《拐个军师接招贤令》Sherlor

5、第五章

　　·005·

　　劈开皮肉，敲断膝盖骨，然后生生剜去它时，孙伯灵在令人疯魔的剧痛里学到了一个刻骨铭心的教训：
　　被背叛的代价有时候大到要搭进人的一生。

　　第二块膝盖骨被取出来时，孙伯灵已经被难以承受的疼痛折磨得昏死过去。
　　行刑人饶有兴致地用冷水泼醒他。奄奄一息孙伯灵的眼前下着冰雨，他被人拽着头发提起头，强迫他在痛苦的战栗里睁开眼。

　　宛若战后炫耀战利品般，孙伯灵模糊地看到自己的髌骨被送到面前，碰撞出清脆的声响。
　　离体不久的骨块还带着他肉身的温热，他眼睁睁地看到它们被丢进一旁的火盆里，白玉色被火光吞噬成枯萎的焦黑，年轻的梦化作空气里的焦糊味。

　　孙伯灵满腔的热血，就这样凉了下来，变成刺骨的冰。

　　“伯灵，以后我们一定要一起成为最厉害的大将军，到时候还要这样比试，不醉不归。”
　　“伯灵，刚刚的推演太精彩了。下次我不会再让你。”
　　“伯灵，我等不及要去建功立业了。等我成名，你要来找我呀。”
　　“师弟你何时出的谷？来找师兄为何不提前与我说说……”
　　“师弟，师兄最后问你一次，兵书你写还是不写？”
　　“孙伯灵，休怪我无情。我一路摸爬滚打至今，你的存在着实令我睡不安稳。”

　　庞涓——
　　孙伯灵这一生，毁于天真，毁于错信，毁于不争。

　　他被压着粗暴地在脸上刺字，墨色渗进皮肉里再也洗不干净，耻辱印记要跟着他度过被人指点的余生。
　　牙咬碎了，手握伤了，身体残了……孙伯灵却不想死了。

　　如此死去，有愧先祖。
　　有愧自己。

　　被扔进囚牢的瞬间，孙伯灵咽下所有的血泪，收起此生的天真，苟延残喘着承受每一次清醒时身躯被滔天的复仇之火焚烧。
　　大父[1]曾告诫后人，不争者不必学他的兵法。孙伯灵曾以为战争只需争胜，却不懂争胜只是第一步——胜利果实也要争，不仅要争，还要把它争到手里。

　　他的眼睛太单纯，只着眼于心之所向，肤浅地沉迷在战争的艺术里。
　　他不懂战争不仅存在于国与国之间，人与人之间的战争或许比两军对阵更来得狠辣。

　　争活，争自由，争命！
　　全凭意志吊着口气的孙伯灵不仅要活着出去，他还要堂堂正正地任职军中，在战场上把他承受的苦难全部还回去。

　　庞涓——
　　此仇不报，吾枉为人！

　　……

　　因秦国似有异动，庞涓受命前去秦魏边界。
　　囚牢便冷清下来，孙伯灵终得喘息之机，调动被疼痛绞成混沌的大脑，思索日后该向何方。

　　养好身体，恢复行动力。
　　蛰伏起来，直到机会来临。
　　必要时可以装疯卖傻，庞涓疑心重，那便和他用年华打消耗吧。

　　没有人能逼孙伯灵认输。
　　这世上已经没有值得他认输的人了。

　　想通和制定计划并未消耗太多时间。
　　孙伯灵躺在草堆上，清醒时就在心里默记兵书抵抗肉身的疼痛，直到扛不住才昏睡过去恢复体力进入下一个轮回。

　　随着庞涓离开大梁，孙伯灵受刑第三日，看守便锐减到一人。
　　当夜，有婢女前来送食，言齐国使者至，大宴宾客，今日肉食配酒。贪杯的看守迫不及待抓起陶壶大饮。

　　看守视线转移，婢女抽身为孙伯灵添浆。他一眼便知此女来意，不禁在心中冷笑。
　　婢女是齐使留在魏国的暗线，齐使私下接见过他，当日便是此女作陪。那时的他一心想与庞涓共事，婉言谢绝招揽。

　　齐使当即笑而不语。
　　临别时意味深长地留下耳语，随时恭候他更改决定。

　　一介外人都比他识人清。
　　现在他身陷囹圄，正是雪中送炭的绝好时机——给绝望之人希望，能用最小的代价赢得最好的回报。

　　孙伯灵只是身子残了，脑子可没有坏掉。
　　齐使若真想营救他，大可在庞涓囚禁他逼他写兵书时就带他走，不必非等他陷入绝境。
　　如此做法，大概不想暴露时齐魏交恶，再者便是御心，他们要牙利的狗，更要忠诚的狗。

　　无所谓了。
　　早些出去，早些复仇，早些隐世。
　　荣辱悲欢，于这身残躯已是浮云。

　　“先生心意可有更改？”
　　“伯灵愿入齐。”

　　婢女笑了，取出钥匙开锁。伴随锁链坠地的还有看守扼颈挣扎踢到案几打翻食物的声音。
　　她泰然自若地转身，冷冷地看着看守痛苦地呼吸。却不料男人死前爆发砍出生命里最后一剑。

　　婢女捂着脖子缓缓坠地，她示意囚牢里的人快些离开，不要错过接应的人。
　　孙伯灵咬牙强忍着锥心之痛，十指抠地，一寸寸爬向自由和复仇的路。

　　弥留之际，婢女想将袖中的木牌掏出来，给接应的人留下指示。
　　最终，她将木牌留在原处，取下腰间的秦验握在手里，停止了呼吸。

　　——那是她短暂的一生里，最宝贵的东西。

　　……

　　孙伯灵爬出囚牢时身体已经濒临极限。
　　意识似有似无，觉察到有人经过时，他用尽全力拽住了那个人的脚踝。

　　“救……救我……”

　　这是他最后一次示弱。
　　他要抓住机会，即使没有尊严地赖上这个人，也一定要逃出去。

　　迷离间，他抓住了那个人的衣襟。
　　恬静的香气……像是小时候把大父的兵法竹简抱出来晒太阳时的味道，安心的幸福。

　　他拼命睁开眼，看到自己丑陋的手边停着一只璀璨的蝴蝶。
　　月下，那双仿佛净土的眼睛成为他意识中断时最后的画面。

　　——世间哪有那样的眼睛。

　　友善的，仁慈的，明亮的，没有钩心斗角，没有烽火硝烟，没有污浊浸染……
　　是个月亮似的女子。
　　像是来自世外桃源一样。

　　大概要被丢下了吧。
　　毕竟真有这样的人，怎么看都不是来接我的呀。

　　……

　　孙伯灵无法醒来，他掌控不了身体，却意识到有人在为他处理伤口。
　　即使动作轻柔得像是在打理玉器一样，但非人的伤口有着非人的痛，即使他能用意志抗住疼痛，身体也会条件反射地挣扎。

　　神智短暂地清醒了一瞬，他又一次看到那双眼睛。
　　她很难过，很愧疚，似乎因为疗伤时又让他痛了。

　　比起伤害我的痛，你给予我救治的疼，简直轻得跟风一样。
　　蝴蝶去哪了？

　　再次醒来的时候，孙伯灵发现她握着他的手就睡在床边。
　　本是极其失礼的事，为避嫌他应该尽早收回手臂。但瞧见她疲惫的神色后，他最终没动，侧身使劲半撑着坐起。

　　掀起衣袍，他惊讶地看着自己的破裂膝盖被人用针线缝合起来。
　　如果不看分离的皮肉的闭合伤和线结，忽视少掉的髌骨，他的膝盖和从前也没什么区别。

　　疼痛依旧在，却没有那么难熬。孙伯灵发现只是睡了一觉，他的身体就不再那般沉重了。
　　神乎其技的医术。

　　齐使不会找这样的人来照看我。
　　才遭遇背叛伤害的孙伯灵，对医者亲力亲为地护理感到非常不适。他不理解、也不敢相信，世上还会有素不相识的人不求回报地为他付出。

　　视线在屋子里扫动，孙伯灵需要更多的情报，争取让自己不处于极其被动的位置。

　　床边，厨具陶釜竟被端上案几。用来盛放黍、稷或腌菜肉酱的豆，里面装的却是水……
　　孙伯灵不知该如何评述这般混乱的搭配用法。

　　旁边的白盘吸引了他的注意，染着血的纱布不必细看，剔透的小瓶不似人间造物，银光闪闪的器械更是让他大开眼界。
　　无法辨别材质的金属，精巧绝伦的造型，兵家出身的他对这些器械的制造者十分敬佩，不知要消耗何等的物力人力，才能铸成这些小而精的物什。

　　她就是用这些东西救了我。
　　孙伯灵已经断定，她和齐使绝不是一路人。至于为何会出手救他……

　　他眼神微暗，神情渐冷，开始想将手臂抽出来。

　　你的背后站着谁？
　　你想从我这得到什么？
　　我准备好了，醒过来说给我听听看？

　　和阴暗的内心相左，孙伯灵手上的动作很轻，像是怕惊扰她的睡眠。事与愿违，她还是醒了。
　　板着脸准备隐晦套话的他，发现自己叫醒的是只兔子——有着他刚刚舍弃的天真，无害地散发着友善和关心。

　　她是救命恩人，没有办法跟她摆脸色……
　　看着她仪容全无的模样，接连的痛苦过后，他还是久违地笑出声来。

　　她，是个奇怪的、神秘的、与一切格格不入的人。

　　“你是何人？”

　　孙伯灵下意识用乡音问她，发现她听不懂后，又换魏语、秦语、齐语问，最后用上上层人士最通用的雅言。
　　她渴望交流，却似乎不能以任何一国的语言回应他。

　　有些遗憾，也有些舒心。
　　他不知是不能对话套情报的遗憾多些，还是不必过早地物化他们关系的舒心多一些。

　　她很聪明，马上想到了沟通的方式——文字。

　　手心里是籀文，不，是笔画变少、运笔更圆滑规整的籀文。
　　秦、昭。

　　“女子称姓”“以国为氏”[2]，依照这个准则，她给的名字便非常奇怪——但她对名字认同度很高。
　　孙伯灵用秦语复述了她的名字，不适感让他决定以后干脆以名称她。

　　“昭。”
　　他记住了。

　　昭又开始问他的名字，他沉默不语。

　　昭不认识他，那他最阴暗的设想便是无稽之谈。
　　不真实和荒诞感令他更加困惑，在他想要复杂待世时，又碰上了一个极其简单的人。
　　只是交予名字，算不上什么大事。

　　孙伯灵正要开口，昭给他递来一个字。
　　“膑。”

　　蒙受过的残虐，身体和灵魂的双重苦难，他不能停下来，雪恨之前他怎么能停下来！

　　昭看到他的样子，懊悔着将手缩回去。
　　他抓住了，把自己的姓添了上去。

　　“孙、膑。”

　　这样挺好。
　　剜骨黥字，他的遭遇令宗族蒙羞……还不如换一个名字，永远警醒自己还有未尽之事，还有未报之仇，还有未雪之恨。

　　昭，等我大仇得报之日，如果你还在的话——
　　便请你叫我一声“伯灵”吧。

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作者有话要说：　　注解：
[1] 大父：即“祖父（爷爷）”在战国时期的叫法，同理“大母”就是“祖母（奶奶）”。
文中设定“孙膑的祖父是孙武”——就是写《孙子兵法》的那个孙武，按照实际世系来算，孙膑喊孙武“大父”前面要加太多个“曾”了。
若我找的资料无误的话，孙武有三子——孙驰、孙明、孙敌。次子孙明有子孙顺，孙顺有子孙机，孙机有子孙操，孙操即孙膑之父。此世系与孙武和孙膑相距年代基本吻合。
至于“伯灵”，我个人更倾向于这是孙膑的字。但个人能力有限，他的真名我查不到了（欢迎有研究的读者给我涨知识），就这样先用吧（真是字的话情感上会更亲近一些，而且这个“伯灵”真的读起来很好听）。
[2] “女子称姓”“以国为氏”：战国时期，女子称姓，男子称氏。姓别婚姻，氏别贵贱。国名在当时人们的观念里只能拿来做氏。对男子不能称其姓，非常不礼貌。
比如齐桓公，姜姓，氏吕，名小白。你要对他直呼其名的话，不能叫“姜小白”（或有性命之忧），叫“吕小白”“齐小白”是可以的。
但有意思的是，秦国的国君似乎都习惯性称自己“嬴某某”，或可见其“狼子野心”。
这里只作为古今差异提一下，后文不做如此细致的区分。
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