68、念佛决定往生法门 ...
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念佛决定往生法门
带大家打坐念南无阿弥陀佛！
你们试着念佛的时候不闭眼，睁着眼睛就行了。你知道啥叫愣神吗？眼睛睁着还视而不见，知道那个状态吗？睁开眼睛念佛。
现在我教大家念佛，你不要着急，一个字一个字，念得清清楚楚。我在山上闭关的时候也是这样念。
你可以默念，也可以出声念。心里有个声音，南…无…阿…弥…陀…佛。现在不要跟我学，我讲，你仔细听就行了，我告诉你怎么念。
念南无阿弥陀佛，念南（ná）的时候，南……刚才不是讲愣神吗？南……就愣在那里，南消失了，它自己消失的。
然后念无（mó），专注在一个点上，专注在那个无上，然后放松下来。南念完了，还没念无呢，那时候你就愣在那里，知道吗？停止呼吸，知道吗？
南……然后就停止呼吸了，然后念无……也没有呼吸，南……无……然后念完阿……也是没有呼吸，愣在那里，念弥也是如此。
你没念的时候可以换气，可以呼吸，念完了马上就没有呼吸了，然后愣在那里，就能空。
达到一定的境界，你的身也空，心也空，一定是念南……无……在南无之间你没有呼吸了，这时候你的身心自己就能空。
平时没念佛的时候，是前一个念头消失了，没了，后一个念头还没起呢，你就愣在那里，身也空，心也空，开悟明心见性就在两个念头之间。
念佛想念空，希望念到没有身没有心，没有我只有觉，就是在南和无之间，这个声音消失了，还没念无呢，就愣在那里，就能空。
我现在念，你们不要起心动念，听我念就行了。或者默念，心里有个声音，要把握这个要领，心里有个声音。
南……这个声音可以长一点，南……然后声音没了，这个时候你别着急念无，停在那里。
南……没有呼吸了，没有妄念了，安住在那里面，自然而然地过一会，再念那个无……然后再停在那里，它就能空。
现在我代替你们心里的那个声音，你们默念。南……心里有个声音南……别着急念下一个字。南……你心里有个声音南……你闭眼睛也行。
南………无………阿………弥………陀………佛………
南………无………阿………弥………陀………佛………
南………无………阿………弥………陀………佛………
南………无………阿………弥………陀………佛………
我念南的时候，你心里有个声音跟着我念南，我还没念无的时候，南的声音消失了，你就安住在那个状态里，就空了，明白吗？
自己多练习，这个录音留下来多听听。这几天讲得很具体很细了。
一旦念纯熟了，你不一定念这么慢，南无阿弥陀……佛，南无阿弥……陀佛，你看“南无阿弥”连一起，和“陀佛”没连在一起，当中有空档，能听明白吗？就在这儿空。
南无阿弥……陀佛，南无阿弥……陀佛，南无阿弥……陀佛，南无阿弥……陀佛，就这样空了。
你念佛念得身也空心也空，身体好像要飘起来了，像云一样飘起来了，上不着天、下不着地地飘起来了，继而身也空，心也空，只剩下佛号了。
南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……
这时候就可以随便念了，只要你念得纯熟了，怎么样都能空，你念的时候就空了。
一开始往往是南无…阿弥…陀…佛…在这两个字中间，你顿了一下，然后慢慢成片了，念得纯熟以后你怎么念都空。
南无阿弥陀佛…南无阿弥陀佛…身也空心也空，只有南无阿弥陀佛六个字在虚空里回荡，你就是虚空。
这就是念得最好的时候，比这个差一点的时候就是那么顿一下，南无…………空了（身心空了），阿弥…………又有了（又感觉身心的存在了），陀佛……南无阿弥陀佛……这样子，南无阿弥陀佛……
平时我讲心净无我，无我唯觉，可以用在这上面，心太清净了，根本就没有妄念。
念的时候按照我这个方式念，你就空，一定空的。
我引导大家打坐的时候不就是念佛吗？你跟着就行了，你不念也行，也能让你空，听着我念佛的声音也能让你空。体会，去体会。
这个时候念佛的话，还分什么禅净密？啥是禅，啥是净，啥是密，一个，是一个。从空、从觉性的角度来讲，这是密，这叫禅。
你当下的心是不乱的，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，是用佛号来摄持，从心界来讲，你的心没有我执，没有对立，没有烦恼的分别。所以是心作佛，念念解脱，这就是净土。是心是佛，无我唯觉，当下的心是空的，明明白白的，这叫觉性，这就是密，这就是禅。
印光大师讲念佛最乐，怎么才能做到念佛最乐？没有我呀，虚空在念佛，念得空了，身也空心也空，当下的心亮堂堂的，念得大放光明。念佛最乐，当下你的心就是极乐，眼前就是极乐世界。
能念到这个程度可以了，我刚才讲的禅净密都在这里了。
南……念完了，还没念无呢，在南和无之间就空了，这就是禅，这就是密，密宗大圆满来讲是直断，直直地把烦恼断掉了，心空了，身也空了，没有我了，只有觉了。
这个法是不是非常高深啊，是不是非常高深？越是高深的东西越简单，简单的不能再简单了，但有的人就做不到，心太乱，业障太重了。看热闹，听法你都不懂规则。
为什么有时候不讲这么简单的真理啊？谁信哪！佛在灵山会上讲《法华经》的时候，说大家都是佛，谁信啊，谁信啊……
佛说大家都是佛，大家都信了，就都觉悟了。但是没人信啊，哪有那么简单？
所谓的修行就是修清净心，心一旦清净了，靠三宝的加持，靠善知识的加持，直接就空了。这里面也有技术，你掌握好，这里面离不开加持，离开加持的话，你根本就没办法体会当下的这种境界。
你按照我念佛的这种方法，念出这种境界了，我讲的法你也听懂了，所有的法都懂了，《心经》你也懂了。
念佛的法门高不高深？所以念佛的法门是无上深妙禅，念六字洪名是无上深妙禅。
南无阿弥…陀…佛，南无阿弥…陀…佛，南无阿弥…陀…佛，南无…阿弥…陀…佛…… ……
我告诉大家技巧，每个人念佛的声调节奏不是固定的。他念的声调不一定适合你，我念的声调也不一定适合你。
你今天晚上睡觉之前，身体平躺在床上，完全放松，可以闭上眼睛默念佛号。技巧是什么呢？总之是在南无阿弥陀佛这六个字中间，你选择，一个字一顿或者两个字一顿。
你知道顿是什么意思吗？南……无……阿……很短就收住了，南……无……阿……你就停那儿别念了，就空了……弥……陀……佛……能听懂吗？选择一个字顿一下，顿在那，南……停在那里了，然后再念无。选择两个字一顿，南无，停！一下子停下来，就愣在那里，明白吗？南无……阿弥……陀……佛……能听懂吗？
躺在那也是，你躺在那，仰卧着，完全放松了，两只手这样……躺在床上，心里默念也行，南无…阿…………弥陀佛，绝对可以达到那种状态，身也空，心也空，是一定的，一定的，通过这句佛号你就入定了。
睡觉时念佛，你自己选择，出声念也行，但不能大声。耳朵听得清清楚楚，心里明明白白的，自己去体会。
有的人念念念，念着就念空了，空到一定程度念不出来了，入定了。但如果你要执着那个空呢，还不对，有句话叫真空妙有，空和有是同时的。
念佛念到这种程度，把这种状态保持到生活中，不念佛的时候也是这种状态，也是空的，眼前的一切如梦如幻，要这样。
我再说一遍。南无阿弥陀佛，知道南无阿弥陀佛是什么意思吗？南无是皈命的意思。你的命是由什么组成的？性心身对不对？简单讲又有身又有心，我念南无阿弥陀佛的时候，我把身和心都放下来了，没有我了，只是南无阿弥陀佛六个字，这不就没有身，没有心了吗？当下就是自性在念佛，虚空在念佛，没有我，这就皈命到一句名号——南无阿弥陀佛里面了，南无这两个字就是皈命阿弥陀佛。
阿弥陀佛是无量光、无量寿的意思。无量光、无量寿讲的是当下的心，不是外境上的。不要执着那个阿弥陀佛，当然那个阿弥陀佛也有，他有三十二相八十种好，他是色身佛，不是真正的佛。
真正的佛是法身，无形无相，就是你当下的心，一念不生当下的心，明了了、空洞洞的心，这是真正的阿弥陀佛。
自性弥陀，唯心净土。
你怎么才能见到当下自性的阿弥陀佛，自性弥陀啊？南………无………阿………你一念阿还没念弥呢，空了，心清清楚楚的，明明白白的，空了，这个就是自性弥陀，知道吗？
念熟练了，怎么都是空的，南无阿弥陀佛……南无阿弥陀佛……南无阿弥陀佛……就是虚空在念。快也好，慢也好，顿也好，不顿也好，怎么念都一样。
但是开始呢，你要像师父这样念，什么时候念熟了，念出感觉来了，怎么念都行，达到最纯熟了，念不念都行。念不念当下心里都知道，它是空的，眼前的一切如梦如幻，都是当体即空的，可以了。
这个时候什么是禅净密呀，都是一体的。
今天的录音保存下来，一个字一个字听，一定要听懂，不听懂，不知道怎么做。
如果你听懂了，却念不出感觉，你的业障太重了，心太不清净了。以前你怨人了恨人了，你好好忏悔，原谅那个人，那个人就是你的心，原谅他，然后明理，反省，发露，忏悔，消业障，修清净心。
亮堂堂的心出来了，然后再听师父的讲法录音，照这个方法念，直到达到那个境界。念到纯熟了，念也好，不念也好，你都知道，时时刻刻觉性现前，就可以了。
死的时候念佛号，南无阿……你念佛号，南无阿……还没等念弥呢，你咽气了……在阿和弥之间，还没念弥呢，它就空了，心里还明明白白，清清楚楚的……空了，就安住在那个境界里……返本还源了，你就成佛啦！
比往生成就还高，不用来不用去，直接成佛了，知道吗？
念佛人有的就是这样念死了，对吧？坐在那儿南无阿弥陀佛，念念都空，念念都觉，南无阿弥陀佛，念念念，这样头一歪，可以了，成佛啦！死的时候就这样子。
平时吃饭的时候，南……空了，无……阿…往生了，可以啦！
站着念佛时，两只手攥在一起，这么念的话你会发现手没了。这个觉受应该有，最基本的，这不算啥。
念着念着这种境界会加深，念着念着，怎么身体像云一样飘起来啦！空了，上不着天，下不着地了。
一开始都会有这种状况，这是正常的，也是念佛的功夫。
这样念佛加持力太大了，直接得到阿弥陀佛的加持。你已经向觉性靠拢了，是用虚空一样的觉性在念佛，那就是阿弥陀佛的心，阿弥陀佛的心就是这样一颗心。你心清净了，靠这颗心念阿弥陀佛，跟阿弥陀佛就有感应，加持力最大。
如果你身体不好，这样念佛，身体就好得特别快，就开始返业障。如果说你腰不好，也开始返业障。
注意：念佛的时候，专注点不是在名号本身，在南和无之间，在那里放松下来。南……无……放松，在南和无之间放松下来，这时候空了，明白吗？
你要保持这个姿势，千万不要动。保持一种姿势不要动，南…无…阿…弥…陀…佛…集体一起念的时候，声音比较整齐，节奏比较平稳，间隔的时间都是一样长，你自己念的时候就不用了。你自己随意念。
比如说南…无…阿…弥…陀…佛…这是第一句，第二句南………就不念那个无，就愣在那儿。过了好久，无………阿………这个时候你的身体就飘起来了。
这个你自己把握，不用规定一定要间隔多长时间，自己去体会。念到纯熟的时候，不论是快念还是慢念，无论你念也好，不念也好，都是空的。
作者有话说
第68章 念佛决定往生法门
