又到了我唠唠叨叨的环节啦。
这里关于王公剑和庶人剑,其实出自《庄子·杂篇》的《说剑》,原文是三把剑,天子剑、诸侯剑、庶人剑。
虽然出自庄子,但这篇事实上并不是史实,而是庄子学派后人以寓言的方式编纂的,虽然原文主旨在于表达无为而治,但我在这里将他改得像拜伦卿曾经主张自己的君主用诸侯剑来行事。
夏延说的话以及她施行的策略,其实是偏向于法家韩非的思想。韩非的时代就是在战国晚期,正是动荡的时代。
事实上我考虑过墙内的制度究竟是怎样的一种存在方式,因为虽说巨人是中世纪背景,但事实上中世纪的西方是宗教治国,讲君权神授,就是那种教皇开个演讲,下到庶民上到公爵七八万人立马以上帝之名冲向耶路撒冷搞十字军东征的那种宗教治国。我觉得巨人虽然有个墙壁教,但是墙内的制度怎么看都不是君权神授吧。那他们有总统,君主立宪吗?也不是,王政才是老大,王权没有被架空。
好,那就是谏山创自创的神奇政体了,一个像东方人一样以“君”为首、却又有总统的政体,确实,蛮日本的,但也不是完全日本,因为王政在巨人里不算只是一个精神象征。
那么我关于谋略这一块就索性参照参照东方了。
当然我不是学历史的,我其实是个理科艺术生,我就是自己瞎想想,如果大家有想法也可以告诉告诉我。