《重生之考科举救黛玉[红楼]》燕子掌

17、第17章

　　福儿将林姑娘的情况打听的如此清楚，薛蟠更恨。

　　薛蟠将林姑娘放在心中珍之重之，有时多想一想都觉得自己唐突，但是她却被挂在贾府下人的嘴边，随意编排。

　　薛蟠站起身来，犹如困兽一样，在房子中转了好几个圈，心中满是郁气，替林姑娘觉得不平和委屈。最后薛蟠一脚踹在太师椅，太师椅被踹翻，而薛蟠脚趾生疼，忍不住跳了起来。

　　薛蟠跳着走到另一只太师椅上坐下，大口喘气，过了半天，情绪才平复下来。

　　薛蟠一瘸一拐的来到薛太太房中，给母亲请了安，就在外间铺开了纸笔，开始练字。

　　薛蟠练了两页字，心情平静下来，才摊开信纸，开始给林如海写信。

　　薛蟠先表明身份，然后写明自己敬仰林大人的学识，佩服林大人的为人。自己家妹妹数次出入贾府，和林姑娘成为至交好友，受托给林姑娘带信。自己知道了林姑娘在贾府中的情况，心中不忍林大人被瞒在鼓中，因此，将事情种种写在信中，望林大人一览。

　　薛蟠将福儿打听到的事情和自己在《红楼梦》书中看到的情况，挑挑拣拣的，将不影响林姑娘名声的一些事情一一写了下来。

　　比如，林姑娘到达京都，从船上下来，只有几个三等仆妇来接，贾家的主子一个都不见，连个重要的下人都未来。

　　到贾府后，林姑娘是一个小辈，原就不该走正门。她是第一次来贾府拜见，应该走侧门。但是她却被仆妇引着，从平日仆婢出入的角门进的贾家。

　　到贾家时，林姑娘母亲去世不过多半年，林姑娘还在重孝期间。林夫人作为贾家嫁出去的姑奶奶，即使贾家小辈不穿孝服和丧服，也应该穿素服，带珍珠或者白银的首饰。最起码，在林姑娘面前穿素服。最最起码，在和林姑娘第一次见面的时候，不要穿红色的衣服。

　　但是，琏二奶奶穿着大红缎袄，宝玉穿着大红箭袖，丫鬟也都穿红着绿。而王夫人屋内的陈列炕铺、靠背、椅搭皆是红色，已经用了许久，估计在得知林夫人去世的时候，也没有将这些红色之物收起来。

　　琏二奶奶当着贾家众人的面说，林姑娘的气派，不像是贾老夫人的外孙女儿，像是嫡亲的孙女。虽然是对林姑娘的恭维，但是这话是踩着林家，抬高了贾家。

　　林姑娘在老太君处，王夫人当面问琏二奶奶月钱的事情，焉知不是有意显示，林姑娘是打秋风的穷亲戚。

　　林姑娘专门去拜见，贾赦做为大舅舅，贾政做为二舅舅，一个也未见她。贾家的主子就是下人的风向标，亲舅舅都做出这种姿态，林姑娘在贾家下人眼中显然不受重视。

　　林姑娘初见宝玉，宝玉就将贾家众人视作命根子的玉摔在了地上。这是宝玉在向林姑娘示威吗？宝玉知不知道，他的行为会使贾家人因此不喜林姑娘？

　　林姑娘在贾家吃饭不习惯。在林家，林姑娘习惯吃江南的饭菜，习惯甜口，贾府饭菜日常重油重盐。林姑娘很多东西都吃不惯，她身子弱，也吃不得。她自己去厨房点东西还要额外给钱。给钱倒也罢了，这些小钱林姑娘还是拿得出来的，不过拿得多了，府内又有传言，说林姑娘娇弱，爱拿架子，吃穿挑剔等等。后来林姑娘索性不再额外拿饭菜了，其实额外拿的饭菜也不是特别合她的胃口。林姑娘经常地吃点点心，就算一顿饭了。

　　除了这些，还有众多的林姑娘受委屈的小事，薛蟠直接写了厚厚的一沓信纸。

　　而宝玉给林姑娘取字，两人在贾老夫人的碧纱橱内外间住等等，薛蟠都未写在信中。毕竟自己对于林姑娘来说是外男，写这些相当于给林大人和林姑娘难堪。

　　薛蟠将信写完，读了一遍。他有些嫌弃自己的字，但是也没有办法，这种信件，能少一个人知道，就少一个人知道。薛蟠只能自己重新工工整整地誊抄了一遍。

　　薛蟠将自己的信和林姑娘的信放在一起，用火漆封住，放好才去睡了。

　　第二日，薛蟠将福儿叫过来，将信郑重地交给福儿。让福儿带几个人，走薛家的商道，亲自往扬州跑一趟，务必亲手将信交到林大人的手里面。

　　“这是林姑娘给林大人的信。你直接去林大人上差的府衙找他，他听你手中有林姑娘的信，定会见你。如果不能将信亲手交给林大人，宁愿毁了，也不要交给旁人。你去见林大人后，如果林大人问及，有些林姑娘受委屈的事情你就照实说，林姑娘和贾二公子之间的事情，一件都不可以说。”薛蟠交代福儿。

　　“爷，我知道，我又不傻，我就在你面前说了，太太面前我一句都没提。事关官宦人家小姐的名声，我跑去人家爹爹的前面说，是嫌自己活得太长！”

　　“就你知道的多！”薛蟠瞪了福儿一眼。

　　“是爷教育得好！”福儿拍薛蟠的马屁。

　　薛蟠看福儿机灵，不再担心福儿的安全，私下给了福儿五百两银子，让他点几个家丁，和他一起南下。

　　等福儿走后，薛蟠心中还是难受。

　　眼睁睁的看着林姑娘陷在贾家，除了带一封信给林大人，期待林大人有所动作以外，他什么都做不了，薛蟠感到心中憋屈。

　　薛蟠迫切地想做点什么，他总感觉自己忽略了什么东西。

　　到了读书的时间，读了两页《论语》，薛蟠静不下心来，也看不进去，索性将书放在一边，拿出字帖开始练字。

　　一连练了大半个时辰，薛蟠才静下心来，细想发生过的事情，薛蟠终于想起来自己忽略了什么。

　　癞头和尚和跛足道人。

　　《红楼梦》书中多次出现这俩人，薛蟠上一世亲眼见过他们将宝玉带走，宝钗的海上方也是癞头和尚所赠。

　　既然他们是真实存在的，那么所谓的警幻仙子，神瑛侍者，绛珠仙草，究竟是不是真的？神瑛侍者对绛珠仙草的甘露灌溉之恩是不是真的？

　　《红楼梦》一书中的神神道道，薛蟠本来是不信的，但是想到书灵，想到自己和妹妹见到的一僧一道，想到自己重生的遭遇，他又有些半信半疑。

　　如果世间没有神仙妖鬼，那么这一切又该如何解释？

　　薛蟠想得越多，越觉得自己以前所知片面。

　　短短时间内，薛蟠的三观被重塑了一遍。

　　虽然子不语怪力乱神，但是此事关乎林姑娘，薛蟠便宁可信其有，不可信其无。

　　如果这些都是真的，那么，林姑娘岂不是欠了贾宝玉的甘露灌溉之恩？如此，即使林如海将林姑娘接回去，恐怕也断不了这份恩吧？自己强行插手，将林姑娘和贾宝玉分隔开来，那么下一世，林姑娘是不是还要接着还恩？

　　自己能不能和林姑娘在一起都是次要的，他最希望的是，林姑娘过得幸福，生生世世，都过得美满。

　　这甘露之恩不还，林姑娘又怎能得幸福美满!

　　自己要想个办法，替林姑娘将这份恩情给还了。

　　这甘露到底是什么东西？仙家之物，人间何处能寻得？

　　之前薛蟠看到《红楼梦》中警幻仙子之类的说法，都是草草地看过，视之为无稽之谈。如今他将《红楼梦》唤出，带着不同的眼光重新研读了一遍，其中与神仙相关的部分更是看的仔细。

　　宝玉梦中魂游太虚幻境，是做梦梦见了仙境，还是真的生魂去仙界游历了一圈？薛蟠更倾向于宝玉是真的生魂离体。

　　那么他喝的一杯茶和一杯酒就是仙酿了。不知这茶和酒与甘露比起来，谁更好一点。

　　从时间上来看，宝玉如今还未曾被带去幻境一游。

　　警幻仙子所在的太虚幻境，宝玉去得，是因为警幻仙子受宁荣二公灵体所托，也是因为宝玉是神瑛侍者转世。自己这种凡尘之人，估计是去不得的。

　　薛蟠细看，“千红一窟”的茶叶放在春山遣香洞，由仙花和灵叶上的露珠泡制，而“万艳同杯”用百花之蕊，万木之汁和麟髓凤乳酿成酒。

　　此物让薛蟠想起了宝钗的冷香丸。

　　自父亲去世后，宝钗自小就有的喘嗽越发严重，看了多少大夫，花了多少银钱，都治不好。几年前，就是这个癞头和尚突然冒了出来，给了个海上方，叫做冷香丸的。这药方需要用的材料是白牡丹花蕊、白荷花蕊、白芙蓉花蕊、白梅花蕊、雨水这日的雨水、白露这日的露水、霜降这日的霜、小雪这日的雪。

　　薛蟠拿到这药方，虽然嫌弃琐碎，但是看着妹妹得病时的样子着实难受，就派遣人四处搜寻这些东西，本来以为要费好几年的功夫，没想到两年的时间就集齐了。

　　这些材料难寻，因此薛蟠每样东西都寻得远远超过宝钗所需的量，以备万一。薛蟠请了自家药店的药师取了适量的材料给宝钗配了药，余下的材料皆好好收着，这次来京都，因为不知道要住多久，因此将这些东西都带了过来，那些水，和宝钗的冷香丸一起，在薛家的梨花树下面埋着呢，而各种花和花蕊，皆放在库房中。

　　这些材料虽然不是仙家之物，却和“千红一窟”“万艳同杯”的材料有些相似。而这海上方是癞头和尚所赐。

　　不知这癞头和尚和跛足道人与警幻仙子是什么关系？薛蟠总觉得，他们和警幻仙子不像是一路人，他们仿佛在阻止自己前世的一切发生。

　　比如他们要将英莲化去出家，是要阻止英莲走失。

　　他们要将林姑娘化去出家，林家不同意后，他们就说要林姑娘除父母之外，不可见外姓亲友，说到底，就是阻止林姑娘来贾家。

　　甄士隐、柳湘莲、贾宝玉后来也是跟着他们走了。

　　薛蟠思来想去，还是对他们的诸多行为琢磨不透，也许神仙的思想格局和凡人不同吧。薛蟠想不明白，也就先丢到一边，如今最重要的是宝玉的甘露一事。

　　薛蟠不知道这些材料管用不管用，不过总要试一试才行。

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作者有话要说：　　因本书情节发展需要，本章部分情节引用自《红楼梦》原著。包括：1、薛蟠的信件内容；2、“千红一窟”、“万艳同杯”、“冷香丸”的材料制作；3、还泪报恩情节；4、宝玉去太虚幻境；5、癞头和尚和跛足道人的行为等等。