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1、画 ...

  •   青烟渺渺兮予怀,碧水微澜连九天。——此为画,画之山水,寄情九天,韵波八方,执笔今夕,论山水之画。

      山水之画,也称国画,求其韵者,当作三今五申,取其精华去其糟粕,唯有望天地之悠悠,独怆然而涕下之情怀方可领略。

      画山水画的忌讳仅元代饶自然的《山水家书》中便提出了十二点,集概而论分别为:气韵灵动、骨法用笔、应物象形、随类赋彩、经营位置、传移模写。六者间一者未成则功亏一溃。

      而所述之景须成石老而润,水净而明,山要崔巍,泉宜洒落,云烟出没,野径迂回,松偃龙蛇,竹藏风雨,《富春山居图》就是这类文景的典型范例。

      至于画有七候,关键在于:笔、墨、纸、砚、景、意、技。文房四宝须得称手质佳,寻一处好景,而后意明情深一气呵成。七者成则佳画成。前四者相较易之,而后四者,不可轻揣也。

      七候以外,还有六长。

      画之六长则说法不一,一是北宋刘道醇《圣朝名画评》提出的识画之诀,在乎审六长,二是清代王昱《东庄论画》中的画有六长,我更倾向于王昱前辈之言。画之六长,应气骨古雅、神韵秀逸、使笔无痕、用墨精彩、布局变化、设色高华是也,六者一有未备,终不得为高手。

      对绘画创作提出的六个要求。也有两说:一是五代梁荆浩《笔法记》:“夫画有六要:一曰气,二曰韵,三曰思,四曰景,五曰笔,六曰墨。”“气者,心随笔运,取象不惑;韵者,隐迹立形,备仪(一作遗)不俗;思者,删拨大要,凝想形物;景者,制度时因,搜妙创真;笔者,虽依法则,运转变通,不质不形,如飞如动;墨者,高低晕淡,品物浅深,文彩自然,似非因笔。”二是北宋刘道醇《圣朝名画评》提出识画之诀,在乎明六要而审六长:“所谓六要者,气韵兼力一也,格制俱老二也,变异合理三也,彩绘有泽四也,去来自然五也,师学舍短六也。”

      作画应有心,融为精妙神逸之品,纯绵裹铁,虚实相生。

      行事需要果断,写画也因如此,刻者运笔中疑,心手相戾,钩画之际,妄生圭角也;结者欲行不行,当散不散,似物凝碍,不能流畅也。

      唐代张彦远论吴道子画:“意在笔先,画尽意在,虽笔不周而意周也。”北宋苏轼跋赵云子画:”笔略到而意已俱。”清代恽寿平说:“今人用心在有笔墨处,古人用心在无笔墨处,倘能于笔墨不到处观古人用心,庶几拟议神明,进乎技已。”意与笔的关系即虚与实的关系,用笔实处见虚,虚处见实,乃臻“通体皆灵”之妙。

      笔若星芒,犹如百军齐发,韵律九洲,震惊山河五岳,此之谓画。
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第1章 画

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