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PS2：主角没有逆天金手指，没空间，没功法，只是知道未来事情的发展~
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PS3：皇后富察氏是满洲镶黄旗，而格格富察氏是包衣正黄旗，并不是一个祖先，所以只是同姓，而非堂姐妹。
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根据《八旗满洲氏族通谱》的记载，哲悯皇贵妃这一支富察氏的祖先为尼雅唐鄂，在其孙辈或曾孙辈时被编入八旗。哲悯皇贵妃的父亲翁果图，是尼雅唐鄂的七世孙，其族人多任佐领、步军校、防御、笔帖式等职位，无三品以上职官。
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哲悯皇贵妃先祖世居嘎哈里和罗舍林村地方，与出身镶黄旗满洲，世居沙济的孝贤皇后富察氏只是同姓而已，并非同族。 哲悯皇贵妃出身上三旗满洲包衣管领下人，通过内务府小秀进宫，被雍正选为四阿哥弘历的使女。
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此外，《八旗满洲氏族通谱》将哲悯皇贵妃家族记载为“正黄旗满洲”，而在《钦定八旗通志》中记载，哲悯皇贵妃的父亲翁果图任包衣佐领，曾任包衣大，将其家族指向正黄旗满洲包衣。
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或为该富察氏族“分族”造成的，即分为东北和京旗两支，分别入正黄旗满洲和正黄旗满洲包衣。也可能是后面乾隆给哲悯皇贵妃抬了旗，只是我没有查到相关资料。
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PS4：历史上的仪嫔黄氏，是不是辛者库出身。
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之所以会有这个问题，是因为乾隆登基后，在给慧贤皇贵妃高氏的娘家高家抬旗的时候，顺便把仪嫔黄氏的娘家也抬了，所以才会有这个问题。
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雍正十三年九月二十四日乾隆册封后妃谕旨：“格格黄氏著封为嫔，按黄氏之母家系包衣管领下人，著拨归本旗包衣佐领。”
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有人一看这记录，就说仪嫔黄氏是辛者库出身，然而包衣管领下人就是辛者库出身吗？非也。
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要说清楚这事，首先要搞明白什么是包衣！
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包衣可不是大家想的是奴仆下人，甚至于是奴隶的意思。
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包衣一词的记载最早见于《满洲实录》之中。
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最初的起源是：女真部族的下层成员、统治家族收养、接纳的非血缘关系的家族、氏族成员和部分外戚族众等。
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如在内务府姓完颜氏的有一支，就曾因与清/太/祖/努尔哈赤有姻亲关系而被编入包衣。此外，还有许多追随清/太/祖/努尔哈赤起兵之勋戚都隶属于包衣，八旗定制后也未有变更。【这里和八旗旗人的地位差不多】
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然而随着清朝势力的不断扩大，包衣的来源也日益复杂。
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从之前的来源又拓展至战俘、契约奴仆和获罪之人。此后，以他们作为主体的包衣成员身份也日渐稳定，开始以一个奴仆阶层的形象出现在历史之中。
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所以包衣里面也是分很多种的，最初的包衣八旗和其他的八旗无论是地位还是其他的，都没什么区别，甚至于各别地位待遇还更高。
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说简单一点，在入关之前，投靠清朝的势力，人多就编入八旗给佐领，自己管自己人。人少，比如就二三十个人去投靠清朝，那就编入包衣旗让佐领管着。
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然后人多欺负人少，而人少也不可能组织更多的人手去争夺军功，所获得的军功少，所以渐渐的包衣八旗的地位就越来越低，最后变成了大家认为的奴仆。
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其次要搞明白辛者库到底是什么玩意！
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《钦定清朝会典则例》中多次提到：内管领，即辛者库；辛者库，即管领。辛者库又称为浑托和，浑托和是辛者库满语名称，浑托和是半个佐领的意思。
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所以有很多八爷胤禩粉就拿这个说话，说辛者库身份并不低下，那这资料对吗？
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肯定是对的，这是清朝的官方资料，但是这资料没有仔细说明。
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我在举个不恰当的例子，都是打工仔，可CEO、总经理和前台小姐姐，能一样吗？肯定不一样呀！
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同样包衣也是分了等级的，但是划分的等级，并非是简单的[包衣]和[辛者库]。
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包衣有八旗，和其他八旗一样，分位上三旗和下五旗，上三旗服务于皇帝皇宫，下五旗服务于王公府邸。
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所以上三旗包衣【总体地位】是高于下五旗包衣。上三旗辛者库，称为内管领；王公府第之辛者库，即下五旗辛者库，称为府属管领。
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看清楚，并记在心里是【总体地位】，就好像【老板】和【打工仔】一样，摆地摊的也能算老板，但是能和世界五百强CEO这种打工仔相比吗？肯定不能呀！
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包衣也是如此，里面是有一些特殊人家的，比如康熙朝的曹李两家，雍正朝的高家。
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在看看关于辛者库的其他资料：天命七年正月初五日，清太祖努尔哈赤谕：辽东所获养猪之汉人，及绣匠等有用之汉人，收入辛者库牛录。
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后金政权确立之后，统治者将犯罪的官员发入辛者库，是一个游牧民族的惯例，可以看作犯罪株连和奴隶制的延申。一开始，罚入辛者库仅仅针对旗人，后来扩展到汉人。
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根据《八旗通志初集》记载：天聪四年二等参将雍舜，曾缘事革，没入辛者库，给贝勒家。
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康雍时期，不少犯罪的旗人及家属被罚入辛者库为奴，此后“入辛者库”成为此时惩处【犯罪旗人】的重要方式。
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所以辛者库是对异族战俘工匠和犯罪旗人的统一管理组织，并非是单纯的贱民机构，而是一种制度。
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另外【犯罪旗人】对于清朝的统治者而言，那也是旗人，地位比汉人要高。一般有本事的，或者是和统治者关系密切的，都会给改过自新的机会，委以重任，厉害的还能被抬旗出包衣【比如徐元梦】。
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然后来说说这个包衣管领下人就是辛者库出身吗？还是先看史料：
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雍正元年二月十三日，领侍卫内大臣觉罗苏路、户部郎中双喜传旨：将妃娘家之劳格出旗，伊愿入左翼（左翼指的镶黄、正白、镶白、正蓝四旗）何旗，即入何旗可也。将【耿德金招入上包衣佐领】。此等人之缺，由三阿哥抽入补之。钦此。除钦遵外，尚志顺佐领下闲散李煤既系妃娘家之人，将李煤之族亦拟出旗。为此谨奏，请旨。
(注：劳格、李煤系齐妃母家之人，耿德金是裕妃的父亲)
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《八旗氏族通谱》：高名选，镶黄旗人。国初来归，原隶包衣，于雍正十三年九月奉旨：贵妃之外戚著出包衣，入于原隶满洲旗分。
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雍正十三年九月二十四日：“格格黄氏著封为仪嫔，按黄氏之母家系包衣管领下人，著拨归本旗包衣佐领。”
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包衣抬旗成为汉军八旗或满洲八旗，都有“出旗”、“拔出”或者是“出”这些词和字眼。
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所以雍正的裕妃和乾隆的仪嫔并没有被抬入八旗，依然在包衣上三旗里。
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从雍正给裕妃耿氏和乾隆给仪嫔黄氏的恩典圣旨来看，包衣也是分等级的，“包衣佐领”下面的包衣明显比“包衣管领”下面的包衣【总体地位】要高。
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举例【事实说话】：《八旗满洲氏族通谱》查通谱卷七十四，魏氏下只有一条“魏氏绶恩，【正黄旗包衣管领下人】，世居沈阳地方，来归年份无考。其曾孙五十一，原任内务府总管；元孙清泰，现任内务府管领；元孙清宁，现任六品官；玉保住，原任库掌。四世孙吉庆，现任笔帖式。”
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令妃的先祖可以追溯到明末的绶恩（汉名魏国贤），是耿昭忠的手下，跟着耿昭忠投降清楚后，被分到了汉军正黄旗，后因三藩之乱贬入辛者库，归来年份无考。
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可以看见令妃先祖写的是【正黄旗包衣管领下人】
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然后我们在看看德妃乌雅氏的记载。
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还是《八旗满洲氏族通谱》：公杨古利额驸率兵进剿大破朝鲜，有卒藏匿石岩间，窃发鸟枪，杨古利额附中伤而殁，太宗甚伤之，忽有一人越山而去，佟图赖指而言曰彼山上东去者即伤死扬古利额附之人也。太宗因命额森追之，次日即以其首来献，太宗嘉之授为【男爵】，后征山东济南府临清州及大同等处屡立战功，加【一骑都尉】任【佐领】，缘事削职。
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可以看见德妃的先祖写的是【佐领】，她家是对清朝有功的包衣，还有爵位。
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另外在康熙年间，有庄头请求稽查各管领下人“何项之人给食辛者库，何项之人不给食辛者库”。
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这表明辛者库仅为管领下人中的部分群体，管领下的非辛者库人包括了诸披甲人和有自耕田之庄头人等。
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所以辛者库人一定是【包衣管领下人】，但【包衣管领下人】并非都是辛者库人。
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而辛者库人，和八旗旗人、包衣一样，里面也分【犯罪旗人和其亲属】、【入关前的异族战俘工匠农】等等。并不是所有辛者库人，身份都一样。
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【犯罪旗人和其亲属】才是大家普遍认为的罪人，而【入关前的异族战俘工匠农】这些，是正常的包衣籍，这些人待遇和八旗、包衣一样，国家还会发俸禄。
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根据嘉庆《清朝会典》中的记载：凡管领下俱为辛者库人，其无官地者，十岁以上为一口，月给粮三斗六升；十岁以下为半口，月给粮一斗八升；至从前缘罪入辛者库人，其口粮一体支给。
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很明显，辛者库人【总体地位】是要低于包衣人，口粮配给只有包衣人的一半。
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相比于皇上、皇子、亲王等身份来说，管领下的辛者库人是一种低贱的奴仆。然而在民间社会，“食辛者库”却一度还演变为身份的象征，是很多底层民众梦寐以求的事情，并不是电视剧中演绎的那么惨。
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所以单从【包衣管领下人】这个描述里，是看不出来仪嫔黄氏到底是不是辛者库出身，得看她的家世来加以分析才行，如令妃魏家那样是叛军后投降那肯定是辛者库出身。
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《八旗满洲氏族通谱》记载，仪嫔黄氏，乾隆帝之嫔。初为正黄旗包衣管领下人，后拨归为本旗包衣佐领下人。七品圆明园额外副总领戴敏之女，内务府营造司掌印郎中佛公保之孙女。
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黄阿琳，正黄旗参领兼佐领，内务府营造司郎中佛公宝之子。
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仪嫔的叔父正黄旗参领兼佐领黄阿琳是苏州织造李煦的女婿，娶李煦长女为妻。
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查《虚白斋尺牍校释》康熙五十四年三月，李煦写给长女的家信可知，李煦长女已经生儿育女，为李煦添了外孙辈，彼时李煦61岁，发妻韩氏病逝，李煦写信将死讯告知女儿，并安抚女儿承诺会继续帮衬她的生活。
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【我记得李氏生了一子两女，在康熙51年了康熙53年各生下一个孩子，不确定是一子一女，还是两个女儿，相关史料突然找不到了，郁闷。（看李煦家书应该大几率是两个女儿）】
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李煦一直到雍正登基才倒了大霉，在康熙五十一年七月曹寅去逝后，曹李孙三家就以李煦为首，权势滔天，是江南的土皇帝。
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李煦次女李某生于康熙五十五年丙申十一月廿四日，次子李鼐生于康熙五十五年。李煦倒霉的时候还没到婚配年纪。
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所以在李煦权势滔天的时候，姻亲只能看长媳的家世，以及他妹妹的婚姻情况，来看李家的实际情况。
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长子李鼎之妻巴氏，是班第之女、陆伯赫的孙女。
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陆伯赫，即鲁伯赫。镶白旗满洲人。康熙三十七年任户部右侍郎（正二品），康熙三十八年任正蓝旗蒙古都统（从一品）。班第曾任三等侍卫（正五品）。
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《李士桢墓志铭》记载得很清楚,李士桢有六子一女，长子即李煦，一女嫁的是佐领佐领周承诏。
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查《钦定八旗通志卷二十七》旗分志二十七、八旗佐领二十七【镶红旗汉军佐领】：第一参领第三佐领系，顺治二年编设初，以周国政管理。
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周国政陞任寜夏总兵官，以其壻徐国相管理。徐国相陞任山东布政，使以周国政子哲尔肯管理。哲尔肯陞任广西提督，以其弟周文炳管理。周文炳故，以其子周承诏管理。周承诏故，以其子周炎管理。周炎缘事革退，以其叔父之子周炜管理。周炜故，以周福庆管理。周福庆故，以周福顺管理。周福顺故，以药王保管理。
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所以李煦的妹妹，嫁的人，是汉军镶红旗，家里有世袭佐领的周承诏。
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佐领：早期满人社会，出兵或狩错时，按家族村寨行动，努尔哈赤定300人为1牛录，作为基本的户口军事编制单位，牛录额真1人管理，入关後，改为汉称佐领，正四品。驻京师者置於参领之下；驻防，则置于协领之下。战时领兵官，平时为行政官，掌管所属户口、田宅、兵籍、诉讼诸事。
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佐领分“世袭佐领”和“公中佐领”。
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世袭佐领就是爷传父、父传子、子传孙，大清不灭亡，家里就一直能有一个官位【清朝最重要的官职】。
公中佐领，就像官职一样，由皇上指派。
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清朝八旗，一般姻亲之类的都是内部联姻，除非你有本事或者是家世雄厚，亦或者是你是皇上皇子，才会能不遵守这个规矩。
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仪嫔的叔父黄阿琳，身为包衣正黄旗人，能在李煦权势滔天的时候，跨旗（李家是包衣正白旗）娶到他长女，在包衣里应该不是一般人家，至少得有点家底和根基，黄阿琳自己也要很不错才行。
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黄阿琳自己的确也很厉害，后面当了包衣正黄旗的参领兼佐领。但因为他爹佛公宝在《八旗满洲氏族通谱》介绍里面没有提到有世袭佐领，所以黄阿琳应该是当了公中佐领。
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李煦倒霉后，其姻亲并未跟着一起倒霉，包括藏了巴氏母子几人的巴家，所以黄家也应该没事。
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综上所述，我个人认为仪嫔黄氏，大几率不是辛者库出身，只是包衣而已，而且还是家世不错有几分根基的那种包衣人家。
作者有话说
，还差 