《穿越后我和霍去病一起成神》甜荔酒

25、远古造灵泉（二）

　　黎路乘风破浪，一路往记忆里有熊氏所在地方而去。

　　阳光明媚，水流清透，黎路心情大好，于第三日清晨到达有熊氏部落所在。

　　只见部落依河而建，河边是郁郁葱葱的森林，部落就建在森林间。

　　清晨的露珠从巨大的树叶上滚落，如翡玉滴翠，水边有只大象在喝水，喝着喝着玩闹起来，喷出的水柱溅起朵朵水花，惹得水里的鱼儿飞速游向远处。

　　另一边则有只大犀牛带着小犀牛，看着是在教小犀牛游泳，小犀牛不愿入水，大犀牛便顶着它必须进去，黎路想起自己学游泳时的不愿，不由十分共鸣，看小犀牛的脸也变得愁眉苦色起来。

　　树上还挂着几只猴子，看到黎路有些好奇地看过来，还扔过来几枚野果，黎路也不知道这是友好还是攻击，看猴子表情应该是友好吧。

　　黎路抱拳表示感谢，猴子们吱吱叫起来，还有的倒挂着模仿抱拳的动作。

　　这里的动物很多，他们并不怕人，和部落和谐地生活在一起。

　　远处森林中，传来阵阵鸟语虫鸣，一切都是刚刚睡醒的模样，悠闲又恬静。

　　地面上遍布绿苔潮藓，在绿色的布面上，又长着许多颜色艳丽的花朵，五彩斑斓，高低不一，高的比人还高，低的点缀在苔面上，自然的颜色，十分漂亮。

　　但是也危险，黎路就看到其中一株突然张开闭合的树叶，将昆虫纳入其中，就像是动物的嘴巴一样，和捕蝇草有些像，不过它的叶子是艳丽的黄色，不是败落的枯黄，而是鲜艳的荧黄，吞下昆虫以后还在散发着微微荧光。

　　“这里得是生物学家向往的天堂吧！”黎路叹道，把画面传输给小圆他们，又收获一众赞扬，“哇！太漂亮啦！”

　　穿着麻布衣服的少女说笑着从部落里走来，她们推着一种单把小推车，上面放着很多陶盆，有些陶盆上还有花纹，有鱼有虫，不一而足，但更多还是朴素的无花纹陶盆。

　　他们看到黎路很是新奇，看到黎路身着虎皮，热心地上前询问，“你从哪里来？”

　　黎路热泪盈眶，虽然和普通话不一样，但她半猜半闻能听懂啊，她连忙比划，“我从南边来，是木羊部落的圣女，因为被部落驱逐，又敬仰有熊氏部落，来加入你们。”

　　那些少女似乎看明白了她的意思，有人上前拍拍她的肩膀似是安慰，有人跑回部落里去通风送信，还有人带着她往部落里而去。

　　黎路回头，就见她们留下几人在河边接水，陶盆装得满满当当，再回头就见先回去报信的少女已经带着一群人迎了出来。

　　正中间是一位高大威严的男人，他身上的衣服布料比少女的麻布要好一些，还绣着各种动物的简单花纹，身边的少女道，“这是我们的首领。”

　　名字黎路没听清，少女说得太快。

　　黎路又上前比划着解释了一通，首领含着微笑点点头，黎路依旧半猜半听，她估计这样的理解方式要持续很长时间，“安心住下，我们部落正想了解南边的情况，欢迎你的到来。”

　　黎路点头，跟着众人一起进入部落，部落里的房子或圆顶，或方顶，正中间有个巨大的方顶土房，房顶上盖着茅草，土房前是一条三角顶走廊，走廊用木头支起来，上面也盖着茅草。

　　后世的眼光看自然觉得一般，但对比洛瑶记忆中的石洞，这简直就是最最豪华的宫殿。

　　和黎路一起的少女又道，“这是我们举办宴会的地方。”

　　在这巨大的土房四周，分布着大大小小不一的小土房，能看到顶部的木头棍子，和房屋外面的泥坯，黎路被人带着进了一间房屋，果然，从里面能看到削成棍状的木头，支撑起整间房屋。

　　带她进来的妇女很热情，分给黎路一些水，还给她拿来一件麻布衣服，“这是我们嫘祖带着我们做成的衣服，比兽皮要轻薄些，你是远方来的贵客，我们送给你一件。”

　　黎路连忙道谢，稍微清洗过后换上麻布衣服，这才感觉自己活了过来。

　　等等！嫘祖不是黄帝的元妃吗！刚才的首领是黄帝？！她光忙着猜人家说话的意思了，现在想那位少女说的名字就是轩辕氏啊！

　　黎路空前激动起来，这种史前文明，记载太少，她的好奇心非常重！

　　不过她也没贸然跑上去打听，万一被当作细作怎么办？虽然没这个名词，但肯定有这个说法。

　　黎路休息了两天，只见这里的部落和木羊部落很不相同，衣服自然不必说，那里还是兽皮，这里却有了麻布衣裳。

　　住处也不必说，那里还住着石洞，这里却有了蕴含初步建筑理念的房屋。

　　而且，黄帝部落已经开始打井种田，取井水灌溉庄稼，这真的很先进啊。

　　再说他们的耕耘工具，也已经有好几种后世的雏形，至于兵器，弓箭铜棍也都有了。

　　可能在后世看来不算什么，但对比洛瑶记忆中的南方部落，已经非常先进了。

　　黎路只觉得骄傲与自豪，这就是华夏的祖先，进可攻，退可守，而且热情好客，心胸开阔。

　　他们既不会因为毫无武力而生印第安之祸，也不会因为过于崇尚武力而有巴比伦之亡，他们既有兵器可进攻防御，又有田地可自种自收，还致力于把日子过得和美，会在陶器上融入纹路，也会在衣服上绣上动物，对外来的客人也足够友好，以致其心甘情愿地加入他们，这就是华夏民族“和”的起源吧。

　　这种理念已经融入华夏文明的血液中，千年万年，不曾更改。

　　黎路在部落里溜达的这几天，遇到的人都很友好，会笑着和她打招呼，黎路也会主动和这些人聊天，虽然双方都是半猜半懂，但黎路慢慢地开始会说祖先的语言。

　　需知，她身边的人都这样说话，这是学习语言的最好氛围。

　　而且，半懂也足够黎路弄明白很多情况，有熊氏是个大部落，在首领少典去世后，部落分为好几块，少典的子孙们分裂而居。

　　其中最大的两个部落，在少典的两位嫡子，炎、黄二人治下，炎帝黄帝正是他们自己，也是新部落的名字。

　　黎路恍然大悟，也就是说炎帝黄帝不仅是个人，还是整个族群的名字。

　　那这炎黄后人可是妥妥当当的，而且，炎黄的发明创造那么多也很正常，这是所有祖先共同智慧的结晶。

　　此时的“帝”字，刻在岩石上，字形不似后世，黎路看岩石上的文字图符，有种穿越千年的神奇感，曾经这样的画面只会出现在考古画面里，而如今，却默默地伫立在她面前。

　　它还不知会这样伫立多久，也许会被土地掩埋，也许会被水流冲击，但它就这样伫立着，直到后世子孙发现他们的踪迹，论证他们的存在。

　　时光的禁锢，岁月的洗礼，都在其中。

　　不过，黎路这几天频频遇到一个男子也每天来观察岩石，相比较种地的大多数，他穿的衣服更讲究，布料和首领的有些相似，他的衣服上绣着抽象的纹路，没有黄帝的华丽，但也算是表明身份，不过黎路暂时没有看懂那些纹路的含义。

　　黎路注意到他时而皱眉，时而展颜，就上前比划着问他，“你也喜欢这些？”

　　这些符号是真的很有意思，不过还只是个人记录，除了本人和思维相似的人，很多人并不明白其中的含义。

　　那人点头，解释道，“首领让我找出大家都认可的记录，作为官方文字，我在找大家画出的这些记录相似的地方，想总结出一些共同点。首领说，等统一以后，就可以把我们的很多经验留给后世子孙，让他们能少走一些弯路。”

　　后世子孙黎路：真是太感动了！

　　她问，“你是仓颉？”

　　仓颉看过来，“你说话进步很快，我们应该很快就可以正常对话了。

　　黎路笑着点点头，不再打扰仓颉总结部落里的符号汇编成字。

　　她就见仓颉不仅自己观察符号的相似处，还到处找部落里的人聊天，问他们如果要记录一个字，一件事，会怎么去记录。

　　那些人也很认真地思索，然后回答仓颉。

　　等得到答复以后，仓颉就会先拿树枝在土地上写写画画，把人们的说法都记下来，然后找相似，去不同，等过段时间他就会拿块小岩石在黄帝拨给他的大岩石上做下记录。

　　这个过程很枯燥，但这样的工作总要有人去做，否则华夏就会和那些中断的古文明一样，失掉传承。

　　黎路看着仓颉的背影，不由感叹，原来象形文字，来源于所有祖先的记录智慧，得益于左史官仓颉的总结统一，更添以首领黄帝的拳拳爱护后人之心，是这个时代的集大成之作。

　　黎路想，他们拥有最记实最浪漫也最美好的文字。

　　拥有从公元前五千年开始核心表述一直没有变的文字。

　　那些字典里的汉字，就是从岩画中得以创造和传承。