《西幻不是你这么写的》古德拉克

8、008

　　[center]世界魔法简考[/center]

　　让我们来想象这样一种场景：当一个物体既是B又是非B的时候，B成为了服从差异的同一之物，差异内包含对自我的否定，否定中亦包含不同动机，一则主张和而不同的“优美灵魂”（Bekenntnisse einer schonen Seele），一则主张斗争与破坏的成问题者和微分者。这样一个事物在某些文明里并不存在，并在“逻辑学”的名义下被予以否定，称其违背矛盾律。真与非真的判定是二元的，二元对立是原始文明赖以生存的根基（ Hornby, Drama, Metaframe, and Perception,13），也是认识世界的基石。然而，认知的思潮不断变化，每逢涨潮退潮，新的观点随之诞生。后则以百分比代替极端的二元论，也就令B成为非B的历程更进了一步。
　　大魔法师是首先对此发出疑问的人，他的观察促使了现代魔法的诞生。首先，他的观察并非与具体的论题有关，而是与人们对某一论题观点上的转变有关。他认为，一种观点的诞生已经预示了未来将要到来的其他观点，其中不仅仅包括该观点的反向力量，也即“真”与“非真”的问题，同时也包含了脱离该观点与其否定之外的一系列衍生。简单举例就是，当人们说“黑”，藏在“黑”字之后的不仅有“白”，还有“红、绿、橙、紫”等一系列的其他颜色。他称其为“元宇宙”。而一个“元宇宙”还无法囊括更多的潜在可能性，这时则需要新的认知上的转变，这些转变往往与世界最关键的构成有关，比如“时间”和“空间”，或者“鲸鱼”和“柠檬”。对这些关键构成的认知改变往往会促成新的“元宇宙”的诞生，而大魔法师意识到，如果能操控“元宇宙”，也就能够操控整个世界。而这，就是他的《魔法理论》一书中最基本的原理之一。
　　大魔法师最后因误食过期柠檬，食物中毒而亡。