《师徒日记》火灵

1、庐山初遇

　　我是2016年3月参加何叔的书友会，在庐山东林寺上遇见我师父的。

　　当时我的认知体系接近崩溃，是非对错，善恶好歹，一定程度上有些分不清了，不知道别人有没有过这样的时候，在遭受社会冲击的时候，对于选择对于正邪对于道路有些迷惘。

　　我见到师父的时候，师父看了我一眼，他说我不得六亲扶助，一切都需要自己白手起家。

　　“但是你可以自己白手起家，只是你比较弱，你的观念走偏了，人生在世，不要逃避，一定要有努力的去追求财富和名誉的欲望。”

　　要有欲望，要追逐名利和财富。这句话在很短的时间里师父对我强调了三次。

　　我很震惊，一个出家人、一个和尚竟然会这样说，他们不是出世间吗？为什么会说入世的话？

　　所以接下来的三天，我什么也没干，就跟在我师父身边，一直听他讲话，说各种开示。

　　后来我才知道，原来师父在一开始见到我的时候，就知道我心中有极其强烈的避世欲望，他说的话，其实就是在对应我的机。（注：对机，是指禅宗师父应对学佛人的根机、当下的情境而作答。同样一句话，脱离当下的情境、当时的那个人，便没有意义。）

　　其实我后来才明白，有些人避世时想出家，可出家那条路哪里容易走，一个人连在世间都不能好好的安排生活，又有什么勇气和胆魄说自己能成佛作祖呢？

　　也怪不得有人说富贵难学道，但一旦真正开始，也容易日行千里。（注：因为富贵者通常福报到位，人们常说修行是修福修慧，福报到位了，修智慧也相对容易很多。更何况富贵者也鲜少有真正十分愚昧者，若是愚昧，也坐不上那个位置，获得不了那样的名利。）

　　当然，我自己，其实是那个愚者。

　　师父那三天里带着我们一群人从东林寺出发，又绕着庐山山上山下整个转了一圈，还到另一个隔壁城市里他曾经主持修建的一个庙里住了一晚，还指着一座莲花山对我讲了好久他对游戏的设想。

　　因为他说，现代的年轻人很少有不打游戏的，那如果能出一款弘扬佛法、浸透佛理和三界六道、五戒十善世界观的好玩又有趣的游戏，那不是一件大好事、大功德吗？

　　他说：“金庸说天下武功出少林，就这一句话，引多少人朝拜少林寺？”

　　他说：“八部天龙，天、龙、夜叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽，光是让人知道名字便是功德一件。”

　　他说：“西游记里，孙悟空每次有急事求救都找观世音菩萨，又让多少人认识了菩萨救苦救难、千手千眼的形象？观世音，观世间声音，聆听世间疾苦，大慈悲，大济世。所以影视作品、游戏本身是无所谓好坏，就看你怎么运用。”

　　“唯一让我不满的，就是西游记里的唐僧刻画得太……没有刻画出我们出家人的智慧。”师父当时一摸脑袋说道。

　　我一路都是小鸡啄米一般连连点头，听师父说话，其实是一件很开心的事。尤其每次我心里刚刚升起一个念头时，他都会主动把话题拐过来给我解答，化解了我的难以启齿。

　　最后一行人又回到东林寺。

　　时至今日，当年有很多细节我已经记不清，但唯独有一场景，直到现在一直久久刻在我的脑海里。

　　我记得当时是在山上转的时候，师父指着一个非常干净的垒有砖石炉子、有点古色古香的屋子说：“这是东林寺的化身窑，你们看，有没有一点阴森可怖的气息？”

　　我们连连摇头说：“没有，跟一般外面的火葬场那股阴冷之气很不一样，反倒看着有些清净光明。”

　　我还在想，是大太阳晒着的缘故吗？但确实挺亮堂，一点也不让人害怕。

　　师父笑着说：“若是未来大家百年之后有机会来这里往生，真是大福报啊！”（注：往生可以看成摆脱现在这个肉.身的束缚获得新生的过程。）（另注：东林寺有一整套往生仪轨，若信佛居士有缘参与，会知道命终时有缘在寺内往生，会有师父们和居士们昼夜颂念佛号24小时不断，连续三天。如果真能有这样的缘分，确实大福报。）

　　师父的声音很浑厚，中气十足，师父的笑意很爽朗，牙齿明亮洁白。

　　我很难忘记当时的场景，清净明亮的太阳，阳光底下师父的笑意。

　　我很愧对师父的教导，也很愧对他曾经的用心。

　　师父总说，人是可以改的，是可以学好的。

　　“性格可不可以改？当然可以！要是不能改，我们还在这里修什么？你这不是落到了‘宿命论’里了么？你可以通过自己的努力变得越来越好哇！”

　　时至今日，依旧对人世还有许多迷惘，但是，也要努力把自己变得越来越好。