关于七曜:
在很多地方都看到有七曜这种说法,原来还以为是近代的舶来品,因为听起来很洋气,而且现在的七天为一周便是由七曜纪日而来,查阅后方知,中国古代也有七曜之称。
七曜在中国古代亦称“七政”、“七纬”、“七耀”。指日(太阳)、月(太阴)与金(太白)、木(岁星)、水(辰星)、火(荧惑)、土(填星、镇星)五大行星。
《晋书》卷二十二:“煌煌七曜,重明交畅。我有嘉宾,是应是贶。”
晋范宁《春秋谷梁传序》:“阴阳为之愆度,七曜为之盈缩。”杨士勋疏:“谓之七曜者,日月五星皆照天下,故谓之曜。”
南朝宋鲍照《河清颂》:“如彼七纬,细璧重珠。”钱仲联注:“七纬,日月五星。”
其中《晋书》最早,编于唐代贞观年间,说明早在唐朝,中国就有了七曜的说法,那就不是近代的新鲜产物,但到底七曜之说是外来的,还是中国古已有之,现在还是难下定论。
此外,形意拳中称头、手、肩、肘、胯、膝、足七个部位为七曜。
顺便提一下,“周”这个称法,貌似是日本传进来的,方燕年在《瀛洲观学记》(1903年)中曾说到:“一来复,七日也。日本谓之一周。”
关于七曜纪日:
七曜纪日的方法是在八世纪通过摩尼教传入中国的。759年,北天竺沙门不空译有《文殊师利菩萨及诸仙所说吉凶时日善恶宿曜经》,在此经中即有七曜日的名称,这些名称均为康居语之音译,它们是:密或蜜 — Mir(日曜日)、莫 — Maq(月曜日)、云汉 — Wnqan(火曜日)、咥 — Tir(水曜日)、温没斯 — Wrmzt(木曜日)、那颉 — Naqit(金曜日)、鸡缓 — Kewan(土曜日)。