《晓来谁染霜林醉》水墨清心

20、庄公梦蝶

　　过了半响儿，就听陌如玉问道：“你打算怎么办？
　　“让我想想，整理一下思路……再告诉你……”林萧然陷入了沉默……
　　他开始努力回忆：在大宅里，莫玉瑶一直对他极好，把能想到的、能给的，都千方百计的找来给他，大概觉得没什么可给了，就提出来要嫁给他，还解释了理由，说汉武帝的姐姐平阳公主就嫁给了自己的家奴卫青，这种事自古就有……他因为伤了她心中有愧，就答应了。
　　大婚那天，来了很多贺喜的客人，却都很奇怪，他们都称呼莫玉瑶为公主，称呼他为附马，却没有称呼‘封号’，每个公主都应该有封号，他母亲被封为‘南国公主’，汉武帝的姐姐叫‘平阳公主’，而莫玉瑶却不知道是什么公主？其实他本可以问她的，却没问……以前没问，是觉得她是狐仙，自然没有封号；后来知道她是人，也没有问，是觉得他们成亲之后自然会知道……再后来没有问，是觉得或许这是个解开问题答案的钥匙……
　　也就是说，以前只要他发现问题，提出来了，第二天就有相应可以解释的答案出现，合情合理、无可辩驳，但是如果他不提出来，也没人发现……这个问题会一直存在下去，貌似有人在根据他的提议及时修补错误……就像莫玉瑶这个公主，不是本朝的公主、没有封号，他不提，也没有人觉得奇怪……他要把这个漏洞留着，作为寻找答案的‘突破口’……
　　还有几点无法解释的疑问就是：
　　“第一：他回想了很多次，跟莫玉瑶在一起的情形，似乎莫玉瑶是第二次见到他，突然就很爱他了，如果是一见钟情、或者是被他所魅惑，那么，为什么不是第一次见面呢？那时候为了救母亲，莫玉瑶提任何要求他都会答应的，但她只让他签了‘卖身契’，后来又说这府里除了她是主人之外，其他人都是签过‘卖身契’的奴隶，也就说让他签‘卖身契’只是个大宅人人要遵守的约定，跟她是否爱他无关。
　　第二：自己去后花园见她那一次，本对她没有任何企图，但是见了她之后与其说她被自己魅惑，倒不如说是她的举动魅惑了他，林萧然先是觉得每天为她和‘面首’值夜感到委屈，不想干了，她突然搂住他，吻了他，让他乱了心神，后来他们才在一起的。
　　第三：他让她放一千盏孔明灯，不年不节的、没有任何理由的情况下，一般人都会怀疑，而且写的那句‘我愿意跟你走’，明显是给什么人传递消息，他之所以这么做，是想看看莫玉瑶的反应，不出我所料，她什么也没问，一口就答应了，跟以前一样无条件地满足他的要求。
　　第四：放灯的当天，他骗她说让她回房等，会给她个惊喜，然后他就跟陌如玉逃跑了，照理说她不久就能发现，至少会到处找他，但是直到他从黄花地回来，到陌如玉家收拾完东西，离开百花谷，都不见大宅里有任何动静，也没见任何人追出来……这些都很蹊跷……
　　想到这儿，他的心仿佛闪过亮光，慢慢地理出一些思路来了……心里一松，一阵睡意袭来……夜遇杀手，带着陌如玉狂奔到这里，林萧然觉得真的有些累了，篝火也渐渐息灭了，他有些困乏了，眼皮越来越重，终于抱着刀沉沉地睡去了……
　　睡梦中，好像又回到了南国王府，回到了童年时代，母亲依然还在，每天晚膳后，都会给自己讲各种典籍上的故事，而自己最喜欢的是《庄公梦蝶》：说的是庄周还是漆园吏时，没事时就在家中空想，一日睡觉中突然做了一个梦，梦中自己变成了一只蝴蝶，很生动逼真的一只蝴蝶，感到非常愉快和惬意，不知道自己原本是庄周……突然间醒过来、惊慌不定之间才发现‘原来我是庄周！’，不过是庄周梦中变成了蝴蝶呢？还是蝴蝶梦中变成了庄周？实在难以分辨……
　　母亲说：庄子是想通过这个故事，提出一个警世性的问题——人如何才能认识真实？如果梦足够真实，人却没有任何能力知道自己是在做梦……在一般人看来，一个人在醒时的所见所感的，是真实的；梦境是幻觉，是不真实的。庄子却不以为然，在他看来：醒是一种境界、梦是另一种境界，二者是不相同的，同时又都是一种现象、一种形态、一个阶段而已。庄子用一个最简单的寓言来说明一个人类最沉重的疑问，即生死问题，诉尽了‘人生如梦’的真谛。
　　那么……现在母亲呢？林萧然在梦中问自己：母亲是活着？还是死了？……或者只是活在梦中……是母亲本人，还是‘蝴蝶’？或者都不是？他在睡梦中挣扎着寻找答案……
　　依稀梦中又想起年少时，母亲给他讲解《列子·周穆王》的故事：传闻周穆王是个非常爱猎奇的皇帝，当时有个从很远的西方国度来的、会变戏法的人，被称为‘化人’，本领高强，可以跳进大火而毫发无伤，可以跳到空中在云端站立，能随意搬动城市，会‘穿墙之术’……周穆王对他非常钦佩，视为神明、对他言听计从，甚是照顾。一日，那化人请周穆王去他那里游玩，便带着他腾云驾雾，顷刻间到了‘化人’在云端的宫殿，让周穆王大开眼界——富丽堂皇的宫殿、美丽炫目的景色、丰富悦耳的音乐让他感到震惊和陶醉……心神不定之下，不敢久留，就请化人送他回去，那化人只用手将他轻轻一推，周穆王就从云端掉了下了……
　　瞬间转醒，发现自己好好地坐在大殿中，问及身边的人，只说大王刚发了一会儿呆，并未离开过……化人解释说只是带他神游一番，无需动用身体，即所谓的‘神游太虚’……看来古人就可以把精神脱离□□去神游，那么……那么自己在大宅曾经灵魂出窍去神游，也不算稀奇，林萧然这么想……
　　睡梦中似又想起曾读过的董仲舒所写的《李少君家录》，说的是李少君有长生不死的药方，但家中贫困，无钱买齐药方上的所有药，于是出山到汉朝为官，筹措买药的钱，道成之后便离去了。按汉《禁中起居注》记载，李少君临走时，汉武帝梦见与他一同登嵩山，半路上，有使者持着符节，乘着龙从云端下来，说太乙请少君去。武帝梦醒后就对身边的人说：“少君弃我而去了”，几日后少君称病而亡……
　　过了一段时间，武帝命人打开少君的棺椁，发现里面没有尸体，只有衣冠……按《仙经》上所说，上士能飞身升天，成为‘天仙’；中士游于名山，成为‘地仙’；下士先假死而后蜕变，成为‘解仙’；看来李少君已得道成为‘解仙’。
　　这个故事是说：人可以通过药材成为神仙——长生不老、腾云驾雾、起死回生……
　　那么……大宅里的莫玉瑶只是普通人，既有七情六欲，又会被匕首所伤、会流血，好像不符合书里对神仙的描述……但她为什么能让母亲起死回生呢？好像只有神仙能做到……
　　林萧然就这样在梦中辗转反侧、胡思乱想，睡得极不踏实……老是想起一些在王府随母亲读的古籍典故，那时不曾如此回味过，如今，在梦中似乎‘融汇贯通’，一点一滴地汇总在一起，形成了一个模糊的概念……是什么呢？他也说不清……
　　他还记的自己读过一本杂书，叫《周公解梦》，书中提到：梦，是窥探内心隐秘的镜子，是另一种虚幻，却真实的人生体验。人们常会被奇异怪诞的梦境所震惊、所迷惑……那么，梦又意味着什么呢？暗示着什么呢？它是否就是一种人们探索自己内心的体验呢？那么自己关于菲儿的那些梦又代表着什么？暗示着什么呢？……他费力地想着，却找不到答案……
　　想到梦，林萧然又依稀记起了曾读过唐朝沈既济所著的《枕中记》，其中有个《黄粱一梦》的故事，说的是：唐朝初年，有个卢生郁郁不得志，进京赶考而落榜，垂头丧气……
　　一天，他途经邯郸，在旅店里遇到了道士吕翁(即吕洞宾），卢生自叹贫困，吕洞宾便拿出一个瓷枕头给他枕上……
　　卢生倚枕而卧，已入梦乡便娶了美丽温柔的妻子，中了进士，而后升为陜州牧、京兆尹，最后荣升为户部尚书兼御使大夫，封为燕国公；他的五个孩子也高官厚禄，富贵终生；卢生儿孙满堂，享尽荣华富贵……
　　八十岁时，久病不愈，最后气绝而亡……而后，卢生一惊而醒，转身坐起，左右一看，一切如故，吕洞宾坐在旁边，店主人蒸的黄粱饭（黄米饭）还在锅里……
　　卢生急忙问：“难道那是个梦吗？”吕洞宾道：“人生如梦，辉煌沉浮，不过如此！”……
　　卢生惆怅良久，谢道：“人生的恩宠荣辱、命运的困窘通达，得失之理，生死之道，我终于悟到了，原来先生是在遏制我的欲念”……
　　林萧然在睡梦中艰难地探索着……那么……那么自己在大宅的种种是否是‘黄粱一梦’呢？……他试图拨开心中的层层迷雾，寻找答案……可是……可是好像没有答案……
　　林萧然就这样胡乱做着各种梦……说着梦话……满头大汗……然后被陌如玉摇醒了……