《红楼之金陵十二钗》俩笨猪

172、霓裳舞芊芊，琵琶情回旋

　　【心境三：旋我石榴裙，咏我万古情】

　　天地何物？宇宙何域？玄者又玄又何处？道分数极又何为？茫茫宇宙无穷尽，涟漪荡漾幽冥间。无数无尽无极，坐镇道陵，盘坐棺盖，以道陵之域为宙心，画我方天宇方圆地阔。一路破关逆行，神高于己，俯视众生，非为显己高论，是为抗衡人性之暗。仰望苍穹，非为证己目远，是为牵引所寻之光。

　　【我站在荒原上，看到一束光。】牵引这光，照耀荒原，重种新花，再建桃源。

　　曾几何时常有所梦，古老国都外，瘦小枯干衣衫褴褛十余岁丐帮女孩儿，赤脚绕旧城，口中犹自唱，人间小弓长，代我妈妈下凡尘，脚下莲花生，脚踩生机地。今世脚踩未来难，今世脚画未来生。我种因来我承果，众生之苦我亦承。

　　也时常困在旧梦里，地下陵宫，家人不在，唯有我魂念不散，犹自找寻。也曾徘徊在故城墙下，终是舍不下这残存梦影物是人非里那无处不在又无处可寻之离散至亲萦绕于身边缕缕魂念。终是舍不下这故国旧梦，离不开这残存故城。期待光影魅彩，等待时空重叠，穿越生与死，跨越山与海，青丝白发要相见，黄发垂髫两安然，灵与肉不阻团圆，家国盛景永在。

　　固守荒原，终为追寻这一道光，让这世间再现清明。

　　一切起源于爱，所得也必然是爱。

　　追寻过程中，无数离恨不甘，无数意气难平，终是在信仰面前隐忍退让，所有是非争端在根本性目标面前实在凡尘微小，走我大道天命，遵循本源信仰，只为魂念支撑，行走世间，没有大智若愚，只有无智真愚。

　　天心光明不沾染尘世之杂人心之算，却要向大地最深处扎根生长，愤怒助力气道上推，折辱磨砺心智无知，仇念坚定自身破避之念。行进过程阻力都要自行转化为助力，船行海面反推力大于自主力，力者上门就要学会转力。受攻之力，涡旋纠缠，尽数吸附，转化送推，借力打力，留我所留，去我所去。以彼之盾送彼之矛，因果自转自偿自果，是以天道所行就是涡旋力转，因果倒置之道。

　　天心光明，何为天心？天心又可是本宇之光之本源？

　　天心在本宇宙中就是紫微星明银河天水。但不是光源，是反射源头之光，银河璀璨宇宙永恒光源四散再外扩，一点盖面无穷尽。

　　就如新耳闻之播，一个光点永恒传续，传播点就是新一轮爆点，爆点反证光点，以自身又创造新一轮传播点，如同涟漪，鲜活而生长，是以传播之奥妙尽在其中，星星之火可以燎原，宇宙永恒璀璨。

　　烟火成花，因起送果，玉树琼花，玉满为翠，是以松柏长青。

　　本体宇宙以地心为基准，就是星云女神霓裳羽衣舞芊芊，素手招摇抚星河。女神身着石榴裙，要么翩翩起舞，要么静坐内观，地心脉动，头连星云。体内气息流转，裙裾飘逸涌动。

　　石榴裙下莲花身化身幽冥碧琼海，幽冥最深处山海相逢处就是生命动力源，本宇宙光之源头。混沌之力大无穷，却有白光起于中，银河天水澄心境，折射光源散寰宇，地境接了天镜光，天地之光两相连，天心地心两相念，天地之光落荒原。得力生源幽冥海，照高明月两相悬，此间光明复重现，桃源旧梦续前缘。

　　【心境四：道陵之棺，阴生成林】

　　人体宇宙本相，内部道生成林。无生林来生机现，如何困魂在此间？

　　人体三个神落点，眉心一处梅花妩，碧海一处幽冥源，还有心头一处两镜圆。

　　三个神落点，却都被困锁体内，封印在身。

　　宇宙本态之力源，就是整个本宇宙内部调控系统之力源，非天生之人不可开启锁，非天选之人不可接其光。绝对控制才能保证绝对安全，宇宙永恒之道，护卫之力也是镇守之力亦是威压之力驾驭之力相对来说也是催平之力，是以宇宙无穷尽，人知却有崖。

　　人体是一个反向拽力组合体，就如本宇宙地心取力来源在下幽冥而不是取力女神头顶星云。

　　其中男女亦有所别，眉心处落梅点力拽于下上位下拽大地主力，幽冥处也就是人体生育小生系统女子以宫家为主力为上行拖拽，空行力拽。男子却是生育能量下行于地。

　　两处神落大点也是人体大锁如同将人体分为三域，能量态线性如同葫芦，被隔于三域，是以得悟成空先取腰喉，两大困锁之域气脉打通，才算去掉锁喉之手。涡轮增压马力加强，自然空行驭马。

　　还有一处是心锁，心灵之锁，也就是人们口念后脑，真神落位之脑。后脑锁力拖拽心力困锁心之力源，心灵被困，意识套锁。

　　三魂之处，两魂一灵尽皆被锁了能量源头，人从生育所来，男女相会爱之本源，生命得成取量自宇宙生力本源，是以自身生来所携带一点宇宙能量维持自身生命运转。

　　男女小生系统又力走两方量自两极，夫妻人伦并不能从能量源头根本上进行补充，并不能得到生命源力续养，精魂得不到喂养，干耗车马无油续润，又浸染周围能量场中，吸附与消耗双轨进行，是以人生苦短。

　　就如地心月系被困在张门道陵之内，张家天下张家子孙被困神魂在此间，落羽成花，终难张飞破马。是神得锁着，是灵得趴着，人能所活能量层上下不通，就如可启用区域为人体中枢中域，天地不相接，刑天之界。

　　人体与宇宙本体，能量本真，同为一理。这方宇宙男神在星云后，两相背靠背（是以人间有推背），各自困锁间，损体内原力而残喘，不过生死关寻得永恒续动之法，也逃不过上演一出宇宙未必永恒。

　　力有横纵，线有经纬，高低为纵向纵深下力，是以天高，是以高神背靠星云女神后自幽冥低点逆银河高点，是以天高也自高。平张伸展双羽，为平展横广之向，是以大地广阔厚平，龙承天地之今，运此方生机绿翠，是以地张自太平。

　　高自天高，为虚为幻，虚实有别，物竟有转。高深广大为宇宙浩瀚之虚，阴阳之间，成文广达，文字为定线之点，唧唧复唧唧，木兰当户织，木兰莫急急，天经地纬慢慢织。是以太平人间张家天下，太为地点会高低，平为高点接为文，是以文以平接，平凭以文。高低两点能量相接取力本源高照下宇即为文明，平转文于太平人间张者地域，就是文化延续，文明承接。

　　是以物质世界就是高张氏。取力本源能量点，无非是桃花源里高张氏，广平府内梅花落，文萃殿中金瓶梅。

　　（三魂就是人们所说三花，所谓五气就是再加上纵向高低两点。意识里叫天明。明心见性，天心为明，高点和后脑连心灵能量点，在后脑西北处。也就是天倾西北地陷东南在人体自体对照。）

　　所谓修行，就是解开这三大困锁，神魂自在，非本身之力可为。

　　神为何？人皆传神仙二字，神大仙大灵为大？

　　体内能量根本即为神，三花聚顶三神融合，即为神，体内小神能量整合完毕。然后山海相连连接宇宙本源生力，为仙。曾几何时觉得神比仙大，今日理解为体内小神三者分再者和，仙是一个体内神体连接体外神体能量本源阶段性称谓，体内小神承接本源能量，人间之人谓仙合适，只要肉身存在即是仙，虚空能量是为神。【202307071155】

　　王先生一大段说完，感叹道，这一过程也只是自体阴阳相连，林黛玉和贾宝玉，也不过是拥抱彼此，并未共同打开生命之源，人体小循环重组完毕，并没有阴阳交泰出得人体本高之锁，尚算破马已飞张。要想坐着棺材板上天，还得在能量层突破广阔高深，找到本宇宙连接外宇宙那个对应点。

　　王先生看着元春和安南听得津津有味，摇头笑道，自古有推背一说，学说都是在辩证和验证中阴阳碰撞所得，是以交谈得法，棋逢对手，话有知音，就是这背后心神之灵直接对话，高维宇宙意识信息直接在对话中得到转化呈现，是以李淳风也有配着袁天罡。

　　元春问道“先生学生有一问，如您所说，此方地界如同宇宙心脏，本宇宙就如女神头顶星云生命盘，身着倒垂杨柳裙，岂不是腰身连着上下两棵树？且树冠反向对称，上者螺旋动力石榴裙随风摆动，石榴裙裙裾飞扬必然导致上面星云流转。那我们这方地界岂不是乘风破浪行险滩？”

　　王先生停顿片刻，给了元春答案。
　　真相探索一路，带着疑问前行，要解开之问，一定是求索者不可妥协超越生死只求真相。执念，信念，信仰？那都是跳出框架内理性看待这种心力之念，实际就是面对自身被掌控之命运，不惜一切代价也要找到背后掌控者，哪怕见到敌人之时，已唯有一命呜呼，无力翻盘，也了此所问。所寻对象无论天地人神还是自己。

　　这是王先生自己心路一程，说道此处，摇头笑言“我就是个赌徒，五面墙中座，坐井战天高，盘坐家门顶，意飞照天高。”

　　玄学一门，不到顶峰不出门。不必比谁高，但要达我高。高点低点，就是百分圆满，都是一定本源之力允许阶段限制内相对圆满而已。九十九步走完，差一步被迷了前路，都是前功尽弃，且退者无路。是以意识海里狂霸天，人生世间天命行。

　　一路找寻，终于懂得天道之下，尽皆蝼蚁。

　　天地不仁，即是善。所谓善者，并不是天平倾斜，而是平衡，世间取善之道，也是助力阴邪之力借此御善伪饰真恶多余。

　　【心境五：一个鸡蛋】

　　如果本宇宙这个女神只是微缩版地月系本体，如同一颗蛋。道陵本陵神棺之盖即是蛋壳本壳。
　　那此方地界只是黄白之间相连那个受精原点，人界人道为主道。道陵本陵本魂神体能量。

　　天道就如星云之力裙摆向上，地道为幽冥腰身下摆群裙。天道是蛋黄，地道是蛋清，中间纠缠着受精原点就是道陵本体，宇宙心脏。

　　两棵生命树自体轮转，就像过去未来撕扯反向。地道走着天道走过之路，是以这样一个鸡蛋自体孕育孵化过程里，人间所发生即将发生之事，皆有规律可言，也有规律可行。星云天相地理气象都会有所显现，且在预示和发生之间有一定时间差。只不过探寻规律者需要自身高于常人之灵魂本源，且后天之魂悟心有灵。

　　受精原点不断旋转幻影，无数浮光掠影，这颗蛋蛋壳外看似平静，实际内里能量力量暗流涌动翻江倒海。量变不断累积，积累到一定程度才会出现质变。这也是一个化茧成蝶痛苦蝶变之路。

　　问题来了？
　　什么力量维持蛋体内部进化？
　　原始启动力又在哪里？
　　鸡蛋孵化，成型为鸡，这是生命形态一种改变本态式发育，鸡和蛋那个先后问题？

　　维持鸡蛋体内进化之力，来自于蛋黄蛋白能量反向拖拽形成拉扯力，聚力。
　　但不完全，也同样借助了蛋壳外温度和湿度两种力量。
　　原始启动力在受精原点，生命单体自身存在生命本源之力。
　　鸡和蛋不存在先后问题，同时存在。

　　受精原点为基点，生命原动力在其存在之时就蕴含其中，就如鸡存在，蛋源就在体内。这样也衍生出一个问题，鸡和蛋是同时存在，就看哪个配对生出不同种蛋来。大类同存，个体有异，例如人人不同。是以蛋生鸡就要破壳而出，就如人生成长。成长到灵魂本源允许我们成长达成之态，这个有蛋种差异决定。

　　人道为受精点，那蛋黄蛋白就是绝对之有，就如我们站在大地看见草原广袤蓝天白云，看见大海星辰，感受微风细雨。

　　因蛋黄蛋白之变催发受精点发育之反向拽力，就如天道地道相比较于人类，是一种相对之无。

　　掌控所有是产生这颗蛋以及引发供养这颗蛋变化，这力量来源之于这颗蛋是一个无线循环之问，是宇宙会永恒使用保持存在之于人类或者其他宇宙生灵一种绝对封锁，于人类来讲，人力无法企及就是绝对之无。本宇宙透明，外宇宙封锁，宇宙永存之道。

　　绝对之无掌握相对之无，相对之无掌控绝对之有。

　　王先生说道这里，摇头苦笑，“所以我所寻张门，真正依仗者从不是这地界术士相知，学者大能。世间所有皆从无来，无中生有，这转化之力，才是天地之手，只看哪层天地之别。”

　　元春听得津津有味，心里欢喜丰盈，心直口快又问王先生，一路反天究竟反了个什么？

　　元春问题出口，安南收回本要去给王先生端茶之手，他二人多次长谈，他是知道王先生，说到起了兴致，那是悬壶济安南，杏林接森木，这是安南多次受益之后得之总结。更知道王先生乐于向自己倾囊相授，忘我无觉，因此他也习惯在这交谈中茶水伺候着。

　　只是王先生这会儿听得元春问话，摇头大笑，笑了数十息，才说了两个字，“听话”。

　　自小一个中，偏要有所增。既然不肯终，选择有所增，所有跟本源一场讨要，都要自身付出相应代价，这就是成长之美，涅槃之痛。为我所愿，付我所能，终不负这一场问天之路。天地听卷翘不分，心志已明，不听天不认地，只受自身能量牵引，遵从本源魂来宇宙意识，坎坷不避，地狱探寻，只走我应走之路，当行之行。

　　收智真愚时候受力而行，得慧也愚之时应力而行，从头到尾，不过听话二字。听话历劫，听话问天，听话破己，听话寻我。我才可去这枷锁捆傅，我才可回我本态之我。

　　天生天选天定？也许都不是，亦是尽皆是。每一个直面自我直面所有，将自己三魂打散，散于无我再寻我组我之人，涅槃孵化自我孕育在【2023070811】此方地界之魂，自身生命历程在心境情劫欲念海里都是自书一本，天书大同一本阿斯巴编年史之分书本书。

　　天将降大任于斯人，人世半生，方自懂得所谓斯人，魂生有根天命有重，天地亲生亲造，是以，必先苦其心智，灵魂本源深度和广度领悟力敏感穿透程度，对应其痛感平向拉伸纵向撕扯，领悟力敏锐度就会反向包裹，灵有多灵，人有多痴，心有多敏，人有多憨，苦其心智，经常人难受之痛，经世人所经之痛，方知痛何以痛，方知人为何痛。

　　大任于斯，神魂自高来，高高在上立人间，不能低下高傲神念托起心中所为坚持，那么所历人性之暗，必将黑暗遮掩心之光明，大力大行落于人间，受世人所苦，明世人所惑，知其痛方有峥，有所争有所寻，才有所答，才有改变之机。

　　是以，苦心智，世人可站立地面柴米油盐鸡飞狗跳，天生斯人，高高头颅要低下，平于大地还不行，要深入大地，去找寻那个高点所对之低点。百姓骂人头插□□，程度还不够，去大地最深处中找寻力量，要深入到世人脚下，才能自体成圆，才能所归于源，才能所应来缘。

　　苦其心智，劳其筋骨，才能增益其所不能。

　　苦难不值得歌颂，经历苦难是为了不再苦难，从根本上解决生之所苦，找到生之本义，结果和过程，光明是结果，黑暗是过程，却是所须面对和经历。苦其心智，才能经历人性之恶，人算之暗，才能面对己心。感受人性之力，感受人性之恶，感受人性善恶两争，才能和人性阴暗面自行决裂，才能将自己进行意识分离，将自我修正和整合，那么受人之攻旁观人性本真，直面自身人性，历世间情劫是最笔直捷径。

　　神性平衡人性，灵魂驾驭存在。顺应本源存在，与天地同在。

　　王先生话到此处时候摇头又道，“受人欺侮，多少年以后，才明白，才明白自己当时心境。让我愤怒，不是因为你欺负我这件事，是因为我不明白我没欺负你，你又为何做此行径？”

　　安南顺了王先生一句话，“这或许就是先生所言神魂入世者必有先承。”

　　元春也接了一句，“孩子听话，犹自记得妈妈告诫入得世间切记首要做到不欺侮他人，不谋算他人，不主攻他人。”

　　王先生点头，“是啊，心比天高，折辱人间，观世人嘴脸，身体里灵孩子困惑不解，我都没欺负你，，，，，”

　　王先生又道，“我也曾见过百姓群里后天智足稍有慧根之人，却总感叹心算计谋何以小用？后来我才明白，这也是一种自我认定灵魂里自带之优越，只是当时当境，不曾懂得自己。其实灵魂自身也会自我蒙蔽，为了藏起这份高傲，在世间最初姿态，往往是和悦众人言行忍让。”

　　王先生笑道，“老天让这样孩子入世间，就是要打掉自身所有骄傲和优越，灵魂眼高于顶眼观星辰大海，在人间又怎会平视他人？又怎会懂得他人之苦？一字观，人最难观，是自己。最需观，亦是自己。最不想观，还是自己。”

　　元春看着王先生说道此处那老眼清光澄如水折射所出心澄如镜明，心有慧觉“原来观士音，观士音，观世间人，观世间行，观世间心，观世间情，观世间劫，观他人，观自身，原来观音天无处不在，原来他就在世人眼中心中，反向盘坐在人眼背后，静默无言，心感眼观这世间所有。”

　　王先生又道，“我生平一好，喜欢隔窗观少年，那还是二十五年前，一个个初初长成之人，骨子里灵动之灵魂，鲜活无比从学堂门口涌入，如朝阳一般。二十五年后，我仍喜欢观看少年灵魂鲜活，却是全无那一群少年风华正茂生命涌动。”

　　安南问王先生，“五五成圆，一个周期轮转，先生想说什么？”

　　王先生深思片刻，才道，“阴雨连天月，当是如旧年。有变起于始，落点归于圆。这群少年如今人到中年，苦心智，劳筋骨，观自在，这是一个自我剔肉削骨自我重塑之程。世间万物皆为能量物化，物化之本力之拖拽，力之组合和拖拽裹挟成就这世间所有。人性至暗面力力相加给人体这具灵魂之枷锁不断加码，要增易其所不能，力力相较，人体就是角斗场，去所去留所留，在身体上都会有所显化。”

　　王先生说道此处有些口渴，接过了安南新泡之茶。

　　元春接着王先生话，“我却明白先生意思，天降大任于斯人，所经心理历程也是天地亲自操刀，根据其灵魂强弱加码受力之痛之程度，自身身体原本一个力量体系，这个过程即是一定程度上改变和摧毁，在人间所现即是大病不得健，却也是一个神性之力和人性之暗，精神力阳者动和物质力阴者动，经过较量和平衡，达到重塑一个全新自我之程。”

　　安南笑道，“一个在精神上一定程度杀死人性之我之路。”

　　王先生点头，“一个向死而生置之死地而后生之路，涉及身体之根，人活之本，肉身健康平衡存在，才能承载精神鲜活生存。只有从力量上解决所有才是宇宙承载之道，心性光明，才可承载大力大行。”

　　元春点头，“所以天下相即是众生相，众生心念之选，就决定群体整体命运。”

　　王先生说道，“人身即宇宙，每一个行走个体，都承载不同深度和维度之宇宙能量，所折射出自身力量，滴水聚川，众生灵魂之色，就是天地本宇之色。反之，天地护子不利，道卫众生不达，道亦领己过。”

　　【20230714,1219】