《风雨漫过的小镇》怜音

26、第 26 章 死后重生

　　“在古代，其实90% 以上的瓮罐葬，是用来埋葬婴幼儿和未成年人的，尤其是那些早早夭折的孩子，人们会把这些瓮罐埋葬在生前居住的房屋附近，甚至有些会直接埋在家里的地面下面，代表这些早夭的孩子死后灵魂会继续生活在父母亲人身边，在另一个世界继续成长，……当然在我们会岳岛，不管男女老少，死后都会进行瓮罐葬，瓮罐也不是埋在家附近，而是统一埋进祖坟里，这也是随着历史的变迁慢慢演变成这样的。”

　　主持人说到这里便停了下来，朔月本以为这样在瓮罐里安放好死者遗体后，便可以埋土下葬了，没想到事情没这么简单，这时那个拜月人清瘦法人走了上来，他身后还跟着一个年轻小伙子，同样穿着新中式衣服，胸口别着月中兔的胸针，应该也是个拜月人，这个年轻小伙双手托着一个粗布大包袱，里面似乎放着很多做法事用的法器，随后清瘦法师便走到瓮罐前，开始进行一系列的仪式。

　　他先是双手掐了个道教的诀，开始喃喃的念咒，应该是类似超度亡灵之类的咒语吧，然后等他念完后，就转身从年轻小伙托着的布包里拿出四面小小的铜镜，镜面擦得透亮，然后弯下腰，将铜镜按照‘前后左右’的顺序，分别贴在瓮罐的四个内壁上，将陈宇轩的遗体团团照住，随后，他又将一条麻绳系在了陈宇轩遗体的脖子上，起身又念了一段咒，念完咒后，他又转身从布包里拿出两个玻璃瓶，朔月仔细辨认了下，一瓶是银色的液体，应该是水银，另外一瓶是红色的砂子，应该是朱砂，接着，这个清瘦法人竟然直接把这水银和朱砂浇在了陈宇轩遗体的头上，接着又是喃喃的一段念咒，一边念咒，陈家人一边又哭出了声音，这时那个主持人朝他们大喊道：

　　“别哭啦家属们！你家陈宇轩被选为今年行文书的函使了，这是好事啊！他马上要去见海龙王喽！”

　　“！？”

　　这是什么意思？什么叫行文书的函使，什么叫见海龙王？？朔月本以为主持人会像刚才那样解释一番，包括这个清瘦法师做的这些法事，但没想到这时主持人却意外的保持着沉默，看上去并不打算解释什么，这让朔月觉得很奇怪，这么有特色的法事，为什么偏偏不解释呢？？难道这中间有什么难以启齿的事情不能说？？

　　“不对，……有问题，这不是普通的瓮棺葬。”

　　朔月正奇怪着，突然她耳边传来了田道寻人的说话声，不知何时寻人又走到了她身边，于是朔月朝声音传来处转过头去，没想到一转身！……她竟然看到了一张五官模糊，皮肤铁青的脸，这张脸上一双没有眼白，整个无神的漆黑瞳孔占据了整个眼眶，两道黑色的血泪从眼眶里流下了，划过干枯的嘴唇滴落下来，化为一团黑雾隐入空中。

　　这竟然是陈宇轩的怨灵……，这时他就面无表情的站在朔月旁边，浑身散发着让人毛骨悚然的寒气，哪怕现在是六月的夏季，都冷的朔月一个哆嗦，而且更可怕的是，这时陈宇轩怨灵的脖子上竟然拴着一条锁链，将他栓的动弹不得，锁链的另一头消失在了空中，也不知道去哪了。

　　太、阴娘娘，救、救我……

　　陈宇轩的怨灵开合着嘴唇，无声的说了这几个字，朔月瞬间内心揪起又困惑，她并不想惹事上身，又奇怪为什么陈宇轩会叫她太阴娘娘。……可下一秒，陈宇轩的怨灵就朝朔月直直的伸出手，铁青的手指上十个指甲漆黑变得又尖又长，他突然咆哮着张开血盆黑口就朝着朔月扑过去，于是朔月条件反射的‘啊！’的叫了一声，身体往后一退，差点要摔倒，但就在这时，一双男人的大手轻轻的扶助朔月的腰，同时田道寻人的声音再次传入朔月的耳中：

　　“朔月，朔月！你怎么了？？”

　　“……啊！？”

　　朔月被寻人的声音喊得一个激灵，再次睁大眼，却发现刚才朝他扑过来的陈宇轩的怨灵已经消失不见了，寻人半抱着她，正关切的看着她，……刚刚肯定是撞了阴了，这时朔月的心脏还在砰砰的狂跳着，但她却故作镇定的推开寻人，从他怀里站直了身体，又避嫌的往后退了一步，道：

　　“……我没事。”

　　“你是不是看到了什么不该看见的东西了？比如……就像潮魂时，那海上的……”

　　“没有。”

　　寻人试探着问，但朔月却一口否认，她并不想让寻人知道自己的事，好在寻人也没追问，只是神色有点异样的又重复了一遍刚才的话：

　　“这个陈家的瓮棺葬不一般，不是普通的瓮棺葬。”

　　“啊？哪里不一般？”

　　朔月有些好奇的追问，但寻人却闭口不说，眼神朝着四周围撇了几眼，朔月循着他的目光也向四下里望去，却意外的发现，在她身边不远处的那些本地人，像是听到了刚才寻人的话似的，朝他们投来某种晦涩阴沉的目光，那些目光不怀好意，怪不得寻人话只说道一半就突然闭嘴了。

　　“我有些话，等下单独跟你说。”

　　寻人又说了一句，便自顾自的走开了。

　　这时在陈宇轩的葬坑那边，下葬仪式已经结束了，起灵人拿起瓮罐上半部分的那个大盆，严丝合缝的盖在下半的大缸上面，将整个瓮罐密封起来，随后陈家家属就拿着铁锹开始挖土，将瓮罐埋起来，堆了个高高的坟包，再立起墓碑，这坟就算成了。之后就是些收尾工作，陈家家属在陈宇轩的坟前摆上贡品花圈，点燃香烛又烧了一塑料袋的元宝纸钱，最后再轮流祭拜一下，这场葬礼便结束了。

　　本来按流程，接下去还要去土地庙祭拜，但游客中起了分歧，有人想去有人不想去，最后主持人便决定把人分成两队，一队跟着陈家家属和那个拜月人清瘦法师去土地庙祭拜，另一队不想去的，就由主持人带着回镇上，朔月和寻人都选了不去土地庙的那队，于是人群就兵分两路分开走了，朔月走着走着便故意放慢了脚步，落在了队伍的最后面，离那些本地人远远的，寻人立刻明白了她的意图，同样放慢脚步走在她身边，然后两人就交谈起来。

　　“寻人，现在可以说了，……你刚才说陈家的瓮棺葬不一般，到底是怎么回事？”

　　寻人在海风中捋了捋额前的刘海，便道：

　　“那个主持人解说的瓮棺葬的前半部分，是对的，考古上确实是这么解释的，古代的瓮棺葬大部分用于儿童和未成年人，当然也有少数成年人瓮罐，尸体在瓮罐中如同在母亲的子宫里，象征着灵魂不灭，人死后灵魂仍然在生活。”

　　“但他少说了一句，考古学上考证过，古代人的瓮棺葬，还有另外一层含义，就是灵魂的孕育和再生。古人认为人死后，灵魂会回归生命的源头，瓮罐形似子宫，象征着大地母亲的怀抱，古人认为人的灵魂会在瓮罐中孕育，当符合一定条件时，灵魂就会重生，这便是灵魂的生死循环和生命的永恒。”

　　“孕育和重生……”

　　“如果只是灵魂的重生，这倒还好，毕竟像这种生死循环的观念，在其他文明中也有，比如古埃及人，他们也用会陶罐埋葬夭折的婴儿，陶罐上也会留小孔，认为泥土是生命的源头，……但刚才我看那个法师的做法，在瓮罐中放置四规镜，还有洒下朱砂水银，这不仅仅的想要灵魂永生了，他这种做法，是奔着要尸身不朽，重生成仙的方向去的。”

　　“啊？？四规镜是什么？为什么你知道这些事？”

　　寻人捻了捻刘海的头发丝：

　　“我们田道家在每个继承人来中国寻找常世国之前，都会进行一系列的特训，其中一个特训就是教授各种关于长生和古代神学祭祀的知识，包括各个文明各个宗教的知识，所以我一眼就看出来了。……所谓‘四规镜’，晋代葛洪在《抱朴子》中有明确记载，它最初是道士修仙用的，用四枚明镜，在使用者的前后左右四个方位各放一枚，形成四面镜光环绕的格局，据说这样做，就可以在镜中见神灵，知吉凶，甚至还能分身散形、乘云履水、出入天地之间，……最关键的是，《抱朴子》中说，它还可以‘还年却老’，达到长生不老的效果。”

　　“四规镜据说早在商周时期就已经开始使用了，后来到了战国至秦汉时代，上到君王下到百姓，人人都追求长生不老和死后成仙，人们便把四规镜和瓮棺葬结合了起来，据说在瓮棺中放入四规镜，可保尸身不朽，甚至返老还童，如果再加上朱砂和水泥，便可实现永生不死，甚至飞升成仙。”

　　“！！”

　　听到这里，朔月心理突然一个激灵，她想到了点什么，连忙朝寻人说道：

　　“……不对，刚才你前面说，瓮棺葬的真正含义，是让死者的灵魂重新孕育和再生，那如果再加上四规镜导致的尸身不朽，那不就意味着……！”

　　“没错。”

　　寻人点点头：

　　“会岳岛上瓮棺葬真正的意义，是让人死后重生，……这里果然是永生不死的常世国。”