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7、Chapter 7 传说中的成人仪式 ...
白慈时而婀娜时而轻盈时而有力的舞姿,庄申似曾相识,偶尔几个动作的剪影如克孜尔千佛洞里壁画上的神女一般绮丽多情。千佛洞壁画里的神女历经岁月沧桑、人为破坏,早已是千疮百孔,而白慈千娇百媚中自有一股庄严圣洁。
敦煌遗书伯希和3065号写卷《太子入山修道赞》曾有记载:“一更夜月长,东宫建道场,幡花伞盖月争光,烧宝香,共奏天仙乐,龟兹韵宫商。美人无奈手头忙,声绕梁”。舞蹈作为佛法供养之一,屡屡献技于敦煌寺庙诸多佛事活动。*
庄申看得目不转睛,情感为白慈的舞姿所吸引,理性仍在思考白慈所舞是否与记载的舞蹈同源,直到白慈说出那句:我们做//爱吧。
如果不是每个字都听得清清楚楚,庄申真当她说的是我们吃饭吧。
简简单单五个字,平平常常的语气,如暮鼓晨钟,字字惊雷,将她的情感敲醒,把她的理性砸晕。
方才炫舞的女人裹着黑色纱丽,如梦如雾朝她走来,黑色为她肃穆的表情增添几分神秘。
荒郊野外,美人口称有一段宿世情缘,自荐枕席,温婉求欢——这是聊斋志异里的剧情模板,不想一朝轮到自己。唯一的差别在于,聊斋里的花妖木怪个个温柔多情,眼前的女人确是一脸庄严不可侵犯。若不是她眼眸里闪闪烁烁的眸光莹润,倾泻出一点邀请的意味,庄申会以为她是要切下自己的狗头祭天。
“那个,白小姐,白慈……有话好好说……”不知何时起,房间里只剩下一盏黄色的床头灯亮着,幽暗的灯光预示之后可能发生的事情,暧昧难明。庄申咽咽口水,看着步步紧逼的白慈,她伸手去推她,入手的却是只隔着一层纱丽的体温,带着她的手心一并滚烫起来。
“该说的话,我都说了,你还要我说什么?”刚才目不转睛色迷迷地看她,像是完全被她吸引,这会儿一边害羞表示不要,一边又来摸她,真是个不诚实的甜傻白。
“不是啊,白慈,那个……那个……你刚才跳的舞很好看,很迷人,是不是出自龟兹?”
“龟兹?白嬷嬷没提过。这舞我学了很久,只跳给你一个人看过。喜欢吗?”
“喜欢。”
“唔,喜欢就好。”作为成人仪式上的关键步骤,每一个舞步都有其特殊含义,白嬷嬷说了,一个动作都不许有错。第一次在别人面前演绎,效果比想象中要好。
白慈曾经怀疑过成人仪式是白嬷嬷骗她,不许她与海塞姆在一起的借口,想让海塞姆因她不是处子而嫌弃她。但是白嬷嬷准备了一整套东西叫她学习,对此甚为看重,稍许打消了一点她的怀疑。
没想到在跳舞的时候,她全情投入由衷感受到庄严与神圣——平时偶尔随白嬷嬷念诵经文时无法感知,仿佛神佛法驾光临,接受她的献舞。在那一刻,她真真切切有种被神看见的感觉。
“那个,有些动作我在克孜尔石窟里见过,跟壁画很像。白慈,我一直以为你是玛尼教徒。”被白慈手把手引导,摘下面纱,露出她雕塑般妩媚的脸孔。
庄申的心扑通扑通,跳得飞快,呼之欲出。
其实她有点好奇放任下去会发生什么。又有点胆怯,她不知道自己是否能够承受住放任的后果。
矛盾之下,只得绞尽脑汁,搜括话题,来转移白慈的注意。
提到玛尼教,白慈自嘲一笑,“很多人都这么以为,我也这么以为。”
“如果不是就太好了,玛尼教的教义我不了解,但是我不大喜欢。克孜尔石窟里很多佛像和壁画,是玛尼教徒破坏的,安西地区诸多信仰佛教的古国,都是毁在玛尼教徒手里。其实信仰自由,谁要信什么,都不是问题,但是你不能说你信这个,就一定要别人都信这个,别人不信,你就要杀掉那些不信的人,对不对?而且,玛尼教轻视女性,视女性为货物,这一点我不能忍受。诶,你是从小生活在安西地区的吗?不信玛尼教会不会很危险,有没有人排挤你?做一个异类,尤其是信仰的异类,太辛苦了。”
虽是别有目的,但庄申这话,字字句句皆是肺腑之言,厌恶、关切都来的十分真切诚恳。她目光中有惧意,也有同为女性特有的温柔与怜悯。
白慈鼻子一酸,动作稍缓,心里却是被点起一把火,冷哼一声,“你懂什么,你理解不了。”
“诶,我是没法完全理解,因为我所看到想到感受到的,只是一个小点。哎,那个,我听说玛尼教有些生活习惯就很不好,比如只给吃肉,只吃肉不吃蔬菜怎么行呢。”
那一日小心翼翼把肉馅挑出来的样子犹在眼前。“能吃蔬菜,只是不能吃绿叶菜。”
“那也不好啊,绿叶菜里含有丰富的维生素C,你知道人体需要维生素C吧……”如果不是实在不懂维生素的妙用,庄申起码从维生素A扯到维生素Z。
其实此刻两人挨得极近,彼此气息相闻,体温相贴,白慈动作迟疑,一来是她无甚经验,本身羞怯,二来是庄申身上那股香味引诱她一探究竟。
那根本不是沐浴露的味道,这世上没有一种沐浴露,在予人干净、温和、清爽的同时,又予人诱惑,让人生出些许烦躁。
“闭嘴,你太啰嗦了。”
庄申被她炸毛少女的样子逗笑。
白慈松开手,狠狠瞪她一眼。
两人之间原本停滞的滚烫空气再次流动,带来阵阵清凉。
白慈转身时,为表生气,动作幅度有些大。
纵然不控大的,庄申仍觉迷人,想伸手去摸一摸,捏一捏。
这不可一手掌握的迷人地方。
察觉到自己有如此色气的想法,她初觉惊异,后又想到身为人类有追求美好之心再自然不过,即刻释然。
庄申并没有见过太多果体。女生宿舍里有许多不经意的春光,但她讲求非礼勿视,不愿在陌生人跟前袒露许多,自然也不会故意去看别人。
但白慈半遮半掩的身子就在眼前,不知在桌上翻找什么。整个人背对着她,独具原始野性之美,叫她挪不开眼,连可以趁此机会逃走也忘得一干二净。
她不断在想,换成别人,此刻是不是已经不管不顾?
撕开纱丽之后,又是怎样的骄人身姿。
禽兽!
从未有过类似经验的少女为自己的幻想感到羞耻。
就在庄申以为今夜即将结束,一场闹剧就此落幕时,听得一声欢呼:“太好了,找到了。”
只见白慈转过身再次走向她,连带着傲人的胸脯一起,手里拿着一个暗金色的小瓶。
“少一步都不行,来,我们把它喝了。”
庄申骤然变色,“我不喝。”
哪怕深受诱惑,理智在崩塌边缘徘徊,她仍有警惕之心。从小就被教育,在外面不要乱吃乱喝。无论瓶中之物是毒品还是毒//药,都会将她引入万劫不复之地。
“我不喝。”她一边向后退去,一边坚决地说道。
“不行,一定要喝。”据白嬷嬷所说,瓶中所盛为白家神水,历经千年之后所剩下的只有这一小瓶,还是前几天白嬷嬷催促她进行成人仪式的时候郑重交到她手上的。白嬷嬷再三叮嘱,成人仪式上,一定要与对方一起喝下。
共饮神水这种事情,太有喝交杯酒的意思在,白慈不愿。因此刚才她刻意忽略,没有把神水拿出来。
可是庄申太罗嗦了,唧唧歪歪,嘀嘀咕咕,让她再不情愿都想起少了一个步骤。
既然想起来,便不能不去做,这人居然还一口一个不要喝。
她以为她想喝嘛!
白慈不是个好性子的人,脾气上来,一手抓住庄申,一手将瓶中的水倒入口中,直接朝庄申吻去。
在极度震惊下,庄申被她嘴对嘴喂下几口神水。
“这,这,这,你给我喝的是什么?”柔软的触感萦绕在唇边,庄申觉得脑袋懵了,人却是快要炸了。
“神水。”没想到女孩子像花朵一样娇嫩,白慈暗叹。
“该不会是什么不好的药吧!”
“神经病。”
“那,那为啥我现在脸红得要命,心跳加速,身体发热?”
“你说呢?”就这么随便来一下,甜傻白反应那么大,白慈颇觉虚荣。她故意舔舔嘴唇,眼看着庄申的脸更红了。幽香一刻不停地诱惑她,越是靠近,香味越是诱人,好似邀请她一共探索源头。
一时有些干渴,拉住庄申的手,白慈说:“庄申,你是喜欢的。”
方才的亲吻只是试水,但很明显,庄申有所回应。同是女人,她当然晓得真正的拒绝该是怎么样的表现。
她是喜欢的嘛?庄申很难否认。她不知自己像有个怪兽要跑出来的心跳是怎么回事,也不知道突如其来的烦躁渴望是怎么回事。
事情发展下去会怎么样?庄申猜不到。
她渴望又害怕。
使她感到安慰的是,凶女人与她有相同的不安。
要如何开始呢?
今夜十分安宁,没有恼人的手机来电,没有喧杂的吵嚷,只有圆月高悬。月光从未如此澄澈明亮,透过窗帘,照进屋内。
人们总将月亮与阴性、女性关联,又赋予它无常、邪恶的属性。月亮的阴晴圆缺不仅与潮汐有关,更与神秘力量息息相关,每一种邪物的变身总在月圆之夜。
白慈褪去纱丽,剥落庄申的睡衣,两人像初生婴儿一般。
生涩,急切,莽撞。
白慈如她的舞姿一般热情,熨烫依旧腼腆的青涩少女。
按照白嬷嬷所说成人仪式的步骤与姿势,白慈始终引导着庄申。
玄牝之门相接,热流交汇,微弱的白色光芒乍现,与笼罩在两人身上的月光糅合在一起。
倾吐,接纳,消融。
短暂的失神之后,白慈将庄申整个压在身下。
没有想像中的疼痛,亦没有想象中的猛烈冲击与爆炸似的快感。她整个人感觉玄妙,像是做了一件了不得的神圣的事情。依照正常流程,她的成人仪式到此结束,但是白慈不愿挪动。女孩子身娇柔软,使人陷落,使人着迷,叫人尝到滋味之后,不舍放手。
靠着庄申,幽香整个儿将她包围,白慈闻到自己身上的汗味,破天荒第一次,她嫌弃自己。
如果说之前对神赐予的命定中人嗤之以鼻,经过方才那番奇妙的经历,庄申忍不住想去相信。一场情//事,传说中的一夜情,居然硬生生做出违和的神性。
身体的情潮尚未退却就被白慈再度唤醒。
“我想要你。”她说得格外认真。
参考文献:
1、王克芬. 龟兹乐舞对唐代舞蹈发展的深刻影响[J]. 云南艺术学院学报, 2006(1):16-20.
2、中国石窟:克孜尔石窟[M]. 文物出版社, 1996.
* 太监版没办法
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第7章 Chapter 7 传说中的成人仪式
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