《乱说神话》有一位

4、你和我

　　我们知道东方后来变成了青龙，也改名字叫水青。南方成了炎曦，主要考虑到火红太俗了。
　　而我们不知道北方最后成了一种蛇与龟的混合，她的名字困扰了她很久，代表土和木的玄武，难道叫黑土？我还白云呢。于是，考虑很久，她自己宣称叫玄子。她的儿子紫微，也叫真武，幸好玄子娘娘没有叫他真子，不然，真的很阴森。
　　西方是所有哺乳动物的领袖，代表风。这是我比较喜爱的，不像玄子代表所有爬行动物和昆虫。西方白虎叫什么呢，叫风？白虎风？不好。风子？不好。结果，竟然是风生。

　　起名字这件事情让女娲笑了很久，乱七八糟轰轰烈烈。也让女娲哭了很久，以前她没有名字，她只叫我，她的舌头不好使，我我的，变成了挖挖的，就是女娲这个名字的由来的。但凡生命都是从认识自己开始成长成熟的，可是，如果这个世界只有一个人，你可能都不会知道自己是活着的，只有当“我”真正认识了命定的“你”才知道，原来“我”是存在的，“我”是活着的，“我”因“你”而活。
　　那个“你”，因为这天地的变大最终离开了“我”，真不知道我和你到底是谁的错。不过，笨笨的“我”愿意相信“你”，“你”说不愿意天地变大，那好，“我”就束缚这天与地，“我”就等“你”回来的一天。“我”因“你”而活，也会为“你”等待，等待“你”回来的一天。
　　怎么说呢，就像人多了要起名字的道理是一样的，人的世界不能只有“你和我”，不能只是个一个混沌的蛋，我们要放开自己，放开你，一旦放开了，便找不到了最初存在的目标，所以，咱们要学会标记，学会辨认。世界大了，世界一旦大了，就不再只是“我和你”，还有“他”，还有“她”。也许因为失去了“你”，会为“我”迎来“他”或者“她”，也许，不是“他”，是“你”，就像是绕口令，绕来绕去，发现，原来是“我们”。从此，文明便开始了。所谓文明，就是接受第三者第四者第五者。怎么接受，恨着还是爱着，这是一个比鸡生蛋，蛋生鸡还要难以回答的问题。
　　作为中国人，我们当然知道中国式的答案，仁者爱人。但是，我们的先民，尤其是经过那样痛苦的经历的女娲他们，是不是知道这个答案？这显然有连着另一个关于善恶的哲学思考。怪不得，西方名言说，人类一思考，上帝就发笑。
　　不管怎么说，上帝笑不笑都阻止不了，人类进入终极思考的时代。于是，文明便来了。
　　更可以说，玉帝他们和女娲他们最大的区别就是，女娲代表着自然，野性，和原始。而玉帝，作为原始的子孙，终于成了最初的文明神。
　　所以，为了能够跳过那些对终极思考的无聊岁月，我不打算做纪实文学。我直接用文明人的方式来称呼他们吧。就像文章一开始那样，即使最原始的女娲，都最终皈依了文明，迎来了了悟的一刻。
　　女娲的丈夫当然不能叫男你，女娲不介意，他们的后代也不能忍受的。于是吵吵了几百年，于是终于决定叫伏羲。后来她们姐妹五人一人生了一个孩子，这就是最初的神祗。

　　水青生了一个男孩，我们叫他东华大帝，也叫东王公，是地位仅低于玉帝的神祗。
　　风生却生了一个女孩子，这是唯一的女孩子，得到女娲的高度重视，甚至要她下世代替女娲来带领那些自己亲手创造的一个又一个的女娲和伏羲走出困境。在人世上，这个孩子叫女娲，在昆仑山上她叫西王母。地位最高的女性神。
　　玄子的儿子就是大名鼎鼎的紫微大帝。是玉帝最信任的兄弟。他关系着王朝的兴衰和君主的帝运。炎曦的儿子她第一时间扔了，被玄子抱养了，叫长生大帝，主管生死。并且雷霆万钧。他们母子和解还要很久呢。

作者有话说

　　神话里并没有四神的正式名字，也不会是女人，我设计四神的女性身份，是考虑到母系社会。所以，名字完全是发挥，故事也是发挥。只是对人生的思考不是发挥的。我在思考人生的阶段，必定对这种东西格外敏感。本来这章是为了介绍人物的，写着写着就成终极思考了。
女娲名字的说法是一种调侃，其实，有学者说因为有一个家族崇拜青蛙，或者蜗牛。反正是某种高产的动物。恩，这个说法，阿拉我接受不了。
就思维来说，当人真正意识到你我他这三个意识的时候，我觉得逻辑就已经开始了，文明就开始了，混沌就结束了。
不知大家是不是同意这种想法。