《我在陕西读大学的那段时间》景山哥哥

290、2021年记事（8）

　　这十三只小鸡里，有一只小鸡喜欢主动和别的小鸡da（第三声）架，母亲给那只小鸡取名叫“好（hao第四声）斗”。但是好斗并不是最厉害的小鸡，里面有一个小鸡不喜欢主动和别的小鸡da（第三声）架，人家待在那里好好的，好斗跑过去欺负人家啄人家的头，它就和好斗对啄了，结果好斗被啄败了，好斗既被啄败，就停在那里一动不动的盯着那只它tiao（第三声）逗的小鸡看，对方也一动不动的盯着好斗看，彼此相对视五六秒钟以后，好斗就像什么事也没发生似的在小鸡群里和别的小鸡拥挤着漫步了，另一只小鸡就也像什么事也没发生似的在小鸡群里和别的小鸡拥挤着漫步了，并不因为自己和别的小鸡da（第三声）架打胜了而在众小鸡面前耀武扬威，众小鸡也不因为它da（第三声）架打胜了就崇拜它。
　　过了谷雨之后，陆陆续续的，母亲就把田里的春庄稼播种了下去或者栽种了下去，种下去的春庄稼以黄豆居多，别的就是白玉米、红薯、花生，其中栽种红薯秧子是最烦人的。那段时间雨不是太多，家里又没有买抽水的泵子，浇栽下去的红薯秧子的水只能就母亲和我一桶一桶的从河边拎水浇的了，所以，相对来说，栽种红薯比种黄豆那些什么的更费事一些。
　　花生是6月10号左右开始种的；白玉米前后种了两三批；黄豆一点一撂比较省事，不用上肥料（黄豆自己就会生肥，黄豆藤的根部有根瘤，吸收空气中的氮元素），白玉米却要及时上肥料，玉米的生长，靠的就是上肥料。
　　而在养小鹅的过程中，小鹅出了一些小状况，那就是，那十只小鹅里有两三只小鹅会啄食别的小鹅身上的绒毛，以至于那十只小鹅的后背都光秃的不成样子了。后来，别的啄食别的小鹅身上绒毛的小鹅不再啄食别的小鹅身上的绒毛了，就还有一个专门以啄食别的小鹅身上的绒毛为正事，于是，母亲就把那只小鹅放在去年放过滕子鸭灰灰和乌豆的白色塑料篓筐里让它一个在那里与别的小鹅隔离开来，不然的话，照它那个啄食别的小鹅身上绒毛的架势，如果依旧把它和别的小鹅放在一起，它非把别的小鹅身上的皮肉都啄烂了不可，人世间有些人就像那只小鹅，对于同类一点也不怜悯，对于他人的疼痛，他们没有感觉，对于他人的不幸，他们幸灾乐祸，特别是那些贪爱钱财的有钱人，他们对于生活在自己guo（第二声）家di（第三声）层的穷苦min（第二声）众不闻不问，他们那些贪爱钱财的有钱人自当是自己吃饱喝足家道丰厚就行，那些吃不饱穿不暖无家可归流浪在外睡大马路上的穷苦人对他们构不成一点心里上的怜悯，更不要说在行为上帮助他们那些可怜无助需要帮助的穷苦人了。如果一个人不爱同类，那么这个人就和那只专以啄食别的小鹅身上的绒毛直至把别的小鹅身上的皮肉啄烂也毫不收敛的禽没有任何区别，我们信耶稣的人，就是要通过圣灵改变我们自私自利只顾自己不顾他人的禽shou（第四声）性格，使我们成为真正意义上的人，因为爱人如己正是圣灵对我们信耶稣的人所作出的标准，有圣灵内住在里面的人，就会得到圣灵对这个人的引导、感化、指责、督促，使这个人最终达到爱人如己的境地，没有圣灵内住的人，最终却是达不到爱人如己的境地的，因为人和禽shou（第四声）在性格上是没有本质区别的，除非除去和禽shou（第四声）同样具有的来自□□所产生的性格并转变成神的性格，否则，人就不是真正意义上的人。在性格上达到和神一样的性格的人，才是真正意义上的人，否则，就不是真正意义上的人，那么神的性格是什么？是刚强？是暴戾？是ya（第一声）迫？是高高在上？不，都不是，神的性格就是爱，是谦卑、是温柔、是饶恕、是忍让，一个人最终达到了爱人如己的境地，这个人在性格上就达到了神的性格了，这个人就是真正意义上的人了。经过圣灵重生的人，圣灵就通过耶稣钉死在十字架上所流的宝血把这样的人具有的和禽shou（第四声）没有本质区别的来自□□所产生的性格给除去了，又通过耶稣作为人子和神的独生儿子使凡经过耶稣十字架宝血洗净灵魂的人转变成神的儿女，具备和神一样的性格——谦卑、温柔、饶恕、忍让。人如果不由圣灵重生，就不是真正意义上的人，不是真正意义上的人，就是仍旧和禽shou（第四声）一样在本质的性格上没有任何区别的人，和禽shou（第四声）一样在本质的性格上没有任何区别的人不能进天guo（第二声），因为和禽shou（第四声）一样在本质的性格上没有任何区别的人不是真正意义上的人，如果一个信耶稣的人仍旧没有脱离和禽shou（第四声）一样从□□而生的性格，那么这个信耶稣的人同样不是一个真正意义上的人，凡不是真正意义上的人，都不能进天guo（第二声），只有那些真心信靠耶稣的人，才能进天guo（第二声），因为这些真心信靠耶稣的人，他们乐意听从圣灵的教导并付诸爱人如己的实施。