合。该制度最早萌芽于西周早期，商朝虽然用鼎随葬但无规律。西周时形成一定规律，尤其随西周礼制的规定。西周中期时用鼎制度趋于成熟，西周晚期至春秋早期用鼎制度最盛行。东周时，天子诸侯用九鼎，卿用七鼎，大夫用五鼎。
2、礼器是贵族的专利品，一般平民用陶器等，从西周中期开始，改变了以酒器为主要礼器的礼制，用鼎制度成为周礼中埋葬制度的重要组成部分。初期用鼎数量于墓主身份一致，至春秋晚期发生变化，越礼现象出现。
3、随着春秋社会变革的加剧，用鼎制度遭到破坏，在春秋战国以后，用鼎制度发生变化，往往用鼎豆或者鼎豆壶等取代了原先的组合，同时也出现了陶制鼎豆等成套礼器随葬。
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二、棺椁制度：
1、是古代用来表示死者身份和等级的棺葬制度。
2、棺是至盛放死者的木质葬具，椁是套在棺外的木棺。木棺出现于我国新石器时代的仰韶文化期，至龙山文化已出现木椁，用于氏族首领。
3、殷墟商王陵墓中，多用大木条叠压成方形或亚字形的椁室，其正中安放商王棺木。至周代，棺椁有了制度化的规定。
4、（天子棺椁四重，亲身的棺称椑，其外蒙以兕及水牛皮；第二重称地也，以椴木制成；第三重称属，第四重称大棺。帝后之外椁两重，多用梓木，因而其棺椁又称“梓宫”。上公、侯伯子男、大夫，以等差分别为三重（有兕牛皮）、二重、一重。士不重，但用大棺。又，天子大棺厚八寸，大夫士大棺厚六寸，庶人之棺只准厚四寸，无椁。后世帝王、贵族、士大夫，基本沿用此制，然时也有逾制者。《礼记.檀弓上》：“天子之棺四重：水兕革棺被之，其厚三寸；也棺一；梓棺二。”详孔颖达疏。《通典.礼四五》：“周制......君里棺用朱绿，用杂金错；大夫里棺用玄绿，用牛骨鐟；大夫里棺用玄绿，用牛骨鐟；士不绿。”又“大唐制：诸彝不得以石为棺椁及石室，其棺椁皆不得镂彩画，施户牖栏槛，棺内又不得有金宝珠玉。” ）
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三、公墓与邦墓：
1、周代墓地多实行族葬制，分为公墓区和邦墓区。
2、公墓区埋葬国君等高级贵族，邦墓区埋葬平民及中小贵族。
3、举例子：晋侯墓地，整个墓地除了晋侯以及家人和个别附属于大墓的奴婢陪葬以外，在没有其它身份的墓葬，与位于天马—曲村遗址西端曲村北的一般贵族、平民墓葬区有明显区别。
作者有话说
第77章 第七十七章 周文化
