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1、土地神的传承，绵绵思远道 ...
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土地神，又称“福德正神”、“土地公公”、“土地公”、“土地爷”、“后土”、“土正”、“社神”、“土伯”等，其庙宇则称为“土地庙”、“伯公庙”、“福德正神庙”等，是民间信仰最为普遍的神灵之一。
最早的土地爷是汉代秣陵（今南京）的蒋子文。农历“二月二”是土地公公的圣诞日，也称祭社、暖寿、做众、做牙、社日等。我国南方”二月二“（古时为立春后第五个戊日）仍沿用祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区普遍奉祀土地神。为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，烧纸宝炮竹，分祭肉，聚众宴饮，奏乐欢娱。
古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫"社"，按照民间的习俗，每到播种或收获的季节，人们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。从上古开始，社神就成为了祭祀系统中的祀典之神。时至今日，古老的“社神”已有了很多变化，但祭祀土地神的习俗一直保留下来，并随着华人的迁徙，在泰国，新加坡，马来西亚等东南亚国家也开花结果，落地生根。
这是百度上关于土地神的解说，我们村把土地公叫做“百社公（土话）”那一带都是祭拜土地神，没有其他的神仙。土地神很重要，无论什么节日都可以去土地神前烧香，大事小事都向土地许愿。虽然，大家还是很穷。
实不相瞒诸位，在下正是区区小土地神。
预知前因后果，且听我娓娓道来。
我们村是南方的一个很穷的村落，村里几乎全姓黄，不过也有几户宁姓张姓。小时候上学，发现班里有一个外姓都觉得稀奇。
我叫绵绵，小时候有点皮，还傻大胆。
村里的小孩是放养的，我喜欢跟着阿哥阿姐阿弟阿妹们到处冒险。我们跑到了村里的旧学校玩。
据阿公（爷爷）说，旧学校很久很久以前是村里的祠堂，祖先的牌位都放在这里，土地庙也在这里。后来，伟人说建国以后不许成精，这里就不许大张旗鼓进行祭祀。再后来，十年文〖屏蔽〗革，被打砸烧掉了，到近年土地的神位才移到山坡脚下的壁上，一点遮挡也没有，风吹日晒雨淋。
旧学校在一座小坡顶上，青砖黑瓦青灰色的大门，要几个小孩子一起推才能推开。门上有一道一道凹凸不平的木头纹路，门槛也是，而且很高，我得和小伙伴们互相扶持才能爬过去。门槛左右连着个大石墩，墩上也有一道一道的凹槽，应该是工匠刻意刮的。
走进去是一个方形的空间，四周都有空房子，中间一条青石路延伸向正中央的房间。路的两边有圆形的花坛，不过里面种的是荔枝树，荔枝树很大，和房子一样高大。阳光从树叶缝隙里漏出来，地上是一块一块的影子。房间的大门都锁上了，窗上的玻璃也坏了，和泥块一起掉在黑色的土地上，房间里还有暗红色的桌椅，很大很大。我趴在窗口的洞洞前，还闻到浓浓的烂木头的味道，又阴寒又刺鼻，不好玩。
正房的两侧有一道方形的门，再进去还有一层和刚刚布置一样的房子。就像小说里的后宅。
这里的花坛就不是种荔枝树了，而是两棵茂丹树（村话），开了一朵朵的大红花。
我扯下了一条开满花朵的细枝，围成了一圈戴在头顶上，听到小伙伴们都在一个铁架子高台上呼唤我，我便去了。
爬下来时，却摔了下来，我记得明明踩到了楼梯的。
我躺在泥地上，看着模模糊糊的人影儿，想开口却说不出话。但是我却能看到很蓝很蓝的天空，它离得很远又很近，我还看到了头顶花朵的红色影子还有白云……白云？
我抬起手一抓，居然抓到了。
“诶呀呀，小女娃，放手！”
白云说话了！
“不是白云，是我的头发。”
我面前是一个奇怪的人，他的头发是白的，眉毛也是白的，但是长的很好看，像白云一样。这个地方也一样，白花花的，像是住在云朵里。
“你怎么来到这里的？还摘了我种的花。”
我摸了摸头顶的花叶，丝毫没有辣手摧花的内疚，“你是谁？”
他没有回答，只是大手摸了摸我的头，道：“你也死了吗？”
“死了是什么？”
他怔了一下，笑了，“没什么，你几岁了？”
“四岁，不是！是五岁！”
“叫什么？”
“绵绵。”
“绵绵思远道吗？”
“绵绵思，思什么？”
“呵呵。没什么。”
他往我后背轻轻一拍，“回去吧。以后别再顽皮了。”
我往前走了几步，回头看了看他，那白茫茫又来了，快要看不见阿哥。我跑了回去，让他蹲下来，将头顶的花环戴在他头上。
“对不起阿哥，你这里什么都没有，我还摘了你的花。这个给你。”
“给……我？”
我点点头。
阿哥笑了，他说：“那阿哥也送一样东西给你吧。”
“什……么。”
额头被白发阿哥手指戳了戳，戳出了一个红印。
？？小朋友你是否有很多问号？
阿哥笑了起来，“呵呵呵咳咳……好了，你还回去了，绵绵。”
以后……就交给你了。
作者有话要说： 土地神的传说是爷爷说给我听的，然后就突然有了灵感。
，还差 