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99、如何护持觉性 ...
如何护持觉性
“师父,您讲到听您讲法的当下心里明了了空洞洞,这就是觉性,保持住就行了。但这保持住的方法还需您开示一下,比如念头来了,尤其是不好的念头来了,我用排斥不想的方法让心保持空洞,这对吗?”
心净无我,无我唯觉,在上师三宝的加持下,通过直指,以心印(yin)心,觉性真现前了,就知道怎么护持觉性了。那是一种完全敞开自然放松的状态,就像虚空一样……
觉性现前了,修行就简单了,只需安于本位,守好本分,护心清净,随缘无我,让觉性一直都在就行了。这也叫安分守己,自观自在。
觉性现前就会了知妄念的空性,不用排斥妄念的,妄念来了当体即空,如梦如幻,了不可得。就这样修行。无所修,无所行,修而无修,行而无行,无所住而生其心。
是心是佛,无我唯觉;是心作佛,念念解脱。
多听法,不懂就先放那儿,做那个懂的,修行贵在知行合一,佛法一定要人格化。修行要耐心,不急也不懒,要发长远心,坚持不懈,精进主动,时刻保持修行的状态。
心不外散,也不内收,不紧不松,护心清净,时刻保持觉知,相续不断。这就是最基本的修行。这个做不到,知道的再多也没用!
要知道没有觉知永远开悟不了空性。当下的心不紧不松,不取不舍,不散不收,心净无我,保持内心明清的觉知,一念不生的当体,空性就会自己显发出来。这是远离意识分别心的境界,不可说,如鱼饮水,冷暖自知。它叫如来自觉圣智,也叫照体独立,自性真心,觉性菩提心,观自在。
真正的佛法是不讲道理的,贵在心净离执无我唯觉。自性真心本来无一物,无我唯觉,哪用什么道理呢?所谓道理只是修炼培养护持清净心的方便。心清净了,离执无我,在上师三宝的加持直指之下就能开悟明心见性。只有开悟空性才是解脱生死轮回的根本。这里没有任何道理可言。
要先认识自性真心,你才知道什么是真正的皈依。皈依自性佛,自性自度,真正的修行要从这里开始。只有开悟空性,认识自性真心,你的修行才不会落空。开悟觉性,认识了自性真心,你修行的目标方向方法努力才是正确的。否则无论你怎么修持善法、六度万行,你都摆脱不了三界轮回的捆绑束缚。
师父对你说
傲慢,自私自利,怨恨嫉妒,这三种特质占全的人就会被这个世界彻底地孤立和遗弃。他的人生注定会活得孤独无助,苦难不断,虽然也有美丽的风景,那也是暂时的,犹如昙花一现,他只能自怨自艾地孤芳自赏,最终的结局也只能落个晚景凄凉,以悔恨告终。
作者有话说
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第99章 如何护持觉性
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