《我们的生活》喜上松梢

11、《美狄亚》书评——令人惊叹的古早女性主体意识

　　《美狄亚》是古希腊三大悲剧家之一欧里庇得斯的主要作品之一，也是古希腊时期著名的悲剧作品。悲剧讲述了远古时期英雄时代，曾盗取“金羊毛”的英雄伊阿宋抛妻弃子后妻子美狄亚复仇的悲剧故事。

　　美狄亚是古希腊悲剧《美狄亚》的女主人公，在悲剧的前情中，美狄亚为爱背叛了自己的国家，杀害了自己的弟弟，跟随伊阿宋来到科林斯。但她所追求的爱情很快也被背叛。丈夫喜新厌旧，抛妻弃子，背叛了美狄亚。

　　悲剧主人公美狄亚被爱情背叛，痛苦和绝望之下她选择复仇。她杀害了先后杀害了公主、国王和自己的孩子，只为了报复自己的丈夫伊阿宋，让伊阿宋感受绝望和痛苦。

　　可以说，美狄亚的追爱历程是一出令人感伤而又震撼的悲剧，而她的一系列疯狂的复仇行为体现出美狄亚自尊自强、勇敢坚毅、机智果敢、心狠手辣的性格特点。

　　在悲剧中美狄亚勇敢刚毅，敢爱敢恨，工于心计，残忍狠辣，更难得的是，美狄亚有女性自我主体意识，敢于捍卫自己的尊严。

　　在这背后，是美狄亚作为女性敢于遵循内心想法，把握自己命运，重视自己尊严，追求平等自由独立的思想和主体意识，而这也是远古时代早期的女性主体意识。古早女性主体意识的出现令人惊叹，这也启发我们思考近现代男女关系和谐和权利平等问题。

　　勇敢的追爱女神

　　在故事中穿插着美狄亚对自己婚前追爱的回忆，美狄亚是科尔基斯国王埃厄忒斯和大洋神女伊底伊阿的女儿，是太阳神赫利俄斯和大洋神女珀尔赛的孙女，出身高贵，也有着高超的法术。她对来取金羊毛的伊阿宋一见钟情，执意要嫁给这位异邦人，要和他私奔。为了伊阿宋，美狄亚不惜背叛自己的国王父亲，舍弃自己的国家，为了和伊阿宋私奔，拖延父亲寻找自己的队伍，不惜残忍地杀害了自己的弟弟。

　　从美狄亚的这一系列行为这可见美狄亚为了爱情，勇敢而有狠辣，此时的美狄亚，是一个一头栽入爱情而将自己迷失于情感之中、盲目的、疯狂的追爱女性。

　　在古希腊，女性的社会地位比较低，没有独立的话语权，美狄亚作为一国公主，按照自己的意愿嫁与外邦人，在传统中，“这代表了制度上的禁忌 ”。

　　沉浸在爱情中的美狄亚看起来仿佛失去了理智，但其实质上是遵循了自己的内心，释放了自己对于爱情的原始欲望和渴望，释放了自己的天性。这是美狄亚作为古希腊女性对自我主体意识的追求，也是对人本主义的追求。

　　疯狂的复仇妻子和母亲

　　故事的开端，便交代了美狄亚被丈夫抛弃，丈夫为一己之利另娶公主，这令美狄亚不仅沉浸在悲伤之中，还让她感受到莫大的屈辱。

　　“我听见那悲惨的声音、苦痛的呻吟，听见它大声叫苦，咒骂那忘恩负义的丈夫破坏了婚约。 ”
　　从悲剧歌队的唱词可以看出现在美狄亚正处于一种痛苦和委屈之中，被丈夫背叛，被爱情抛弃，极度后悔背叛自己的国家和亲人等等情绪燃起了美狄亚的怒火，促使美狄亚蜕变成疯狂的复仇女神。

　　在美狄亚的复仇中，她面临着被国王克瑞昂驱逐出境的问题，她巧施心计，利用国王的同情心，请求国王让她们母子多留一天，而就是在这短短的一天里，美狄亚谋划好了向国王克瑞昂、公主和他的丈夫复仇的计划，可见美狄亚机智多谋且果敢狠辣。

　　美狄亚在复仇计划开始前还提前为自己找好退路，在雅典国王埃勾斯再三发誓保证会收留她之后才开始实施她的复仇计划。美狄亚在认真思考并权衡报仇的方法，最后选择了她最熟悉的方法——毒杀，这样既能够报仇雪恨，又不会让自己被抓住。

　　美狄亚复仇杀子是这部悲剧的重要情节。

　　在古希腊，绵延子嗣是女人最大的作用，剧中伊阿宋说过，“愿人类有旁的方法生育，那么，女人就可以不存在，我们男人也就不至于受到痛苦。 ”可见子嗣对古希腊人的重要性，也可见子嗣对伊阿宋的重要性。

　　起初，在剧本中,美狄亚最初并没有想要杀死两个儿子,只是她对伊阿宋由爱生恨，恨又迁怒到他的两个儿子身上而已 。美狄亚受到前去求子的埃勾斯的影响，明白真正让伊阿宋感到痛苦、孤独和悔恨中的最好办法，是毁掉和杀了他所追求的、他所重视的财富和孩子。

　　美狄亚在爱子的母性和复仇的血性中左右拉扯，但最终也和她当初一心投入爱情一样，终究是让情感胜过了理智，美狄亚自己作为女性的自尊胜过了她作为母亲的母性，美狄亚选择杀了她的两个儿子，让自己大仇得报，伊阿宋的悔恨和痛苦也正如美狄亚所愿。

　　这可以看出，美狄亚十分捍卫自己的尊严，为了维护自己的尊严不惜一切手段，甚至是在外人看来极其疯狂和不可思议的杀子行为。

　　美狄亚的杀子行为在之前还经过了雅典国王埃勾斯和仆人的劝阻，但美狄亚十分坚定，并不为他人所动摇，也可见美狄亚本人信念坚定、难以动摇且疯狂狠辣。

　　美狄亚在经受爱情背叛之后，由爱生恨，开始将自己从被背叛的悲伤抽离出来，化痛苦和恨意为利刀，用自己的果敢和狠辣刺向她的仇人。

　　美狄亚行为之疯狂为常人所不理解，甚至被世人烙上“疯妇”、“悍妇”和“毒母”等印象。从这些疯狂的行为中我们也能看出美狄亚在制定和实施复仇计划时的勇敢而谨慎，机智又果敢，坚定而独立；不仅如此，为了报仇她杀害了国王、公主甚至自己的亲生骨血，可以说美狄亚还是心狠手辣的一个人。

　　综上所述，我们可以从《美狄亚》悲剧中看出女主角美狄亚是一个出生高贵，有着高超法术且勇敢谨慎、机智果敢、坚定独立又不失狠辣的一位女性。

　　美狄亚的女性主体意识

　　由上可见，美狄亚和传统意义上的古希腊妇女形象上不一样，传统的古希腊妇女更顺从体贴，而美狄亚更独立果敢，有着自己的思想和行动，更懂得维护自己的尊严，有着属于自己的主体意识。可以说，美狄亚是在当时古希腊妇女地位较低的群体中的具有反叛性的个例，她有着自己的主体意识，她的思想有着后世女性平等思想的影子。这种古早的女性主体意识也给予了我们读者启发。

　　美狄亚所具有的主体意识是什么？是美狄亚顺从自己的内心，释放自己的本性和本能，坚定不移地追求爱情、自由和平等，以自尊自强的心态主动地把握住自己的命运。

　　在复仇中，美狄亚多次自叹“女人是最不幸的”，“我们得用重金争购一个丈夫,他反会成为我们的主人”，“离婚对于我们女人是不名誉的事” ，可见在古希腊，女性处于较低的地位，女性习惯于依赖顺从于丈夫，而美狄亚从丈夫的背叛和多年的生活经历中清醒地看到女性不平等的地位和规则。

　　美狄亚的复仇打破了古希腊的传统和常规，她在复仇中对自己的爱情、命运和尊严产生思考，尝试把握自己的命运，捍卫自己的尊严。

　　诚如美狄亚的台词所言，“我可不要那种痛苦的富贵生活和那种刺伤人的幸福 ”，这和古希腊传统意义中顺从的女性相比，美狄亚是具有反叛精神的，是一个“叛逆”的女子，是一个有着独立思想，且极其自尊自强的人。

　　于是我们可以看见复仇中的美狄亚具有女性主体意识的独白，也能看见美狄亚和丈夫伊阿宋经典的辩论。美狄亚独白中曾说道，“可是我们女人就只能靠着一个人。他们男人反说我们安处在家中，全然没有生命危险；他们却要拿着长矛上阵：这说法真是荒谬。我宁愿提着盾牌打三次仗，也不愿生一次孩子。”这可以看出美狄亚作为女性在古希腊中对于自己经历的男女性地位不平等生活而表现出不满。

　　人物形象的塑造离不开人物性格，也离不开人物所处的社会环境。美狄亚的形象来自于她所具有的主体意识，而他的主体意识一是来自于美狄亚的出身，二是来自于美狄亚多年生活的社会环境。

　　在美狄亚和伊阿宋的对峙中多次提到，美狄亚来自一个和古希腊文明相比更为原始的地方，中所周知，古希腊已经完成了由母系社会向父系社会的过渡，但美狄亚的国家和古希腊相比落后一些，母系社会的相关思想和社会元素保留得也更多。美狄亚作为一国公主，出身高贵，还懂得巫术，受到成长环境的影响，形成了自尊自强、独立自由、勇敢聪明的性格。

　　美狄亚也在剧中提出，“在一切有理智有天性的生物中, 我们妇女是最不幸的。少女时, 我们便憧憬着能遇见称心的夫君, 结婚后更能和爱人长相厮守, 我们总是把珍贵的爱情看得比性命还重要, 从不理会即将降临的灾难和困苦。 ”

　　在美狄亚所处的社会，古希腊的婚姻制度是一夫一妻制，但并不反对男性在外纳妾或者收容外室 。女性在婚姻里不能参与公共生活，也不能参与政治生活，美狄亚追寻爱情而来，却也被婚姻禁锢了十多年，也清醒地看到了当时奴隶社会下女性的不幸、不公与悲哀。

　　美狄亚被爱情背叛，敢于去违背当时的规则，维护自己在爱情中失去的尊严，靠自己的果敢、机智和狠辣便完成了复仇计划，这样的美狄亚，有着她自己的主体意识。这份主体意识，是当时古希腊女性少有的。

　　受到生产力和生产关系的制约，美狄亚的主体意识在书中的体现是在被爱情背叛之后，自我尊严的维护和主体意识的发挥也更多地表现在为爱情而复仇之中，并没有真正意义上的改变当时的社会规则，也没有改变当时女性们的悲惨命运。

　　时代所限，自然也无可奈何。

　　但美狄亚的自尊自强、果敢狠辣依然让我感到佩服，她性格背后的女性主体意识出现之早，也让我大为震撼。在《美狄亚》的唱词中所表现出来的思想是近现代社会所倡导、呼吁关注的男女平等思想，呼吁世界关注女性的作用和力量。

　　《美狄亚》引导我们去思考男女双方应该和谐地、平等地相处，最大化男女双方的力量和作用，共同为社会进步、国家建设和文明发展作出贡献，这也是阅读这本书我所获得最宝贵的启发。