6、第六章 法脉 ...
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狮然不愧字“巨了”，对仙届果然相当了解，对各派历史、名士如数家珍。
这一路海韵每日请教询问，狮然都能一一解答，因此海韵也不再如从前那样对修真一知半解了。根据狮然的解说，海韵总算知道了仙门百家的大概情况，也终于知道了修真是何物：
世间广大，芸芸众生，因缘果报，自有定律。
修真求道，不论用何法门、是何种族、于何年月，皆有人心向往之。
久而久之，各门各派皆有成道者得见真理。
据传，有修佛得道之人窥见世间真体，万物本性，云：
“天地万物皆依因托缘而生，迁流变化，有过去‘庄严劫’、现在‘贤劫’、未来‘星宿劫’，三大劫。每一大劫还包括了‘成’、‘住’、‘坏’、‘空’四中劫，每一中劫各有二十小劫。是以，‘劫’之一词，既有‘劫难’之意，还有‘时间’的意味在里头。
“从‘空间’来说，佛修典籍《智论》所言：‘百亿须弥山，百亿日月，名为三千大千世界。’
也就是说：此世界唯三千大千世界之一而已，且每一小世界共享一日月，且仅能出一位大成就者。”
时空繁复，灵气不足，不止佛修如此，道修、兼修、杂修，皆遍寻法门，力求少历劫难，尽力修行，跳出此间，早登大道。尽管圣者难寻，众生无不向往超脱。
而得道者言：“法门无高下，根机有利钝，利者一念即可见道，钝者需历三大阿僧祇劫。”
“阿僧祇”，乃是番邦语的音译，意思是“无极久远”，可见这修行一道，并不是一帆风顺，也并不是一劳永逸。不论修佛、修道、兼修、还是杂修，都有天资高低、成就高下和退转与否的境界。
如今正是“贤劫”中的“成劫”，成住坏空，世道轮回，人寿也轮回。成劫人寿短暂，先递增再递减，住劫人寿最长，至坏劫人寿又递减，空劫人寿又逐渐变长，如此循环。
成劫人寿有限，不到一百，是鲜有成道者的年月，没有顶天立地的大成就者领众修行，所以修仙法门可谓各式各样、五花八门，无数古藏典籍也竞相诤之论之，但总归都是劝人修行的叮嘱鞭策之言。要说“直指人心，见性成道”的圣人典籍，无不收藏在大门大派的禁书密室当中。
虽无大圣，却有小圣，偶有世间根机利者，无需得道的大圣指引，独自观“花开花落”即可随缘明觉，顿悟真理而成道，被赞为“独觉”，其中修证得道较多的法门，渐渐自成一派，开门收徒，领众修行，听闻他人所讲法门修行而成道者，被称为“声闻”。
近百年来，各宗门教下皆关系和睦，修行之法互有借鉴，互有参访，亦有云游各方的修士。尽管突出显赫的宗派无数，然佛、道二门住世不知在成劫中经历了几千万年，修行功法流传之广，无法计量，但各大仙门的功法无不是从这二门演化而来。
当今天下，修真家族甚多，驻守仙山，各自修炼，只有人间逢乱才派门人入世相助。
修士、仙家的仙府多聚居于人杰地灵之处，故虽门派众多，却也有大山大派、小门小户之别。以中原最高山须弥山为中心，划东、西、南、北。仙家百派中实力强者：
东北方有专修道门的梅家，广纳修士。
传言梅家祖上有一道人名曰葛洪，专精炼丹画符，后观冬天寒梅傲雪突然悟道，遂其后人以“梅”为姓，以策修行。
梅家居于清平国东北方向的净雪山中，又被称为“雪门”，时任家主梅诚，字坦之，为人义薄云天，治下清明正直，因此北方修士多臣服于梅家门下。
梅家祖上建立了“雪门仙院”，这是仙界第一所开门招收学员，指导、教授修真法术的学院，到目前为止已经有了分院，学院本部在雪门，另外还有雪门京府分院。梅家每四年招收一次新学员，但仅限男弟子，不收女弟子，经过严格筛选，方能入学，甚为严格，学成毕业后，考绩优异者，可留在雪门或京府分院，也可到他方修炼、传法。
梅家修士大多以仙剑为法器，不论内、外门弟子必修的镇派功法是《阴阳大道歌诀》，善于炼丹制药，画符修篆，族徽乃是冰天雪地之中一点红梅，其门人皆以白色为服红色为饰作为家服。
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东边有琉璃海佛修竺家，圈出清平国内海之外的琉璃海领地，以琉璃仙山为基，划界人间与仙家，家传《普门十要》，记载了十种类别的修真功法，其中扬名最广的就是“真言咒术”。
据说竺家祖上是位佛修成道的番邦妖族僧人，法名法兰，因在天竺成道，又叫他竺法兰，后传法于中土，被人间皇帝封为“安邦国师”，其庙宇备享凡间后世之人香火。
法兰成道飞升后，六亲眷属可谓一人得道鸡犬升天，以其成道宝地——“竺”为家姓，在中土之东的琉璃海仙岛开山立派，建伽蓝为仙府。竺家供佛像为圣，尊法兰为祖，奉圣言为典藏，名之“三宝”，是为“普门”，人称仙岛竺氏。
法兰具体是何妖类、何种族现已鲜为人知。有传言说竺法兰是番邦一位修道僧人与一黑蛇护法之子，但实则无有依据，也查无可查。只确定的知道竺家古籍记载他的相貌“肤黑似漆，怪人怪相，奇丑无比”。
法兰未成道时居于市井，古籍所云：时坊间传言“漆道人，惊四邻”。若有稚子啼哭，吓之“恐漆道人至，哭声顿止”。
竺氏一族因其番邦人族和妖族血统，其历代嫡传血脉的子弟皆略带色目或稍有异形。
然世世代代过去不知道多少辈，异形丑相早已不见，反而不知是不是故意为了改善基因，竺家嫡系子弟联姻和招收内门弟子，尽皆相貌出众。现任家主竺颂相貌堂堂，也只有碧绿眼瞳这一点区别于常人。
竺颂，字成诀。竺家现任家主，修为深不可测，善“真言咒术”法门，也就是念经持咒、称名念佛。真言咒术若修成了金刚念法，攻可退敌万千，守可超度冤魂，人称“真言君”。竺氏一门，以居士身修出家行，尚咒术，严戒律，多以古时佛门僧者清规为则，治家严谨，口碑颇佳，受人尊敬。
琉璃海之上有成群的仙岛，最大的一处为琉璃仙岛，也叫琉璃仙山，设有“普门仙院”。
仙院遍布琉璃仙岛，因此外人喜欢统称普门仙院为“琉璃海仙境”。它仙域辽阔，也是目前修真界规模最大、修士最多的仙院，每两年招收一次学员，男、女皆收，而且不论根器是好还是差，不论是妖还是精，但凡通过考核，皆可录取，按修为高下或根机利钝分到不同的仙班中。
（小白龙的修仙之路缘起于此，琉璃海也是本书故事的主要发生地。）
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道、佛二门，天下修士人人奉为古传正宗，有专修一门者，也有二门兼修者。
其中清平国中原地带有一处仙家宝地，位于须弥山以南，琉璃海以西，苍梧山洞庭畔有一仙门关家，祖上修佛，后转为佛、道兼修，渐渐自成一派，多以炼制植被为法器，辅以家传《关氏要集》而修行。
不论是乱世还是太平年月，都有很多散修，不论人还是非人的修士逐渐向有点影响力的世家靠拢，一是寻个庇护，二是接触更多的修行资源。
这一代，关家家主是关家二女中的大女关木华，因以一朵青色荷花为法器，又有人称之为“青荷仙子”。她手段了得。以一女子之身，丝毫不弱于当年的老家主“苍梧君”关岫。
话说老家主是当年人间平乱之中有名有姓人物，在人间平乱的战争中也有一份功劳，一株梧桐在手，人鬼皆惧。
老家主虽然修为精深，战功赫赫，手下追随者众多，却无亲传徒弟，自他仙去后只剩了两个未成年的双生女儿，一时间难以服众，纷乱四起，关家败落，二女流落于一破落小庙，艰难度日。
两女不愧是老苍梧的女儿，心性坚韧，长大后联手杀了回去，雷霆手段手刃了当年破家仇人，夺回了关家仙府。大女善于俗务，长袖善舞，笼络旧部，统领一切事务。二女关木颜精研家学和道佛功法，以莲为器，人称“碧莲仙子”，一路作为主将打回去。十年时间，重新夺回了关家的地盘和产业，逐渐找回了曾经的关家繁荣。
关家复兴之初，两女共治。待稳定后，因碧莲仙子不喜权位，为远离二主治家的纷争，随波远去，外出参学，大女成为新任关家家主。关氏一族多以草木植被为器，以绿色为生机勃勃，遂以一颗常青的劲松为家徽，家服也一片绿意盎然。
关家从前便有一小仙家学院，名“关氏仙塾”。其实很多修仙世家为了发掘和培养自家徒众，都会设有教授修真法术的小仙院，被称为“仙塾”。往往仙塾的资源、灵气和眼界都没有大的仙门学院那样好，因此，很多修士会四处读仙塾，等达到考核标准再考大家族开设的仙院。
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另外，除了前面所列几个世家大族修行有术，西边的闻蜂岭有闻家以修鬼邪之道出名。
世上人魔妖精鬼怪不知凡几，但有死掉的，大多变成鬼，超度的鬼可以修鬼道，慢慢修出实体肉身，再入轮回。当然也有已经修成人类的，或本来就是人族的修炼这一道，但不叫“鬼道”，叫“邪道”。
闻家祖上修过正统的道家法门，其门人善于招魂驱鬼，以毒攻毒，以邪治邪。常居西南闻蜂岭，放养毒蜂，以蜂血制幡画符，以蜂蜜制毒炼药，驱蜂为阵，开山圣者是一道家外门子弟，名唤闻崇介，资质上佳，却结丹不顺，只好脱离师门，自创功法，名《闻氏邪典》，自成一派，唤作“崇介宗”，安守西南。
就像世人简称梅家为“雪门”，唤竺家为“普门”，唤关家为“关门”一样，这里的闻家就叫“介门”。
闻崇介以自创的山鬼功和驭蜂术教化徒众，度化了很多孤魂野鬼，让许多难以结丹的修士有了合适的修行法门。被后人尊为“驱鬼道人”。
如今闻家家主“天来君”闻绛，继承并发扬了前人的功法，德能兼备，崇介宗一派，安稳如山。
闻家介门也设有仙门学院，名“崇介仙院”。介门的“邪”是仙界出了名的，虽然是大世家，但是介门的仙院水平在几大世家的仙院中是垫底的，甚至有些出名的小仙塾也会有出挑的学员，能超过介门的学员。
作者有话说
第6章 第六章 法脉
