2、初到 ...
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随心同学正趴在一本占地约一立方米的书上拿着放大镜学习十二国的历史，书封面上赫然写着 《十二国通史》kao!着书从哪里搞到的？（天庭有的是，自己翻去！）
“十二国”的世界，是存在与我们所住的地球上的，由一种叫作“蚀”的现象引发连通了我们所在的这个世界与十二国的世界。
在这里，围绕着神们所居住的黄海，是庆、奏、范、柳、雁、恭、才、巧、戴、舜、芳、涟这十二个国家，规整的几何形状的图形,这个图形与《河图》和《洛书》有联系，这点从乐俊为阳子讲解十二国地理位置处可以看出。
这些国家都实行古朴的君主制，国家的最高统治者被称作国王。每个国家都有自己的国王，比如雁州国有延王，巧州国有镐王等等。从名字上看，无法不令人联想起古代的中国，实际上作者小野不由美的灵感正是来自于此，<十二国记>中的各种官员名称、各种礼仪制度、治国方略、甚至整个世界的设定都与儒家经典《周礼》有很大的关系。而<十二国记>中的妖魔形象则与《山海经》有莫大的联系, 并且也从中国的传统小说《水浒传》和《封神演义》中提取神话传说的精髓，创造出了一个完全陌生但却让人觉得似乎有源可溯的世界观。那是一个仙力取代科学成为万物之源的社会，与蛮荒的中世纪奇幻世界观形成了鲜明的对比。
每个国家有一个治理国家的王和一个辅佐王的麒麟。灵兽麒麟接受天启而选出国王，王接受天启而拥有不老不死之身，直到自己治理的结束。国民们是从一种叫作“里木”的树上结出的卵果中诞生的。
世界的中央是黄海。这是一块堪与一国匹敌的广大土地，虽说是海，但却没有水。那里所流动着的只有时间和风，除此之外就是无边无际的沙漠和树海。这是一块被沼泽地和绵延的岩山环绕的土地。
黄海的四周是金刚山。金刚山贯穿云海，封闭住黄山。金刚山无法攀登，唯一通过黄海的途径是四令门：令艮门、令乾门、令坤门和令巽门。四门都有灵兽守卫，每年只打开一次，打开的时间依次是：冬至、春分、夏至和秋分。四令门打开的那一天叫“安阖日”。四令门的周围建筑了城市，城市的建筑是专门为防卫妖魔而设计的。
黄海里有森林、沼泽和沙漠，它既不属于人也不属于神，是妖魔跋扈的世外之地。但是，黄海里却有黄朱之民。
在这黄海的中心高耸着一座绵延的山脉。它由五座高山组成，被称为五山。中央的高山是崇高山，其四周环绕的高山分别叫做蓬山、华山、霍山和恒山。蓬山旧称泰山，因其不祥而改名为蓬山。蓬山之名至今已经沿用千年左右。据说五山是西王母的山，蓬山的主人是王夫人，上有舍身木，有蓬庐宫、甫渡宫，是麒麟诞生和成长的地方，也是人与神唯一会发生交集的地方。
其它四内海是：青海，在东（木）；赤海，在南（火）；白海，在西（金）；黑海，在北（水）。这四内海就真的是大海了。同位于中央的黄海（土）一起，五内海按五行排列。
十二国的周围被虚海包围。十二国的虚海的外面，是蓬莱，也就是倭、日本。十二国的另一端是昆仑，中国。连接两个世界的通道叫蚀。通常蚀会带来灾难。
前边说到《十二国记》中的国家都是由国王统治的，但是这些国王和我们所熟悉的国王不同，并不是世袭制，而是被神一般的存在“麒麟”所选出来成为国王的人，如果国王有子嗣，他也要经过麒麟的甄选才能当王。
麒麟代表了世那个世界的法规，代表了那个世界的最高意志，麒麟是创世者的全权代表，它的行动即代表着“天意”，守护着芸芸众生，没有人可以否定麒麟的权威。麒麟代表“天帝”下达天意，选出最优秀的人成为国王，成为国王的人在麒麟的指引下登上宝座，君临一方，他必须以德治国，为百姓谋福利，绝对不能施行暴政。如果他能做到这一点，那么他就可以得到麒麟的保佑，可以升天成为拥有永远生命的神仙。反之，如果国王残酷无道或横征暴敛，那么他就会失去永生的机会，成为普通人。
然而麒麟的存在并不是单方面的，麒麟一旦选定某个人成为国王，也就意味着麒麟和国王交换了盟约，一同背负着选择与被选的命运，成为生死与共的约束者。麒麟代表着人间的正义与慈悲，代表着天意，国王也必须按照天意来施行仁政。
然而国王只凭仁政是无法治理好国家并应付地缘政治的，这时候就必须要求国王具有高人一等的判断力，虽然被迫进行违背正义和慈悲的行动，但是却要把握住“度”，一旦超过了必须的“度”，国王就会“失道”，也代表着他失去了天命，违背了天意。
如果国王违背天意失去天命，那么与之交换盟约的麒麟就会患上重病，此为“失道”。如果国王意识到自己违背了天意，猛然觉悟回归德政，那么麒麟的病就会痊愈，否则麒麟很可能死去。由于国王的永生是麒麟给予的，一旦麒麟死去，国王都会一同丧命。
如果要避免这种情况，那么失去天命的国王必须自行了断生命，这也是最简单的方法。一旦违背天意的国王死去，麒麟的病就会痊愈，那么就会选择一个继承者成为国王。
一个国家只要有了国王，那么就会得到麒麟的保佑，整个国家将风调雨顺，国泰民安，一片繁荣昌盛。而一旦没有国王，妖魔将横行乡野，残酷的干旱会让农田颗粒无收，奔腾的洪水将使无数人无家可归，蔓延的瘟疫会将城市变成尸横遍野的阎王殿，动荡不安的社会将犯罪横行，充斥着杀戮。总之，国王是国家的关键，而国王的命运是和麒麟息息相关。这便是《十二国记》的独特政治与世界观基础.
“恩，和我了解得差不多么？”接着又翻了一页——人物篇
中岛阳子：一切都很平凡的高中生，只是头发的颜色有些与众不同。为了不令任何人讨厌自己，无论是在学校还是家里，她都隐藏了自己真实的性格，努力做出一个乖孩子的样子。与景麒相遇后，身着学生制服的她随着蚀漂流到了十二国之一的「巧」。然后，为了探知自己为何被召唤到这个世界来的原因，她开始了自己艰辛的旅程。在漫长的旅程中，她逐渐由懦弱、逃避变得坚强、勇敢。后被景麒选定为十二国中庆国的新王--景王。
浅野郁也：阳子同校同年级的同学，是阳子青梅竹马的朋友。同杉本和阳子一起来到十二国的世界。在希望在十二国的世界里生存的杉本和一直迷惑中的阳子之间摇摆不定。在妖魔的追杀中失足跌入河里，幸被巧国的塙麟所救，但从此下落不明。长久的恐惧与担忧使他一度陷入神经质状态，从而轻易地受到坏人的控制。重逢阳子后觉醒的自尊却又导致了他在庆国内乱中的不幸牺牲……
尚隆：十二国之一的雁国的王，称“延王”。性格豪快的人。也经常隐姓埋名地到街市上去。（别名“风汉）慧眼选拔优秀的臣子、秉承着身为王的冷酷与责任的强者，并且仍不失温柔体贴的好男人。与阳子一样是随蚀漂流到倭（即日本）的胎果。原本是古代一个优秀的领主，却被凶恶的海盗夺去了领地与人民。来到雁国后也成为了治世长达五百年之久的一代明君。
杉本优香：阳子的同班同学。喜欢幻想，不喜欢与他人交往，性格别扭。景麒出现在学校、要带阳子离开时，她主动请求一同前去，认为那里就是她所追求的世界。而到达十二国的世界后，她才慢慢发现自己并不是这个世界的主角。但她却一味逃避着这个现实，并被巧国的塙王所利用，多次试图刺杀阳子。最后，她终于含泪接受了事实，与阳子和解，并回到了日本。
景麒：庆国的麒麟，男性，外表是普通的银发。性格内向，不善于表达自己的感情，表情变化也不丰富。寡言，但在督促阳子的事情上却是非常的殷勤。（阳子语："麒麟都是这么喜欢唠叨的吗？"）总之是乍看之下很不好相处的人。选择了阳子为庆国的景王。但自己却因为被庆国伪王所捕，无法接近和帮助阳子，直到最后被阳子解救释放。
六太：雁国的麒麟--延麒。金发。也是随蚀漂流到倭（即日本）的胎果。出生于贫苦农民之家，并且曾被贫穷的父母所遗弃，幸得他的女怪及时搭救。嘴不饶人，但却是懂得很多常理的。行动力和好奇心都很旺盛，也很热心地帮助寻找他国的失踪麒麟。选择了尚隆为王。并且与王非常亲近，时常斗嘴开玩笑，对于君臣之礼也不是那么正经。
泰麒：戴国的麒麟。是有着稀有的钢色鬃毛的黑麒麟。随蚀一起流入日本的胎果。十岁时，在雁国和涟国麒麟的帮助下平安返回蓬山。还很年幼、对麒麟以及十二国之事都知晓甚少的他，由于太过关心别人而总是将自己的苦恼独自埋藏在心底，不向任何人诉说。
汕子：戴国麒麟--泰麒的女怪。女怪是介于人和妖兽之间的人妖，同麒麟一起出生在蓬山。只有女性。女怪的存在就仿佛是代替麒麟的母亲，使命重大。被赐予了"白"的姓氏
乐俊：外表为站立的老鼠的半兽。变成人类姿态时是个外表英俊的男性。已经习惯了自己与人类的差别，豁达而乐观的性格，有着坚强的意志。生于巧国，与一母相依为命。因为巧国对半兽的歧视而遭到压迫，但他并不自卑，一直积极努力地读书自学着。是个聪明且明事理的智者。与在旅途中多次遭到背叛、变得不再相信别人的阳子相遇，并且搭救了她。开始阳子总是怀疑乐俊会背叛她，但是乐俊理解阳子的心情并一直忍受着，终于打动了阳子，令她找回了温柔善良之心。是阳子亲密且重要的朋友。此后一直留雁读书学习。期间又机缘巧合地开导了思想偏激的祥琼。
苍猿：不时出现在阳子身边、用语言和幻像来迷惑阳子、增添她的不安与疑虑、诱导她产生恶意的谜样存在。阳子以外的人都看不见他的姿态。而他的正体其实是阳子所持的庆国宝剑“水俣”的剑鞘所映照出的阳子自身的不安心象的化身。阳子自我觉悟后终于摆脱了他的纠缠。但他消失之后，剑鞘也死去，宝剑“水俣”也变得不再是只有庆国之王才能够拔出。
蓉可：居于蓬山、服侍麒麟成长的女仙中的一人。性格活泼外向，喜怒哀乐都易形于色。言语直率的温柔女性。对离开蓬山已十年的泰麒，总是抱着不安、担心的心情。
李斋：身为戴国承州师将军的女性。明快而温柔的语调、充满英气的行动显露了她内在的强悍。但是泰麒专程来看望她的举动引发了她母性的感觉，而对泰麒非常的亲切、和蔼、包容。
犬狼真君（更夜）：保护黄海免受在此生息的妖魔祸害的传说中的仙人。有时也会应水或玉的请求而寄居语音蓬山。数百年的人生经验造就了他沉着的动作和语调，淡淡的笑容中总是渗透着一丝冷酷的感觉。随身跟着一头名叫六太的妖魔。
“KAO！！！我都说我知道了拉！”眼看随心就要发飙，拿书突然抖了一下，变成小小一本。翻开，本书最终章——关键词语和历制
里木：“里木”是《十二国记》中世界的生命基础，甚至可以说是生命之源，所有的人、家畜和作物都是来自于里木所产出的“卵果”。如果一对夫妇想要个孩子，那么他们就会来到供奉里木的祠堂，向里木贡献供品并许愿，然后将带子缠绕在里木上。天帝在看到人们的呼唤后，就会让缠绕着带子的里木树枝结出卵果。之后便是卵果的成长期，和我们的世界里女性的妊娠异样，需要过10个月才能成熟，届时就可以在卵果旁边等候一个晚上，第二天将卵果切开，就会得到想要的孩子。如果想要家畜或其他动物植物都是通过同样的方式，通过里木的果实得到。
神籍：如果国王的德政得到麒麟和天意的认同，那么国王就能升仙拥有不老不死的生命。“一人得道鸡犬升天”在《十二国记》的世界中变成了现实，除了国王本人，他的婢女和侍从也会同时得到“神籍”，一同成为神仙。
王气：如果一个人具有成为国王的能力，那么他的身上就会散发出一种能让麒麟感受到的“气”，这种气就被称作“王气”，麒麟就会觉得这个人可以成为国王。这相信是小野不由美从中国的一些古典小说中得来的灵感。
升山：在《十二国记》的世界里，陆地之外被“黄海”所包围，这是一片危险的海域，在黄海的深处有一座神秘的小岛“蓬山”，这是普通人无法到达的地方，只有具备成为国王能力的勇士才能爬上蓬山，被麒麟选中，然后便可以成为国王。这被称作“升山”
蚀：在《十二国记》中的国家分称汉和倭两大文化圈，倭也就是日本，但国家之间有“虚海”相隔，普通人是无法穿越的。但是仍然会有很多的偶然机会可以连接空间，那便是神秘的“蚀”。这是一个类似于《三只眼》中“昆仑”的时空隧道，可以让人穿越两个世界。这是一种偶然的现象，所以经常会有阳子这样的女孩通过蚀来到《十二国记》的世界。
安阖日一年四季，春分•夏至•秋分•冬至之时，黄海入口的四令门依次打开的日子，分别是令乾门、令坤门、令巽门、令艮门。
蓬莱、倭、倭国一般认为是在世界尽头的传说中的国家。也就是日本。被认为是没有任何痛苦和悲叹、像梦一样的神仙之国。
海客在蓬莱由于蚀而被冲到十二国世界中的人,也就是日本人.
昆仑、汉是在世界另一端的传说之国，也就是中国。
山客从昆仑由于蚀而被冲到十二国世界中的人,也就是中国人.从“汉”向十二国世界带入了陶瓷器、丝绸、纸张、印刷、医术（中医），甚至佛教等知识。
云海分隔天地、位于天空上的海。看上去很浅，但进去后却深不见底。
界身就是银行。各国各都市中的界身都被称为有实力的组织，加入界身会有烙款（烙印），参加后在任何界身都能存取金钱。
怀达怀念（庆）达王之意。有短命女王不能长期地像达王一样长久治世、期盼有男王的意味。后来，也含有疏远女王的意思。
仮王 王失天命之后、到新王登极之前，这期间的临时的王。大都由冢宰出任，临时朝廷称为仮朝。
架戟卖冬器的官府许可的武器商。作为标志与官许的执照在店门口的架子上放上戟。
家生家族中被主人抚养的男佣女佣。有衣食住的保障，但无薪金。
割旌浮民的别名。家生和黄朱之民，因逃亡而被称为割旌券。
伪王 王之天命未尽、因为大逆（谋反）而登遐之后立的王。多在讨伐王的时候叫骂，建立的朝廷称之伪朝。
玉泉出产宝玉的泉。把做种的玉沉下去，以后会生长为巨大的结晶。同样也有金泉•银泉。
黄海位于世界中央，世外之地。妖魔妖兽的住处，只有荒凉的沙漠、荒地和无边的树海。
黄朱之民 （同：黄朱、黄民、朱民、朱旌。）无固定居处，边卖艺和做小生意边周游各国的浮民。在旌券上暂时加上朱线就称为朱旌，称呼也改为朱民；“黄海之民”含义跟黄民的称呼一样。
刚氏靠做升山者护卫来谋生的黄朱之民。
鸿慈 （戴）泰王向路木请求而得到的荆柏类植物，原来生长在黄海，其果实晒干后可以代替木炭。在戴国首都鸿基，因王很慈爱，因此这样称呼他。
高岫国境各国边境上的山为名为高岫山，因此这样称呼。
国氏只有王与麒麟、王的近亲才拥有的与国名同音的一个字。如景（庆东国）、延（雁州国）等。冠以国氏，王就叫“景王”、麒麟就被称呼为“景麒”“景麟”等。如果背叛了天之条理，就会更换国氏。（例：斋→采、代→泰）
吴刚门借助月之魔力，可从地上打开的世界连接蓬莱、昆仑的门。只有凭借冬器，或者是妖魔、上位之仙和麒麟才能打开。
五山黄海中央的五座山。中央是崇高山、东西南北分别是蓬山、华山、霍山、恒山。男仙女神•女仙的住处。一般认为崇山是天帝的住处、华山是西王母的住处。
金刚山围绕黄海东西南北的山脉。一般认为任何生物也无法越过。
失道王如果有背道的行为，麒麟就会生病，这是认为王之天命已尽的凭据。王如果能改过自新，麒麟的情况会好转，不过，这样的例子极少。
折伏麒麟收妖魔为手下。收为手下之后，妖魔就成为麒麟的使令。麒麟死后的尸体会被分食，因而增加使令们的妖力。
舍身木蓬山上麒麟出生之木。女怪在那里用一天时间孵化麒麟的卵果。
朱氏猎尸师。为了生活被人雇佣的朱民当中的佼佼者。（→黄朱之民）
朱旌有朱线的临时旌券。或者是卖艺人。（→黄朱之民）
生国对麒麟来说是自己的国家，但实际上并不是出生在那里才这样叫的。因为麒麟为了选王，是下了蓬山后才来本国生活的。
升山希望自己成为王的人登上蓬山，与麒麟相会，咨询天意。
杖身护卫之意。
瑞云新王登极时出现的云。实际上，这是王骑乘玄武从蓬山来到王宫时留下的足迹。
仙伯五山的女仙男仙、自力升仙的仙人。飞仙之中尤以伯位的仙人被这样称呼。自力升仙的飞仙的称呼可以附在老者的字上面。
胎果 卵果因蚀被冲到蓬莱或昆仑，并在那里出生者。
胎壳胎果在蓬莱出生的时候、覆盖住胎内的肉壳。这是为了模仿蓬莱的双亲而覆盖上去的。
地纲（网）与天纲（网）对应、王颁布的法令。颁布的法令不能与天纲相违背。州侯•领主不能违反这个来征税。
地仙 从王那里获赐仙籍，在王手下工作的仙人。←→飞仙
觌面之罪王刚即位就登遐这样的罪行。侵略他国之事。
辙围之盾 （戴北部）的白绵之盾。指骁宗攻占辙围时在盾上贴上白绵的事情。诚意之证，意思被这样引用。
天纲又称太纲、施予纲天帝发布的统治世界的规定。必须严格遵守。
转变麒麟从人形变成兽形。
冬器冬官府制作的、特殊的带符咒的武器。能斩杀妖魔和仙。
二声白雉。居住在王宫内的梧桐宫，一生只以人声鸣叫两次。第一声是登基、第二声是驾崩。末声所言就是二声。叫了二声之后白雉即刻死去，其爪子就在次王登极之前暂时充当御玺。
女怪麒麟的乳母。麒麟的卵果结实后的当天在舍身木下守侯，用一天时间孵化。被认为拥有白姓，有很多野兽中混杂有女怪。
白阳晴天时云海之下的云层，被地上的雪光反射到云上所发生的现象。所有的东西看起来好像被淡淡的光雾笼罩着。
飞仙 自己请求去升仙者，在王下任职但不受命于王的人。
百稼 黄朱的主食。非常细小，能加工成多种谷物。水煮之后能膨胀六倍。一般认为单靠这个就能活下去。
飘风之王 从最初的升山者之中出现的王。像疾风似的登极成为王的意思。
蓬山公对蓬山之主麒麟的尊称。（在麒麟住在蓬山的期间）
鹏雏 （黄朱）鹏也。升山之时，能成为王的人物。
乘上鹏翼 （黄朱）含有乘鹏雏做升山之旅的意思。能减少危险。但如果丢失了鹏，厄运会马上到来。
保翠院 （奏）救济灾民的设施。奏国公主文姫在那里工作。
满瓮石黄海出产的雪白的石头。能把水瓶中的污水变成清水。使用完后变为黑绿色，不能使用两次。
鸣蚀 麒麟借助月的魔力所引发的小规模的蚀。麒麟的悲鸣被认为能招来蚀。
野木山野之中兽和鸟、草和木的种果。也有生活在水中的鱼的木。黄海上找不到，一般认为黄海上没有野木。
卵果 里木上结的果实，孩子是黄色的果实。父母在里木上系带祈祷，十月十日成熟。不是父母无法摘下卵果。
凌云山山顶出现在云海之上的山。王宫、州城位于这个山顶，多禁苑，有宫殿和陵墓、飞仙洞府等。
猎尸师进入黄海以捕猎妖兽为生的人。所谓的猎尸，应该是对朱氏的揶揄之词吧。
猎木师以寻找野木结实出的新植物为生的浮民。
路木在王宫内部，是整个国家里木的来源。王的孩子和新的谷物在此结实。８日得新谷物，但只有王能请求。如果路木结实，下一年整个国家都会有卵果产生。
国府：宰辅，又称台辅。本性是麒麟、王的辅助、首州州侯。
冢宰：六官（天地春夏秋冬）之长。
三公：太师、太傅、太保。宰辅的辅助、王的教师、谋士。
三孤：三公的辅助。
天官：管理王宫事务。侍奉王、宰辅。
太宰：天官长。负责管理王宫事务的最高长官。
小宰：天官的次官。
内宰：管理内宫。
内小臣：内宰的下属，侍奉王、宰辅。
阁人：守护宫门、盘查、管理通行人。
大行人：招待、引导宾客。
掌舍：管理王宫内的建筑物。
地官：管理土地、户籍。
大司徒：地官长。
小司徒：地官次官。
遂人：负责开荒、水利。
田猎：负责人口、税收。
春官：祭祀、庆典。
大宗伯：春官长。
内史：内官。
御史：内史府的中级官吏。
大卜：二声式饲养白雉。
鸡人：饲养雉鸡。
大师：音乐士之长。
夏官：军事、警备。
大司马：夏官长。
禁军：王的直属军队，设左中右三军。
射人：王身边的警卫队长。
大仆：内宫利的王的贴身护卫。
司右：管理兵卒。
虎贲式：公务时的王的贴身护卫。
秋官：律法、审判。
大司寇：秋官长。
小司寇：秋官次官。
朝士：掌管律法，监督诸官吏的行为。
司刑：审判员。
冬官：物品、冬器的制作。技术开发。
大司空：冬官长。
匠师：制作物品。
玄师：制作冬器。
技师：开发新技术。
女史：王身边的书记官。
司裘：管理御库的物品。
司会：起草文书。
州侯：州的长官。
牧伯：州侯的监视、监督者。
令尹：州侯的辅助、州六官之长。
州宰：州天官长。
州司马：州夏官长。
射士：州夏官。贵人的贴身护卫。
州以下：太守：郡之长。
乡长：乡之长。
县正：县之长。
里宰：里府之长。里祠的祭主。
闾胥：里宰的谋士。小学的教师和里家之主。
刺史：被派遣到乡的执政监督。与县正同级。
各部队的兵数：
军：12500人师：2500人旅：500人卒：100人两：25人伍：5人
常备兵数名称：
黑备：12500人白备：10000人黄备：7500人青备：2500人
其他教育机关：
庠序：雁国除了庠学以外在乡设置的学校。
少塾：为升学而设立的补习学校。既有有识之士开的，也有公立的。
义塾：有识之士讲学的私塾。
“呼～～～终于看完了”一抬手，那本倒霉的书就被抛到了千里之外。
作者有话说
第2章 初到
