《乱说神话》有一位

8、人物

　　天地
　　天地之后是　　盘古代表自然　　女娲代表人　　伏曦　代表时间四神代表空间
　　这些是远古的自然神
　　自然神之后是
　　玉皇大帝　中央神代表汉族东华大帝　代表东方部族（已经完全汉化了）
　　紫薇大帝　代表北方部族（部分汉化）西王母（大部分汉化，汉文明的出生地）
　　长生大帝　代表南方的部族不过根据故事安排，长生偏向紫薇，不管南方，真正代表南方的是朱雀圣母
　　这些都是纯粹的神
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　　女娲造的第一批人
　　中央的　　太上老君代表华夏文明西边的周公代表汉文明　　东边的蚩尤代表的东夷文明
　　北边的待定　　代表草原文明　　南边的待定代表长江文明
　　华夏文明比汉文明早，周公代表的是周部落的制度文明，是我们的文明诞生之时的秩序
　　以炎黄二帝为代表的华夏文明其实是个宽泛的概念，并没有成型，这之后，有夏文化，商文化都是华夏文化的重要部分，除此之外，太昊（东华）的东夷文化也极大的丰富了华夏文化，比如大舜，千佛山（历山）的大舜是黄帝的重要后裔，但是，最终的胜利者是周文化．
　　汉文明是周文化的延续和重生，汉文明是以周文化为核心，容入了长江的楚文化，经过两汉而产生的新文明，是华夏文明的继续，又与华夏不太一样．
　　我让太上老君代表华夏，让玉皇大帝代表汉族，又让太上老君凌驾在玉皇大帝之上，也是觉得，华夏大于汉
　　至于待定的两个人我还没选好人，其实在最初的设定里，西边的我打算要炎帝的来着，后来和老君冲突了，东方的找孔子也行，又是老君同时代的人，可是孔子和周公是一个战壕的．
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　　在人和神之间还有一批

　　人与神生的，他们是英雄阶层，像炎帝，黄帝，他们不是文明的代表，但是我们民族的祖先，他们也许不文明，但是文明要依附在他们的血脉上．
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　　写到这里，呵呵，我的大脑严重混乱了，这个先后顺序乱了．所以，这个混乱我要重新舌定．
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　　对于主要人物还有几个，社稷 ，财神，鲁班代表农业，商业，手工业。
　　阎罗王，这个人物，我想啊想，死神，这是泰山的责任，东岳大帝的责任，但是吧，阎罗王对于老百姓太熟悉了，十殿阎罗，隶属于泰山东岳大帝吧。阎罗是佛教传入后对中国神话的补充。
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　　还有几个神，我不知道如何分配情节，比如火神祝融，水神共工，我对他们几个的文化含义还没有了解，不敢分配，我觉得他们像南方的神祗，和蚩尤属于一个性质的，回来再说吧。
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　　关于文明，是个比较大的概念，文化比文明范围小。比如家族文化，在上古，一个家就是一个国，一个家有一个家的审美和观念，就是一个文化单位，经过战争，文化进行整合，形成族群文化，地区文化，甚至是统一的国家文化。黄帝推行的文化不可能完全复制给当地文化，黄帝和嫘祖生的大儿子被分配到西边，后来重孙子大禹生在北川，黄帝部族再强大，文化再昌盛，也不可能把西边，尤其是四川这样同东方地域，地理完全不一样的地方的文化都同化了，总是要接受当地的生活产生当地的审美，然后嫁接一些黄帝部族的文化，这叫因地制宜。于是就有夏文化，商文化，周文化。后来还有秦文化，汉文化。
　　怎么说呢，夏文化当天下的时候，自然是主流文化，东边的商文化自然是弱势文化，少数文化，自然要受夏文化的同化，或者说是迫害。文化的背后总是要站着一个强大的军事力量，任何同化过程都是要先军事压迫的，然后生活同化。商文化得势之后，自然要把夏王朝先进的继承下来，然后改造商文化，周文化也是这样的，秦文化，汉文化都是如此
　　华夏文化更像是个概念，是个方法论，什么是华夏，就是融合，就是接受，就是改造，就是重生，就是永生。从这点看，黄帝是了不起的战略家。

作者有话说

　　对于，黄帝，我崇拜的紧，这是个超级了不起的人，在别的部族征战为了推销自己的血脉，实行屠杀政策的时候，黄帝他老人家，已经开始推销文化了，拉拢联合，打击摧毁，最后不管多少个部族都是他的子孙，不管几亿人，都是他的后代，不管中国是480还是960，还是1200都是神州，都是炎黄。了不起。