虽短,但到!
剑三的挂确实大,所以我魔改了很多,现在就很愁背包要怎么处理,毕竟是真的好用。
我崽打不过很正常,纯粹就是被等级压制了,他之前骤然开挂有点飘,现在就是给他一个被毒打的机会,让他沉下来。(语重心长地说)
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之前一直想说一下封建时期的日本商人,给忘了。
还是戴季陶先生的《日本论》(因为只带了这本回来)
封建时代日本叫商人为“町人”,因为他们是住在街坊上的,农夫就被称为“百姓”,大概是受了中国文化的影响。
农夫一辈子和田地打交道嘛,没有学识,没有地位,但因为那时受中国重农思想的影响,人格不会受到太大侮辱,所以还过得去。
商人就不一样了,他们社会地位很低,住的地方又里统治阶级很近,赖以生存的事业还要仰仗统治阶级。
戴季陶先生在书里写:“人格上毫无地位的商人,当然不会有高尚的德行,因为高尚的德行,不但不能够帮助他的生活,反而可以妨害他的生活的。”
再加上从前的武士阶级所读的中国书也满是贱商主义,所以他们将商人的卑劣性格称之为“町人根性”,认为这是下贱人天生的习性。
那时候上流社会还会拿这句话来骂人。
明治初期,废藩置县,武士的世袭财产、职务特权和教育特权,接连被中央、被征兵令、被教育普及制度削没了。于是这些武士只能放弃“武士道”的门面,去商业里讨生活,但是吧,品性高洁的武士怎么玩得过泥潭里打滚的商人呢,所以明治维新后许多的武士就是这样沦落的。
戴季陶先生写《日本论》的时候是1928年,那时候已经是昭和时期了,也是在这一年6月,日本扶持的奉系军阀张作霖因为反对日本侵略,被关东军在皇姑屯炸成重伤,回到沈阳后就逝世了。
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我在查资料的时候一度陷入分裂和自闭,我上学的时候学的最差的就是近代史,因为太惨烈了,只是看苍白的文字我都会痛,现在再看还是很痛苦,但也能正视了。
我觉得一部架构在历史之上的文化作品做到最优秀的地步,就是让你在看完故事之后真心实意的想要去了解故事背后的历史都发生过什么。
学历史的时候老师总喜欢追根溯源,掰开了给我们讲一个大事件背后的种种原因,以前我其实很不耐烦听这些的,现在只觉得老师讲的还是太简略了,历史永远比想象中复杂。
希望我balabala说这么多能够让你们多多少少有所收获,如果能萌生出对历史的兴趣,那真的是我无上的荣耀了。(虽然都是搬运了先生的观点orz)