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1、摩竭陀国 ...
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第一章:摩竭陀国
魏蜀吴后。三家归晋。晋武帝司马炎取代曹魏政权。建立晋朝。史称西晋。成为大一统国度。
缘何司马炎可以一统华夏。建立帝国。而后又为什么?变成了一个独占四万后宫的千古暴君。
这一切。要从长发委地和双手过膝谈起。史书记载。司马炎正是长发垂地和双手过膝的贵相。
三国时期。有此贵相的是蜀昭烈帝刘备。双手过膝。两耳垂肩。却不及司马炎长发可以垂地。
生此贵相。当为四天下主。佛经记载:摩竭陀国。佛的十大弟子舍利弗。就曾生得此等贵相。
舍利弗八岁的时候。就能通解一切书籍。当时的摩揭陀国。有长者兄弟二人。设宴招待大众。
这两位兄弟。一名吉利。曹操的小名。就转世为曹操建立曹魏。另一名阿伽罗。就是司马炎。
阿伽罗。就是司马炎的前世。罗通骡也。马之后代。司马加一竖。就是同马。等同于马之意。
当时摩竭陀国宴会。八岁的舍利弗视到场的国王太子。大臣论师如无物。自己坐在论师首座。
很多大臣。俱都气愤。出言责难。舍利弗却旁若无人。并不畏惧。一席高谈阔论竟语惊四座。
诸大论师此时才都佩服赞叹。国王也很欢喜。当即将一个村庄赏赐给舍利弗。做为大布施。
佛经上说:一切福报。皆因布施。布施智慧极高的大德罗汉。就有成为帝王和大富大贵福报。
这场宴会的布施者。吉利转世为曹操。建立了魏国。而阿伽罗。则转世为司马炎。建立晋朝。
西晋的竹林七贤。则是舍利弗与目健连尊者。带领自己的二百弟子。在竹林精舍皈依佛陀。
双手过膝相。是佛家的三十二相。八十种好之一。前世建造佛塔精舍。才能生出这样的贵相。
阿伽罗正是跟舍利弗一起。建造了佛教最有名的祇园精舍。才能转世有此福相。佛语不谬也。
三国时代。康居国大臣之子。康僧会。振锡江南。建立了初建寺。佛的十三颗舍利进入东土。
晋灭东吴。正是司马炎。要将贡献舍利的功德。据为已有。一次。便从东吴。夺了五千美女。
这个祈园精舍。正是著名佛经《金刚经》的发生地点。是拜火教主须达长者。捐给佛的精舍。
为建此精舍。须达长者。曾用黄金铺地。购买了阿阇世王太子的宅子。佛教始能开始盛行。
精舍动工不久。魔难即生。很多外道嫉妒佛教的开展。一致要求须达长者打消这个供养计划。
须达长者已经接受佛陀法恩。无论如何。便不肯从。因此外道便与舍利弗。展开激烈的辩论。
长者听到这个消息。遂然大惊。一个舍利弗。如何能辩得过那么多的邪门外道。便很担心。
舍利弗反而大喜。他觉得这正是一个给他代佛陀宣扬教法的最好机会。便约定了辩论的地点。
外道推举了十名主辩的论师。而佛教。却只有舍利弗一人。但在力量上。一个舍利弗抵万人。
舍利弗是佛陀弟子中非常优秀的。全名为舍利子。《心经》中不生不灭。不垢不净即为此意。
他本来就出身在婆罗门教家庭。祖父和父亲都是婆罗门中有名的论师。都是全印一流的学者。
舍利弗受这样良好的血统遗传和家庭背景。除精通外道一切典籍。而后又皈依佛教证得圣果。
佛陀还在南方。德光(昭烈帝刘玄德之光司马炎)就先庇照到北方。上千万人从此皈依佛教。
白马驮经后。洛阳建立了白马寺。这是中国第一座佛寺。洛阳人民建石马以纪念白马驮经。
石马者。就是司马之意。后来的舍利子在东吴供养。便是舍利弗要在北方。度众皈依佛教。
祇园精舍的工程。进行得很快。在舍利弗的设计之下。共有十六个殿堂专供沙门集会之用。
这十六个殿堂。就是乱晋的五胡十六国。至此。佛教在东土开展。出现了无数的和尚皇帝。
当精舍将要完工的时候。舍利弗对须达长者说道:须达长者。请你来看。天空出现了什么?
须达长者失望的回答:尊者。我看不到有什么东西。这也难怪。我的肉眼是看不到真相的。
舍利佛号称佛陀弟子的天眼第一。便用自己的天眼通。让须达长者。看到了仞利天的景象。
看到了。看到了。尊者。很多庄严堂皇的宫殿。须达长者欢喜若狂地告诉舍利弗自己的所见。
这都是六欲天中的宫殿。因为你布施精舍给佛陀说法。精舍虽未完成。天宫为你早就建殿。
须达长者向舍利弗问道:尊者。请问您。六欲天中这么多宫殿。我将来究竟住在哪一间好?
仞利天寿命很长。知道修行。勤于佛道。不易堕落。舍利弗替须达长者选择了仞立天居住。
须达长者于是发愿。将来一定要生在仞立天宫。说着。除仞立天。其余的宫殿便渐渐隐没。
而忉立天宫的宫殿。金碧辉煌。则是须达长者。从来没有见过的。须达长者即长发及地相。
司马炎则是阿伽罗继承了舍利弗与须达长者的福德余气。做了晋朝的皇帝。拥后宫史上无双。
就算把宋元明清所有皇帝的后宫加到一起。也不及他的后宫数。洪秀全的一万后宫不算什么。
可见。布施得福报的威德之力。何等惊人。《地藏经》云。布施获福。施一得万倍的果报。
而布施中。布施佛。则是福报无量无数无边。司马炎情劫了却后。将会升天做天人后成佛。
舍利弗发心修菩萨道时。行大乘布施。不但愿意把自己所有的房屋田园财产都欢喜的布施。
甚至身体。性命也毫不吝啬的布施出来。发这样真切的愿心。可以惊动天地。震憾三界众生。
有个天人。想试试他的道心。便就化为了一个二十余岁的青年。侯在舍利弗的必经之路上。
见到舍利弗。那青年嚎啕大哭。舍利弗见了不忍心。便就上前安慰:青年人。你为何痛哭。
那青年道:你帮不了我的。我在这里哭。并不是因为缺少世间的财物。而是我母亲得了病。
舍利弗本以为青年人贫困。故而要布施他金银财宝。没想到。这个孝子居然是因为母亲生病。
那青年泣血道:我母亲的病。医生说了。一定要用修道者的眼珠煎药。母亲的病才会好起来。
活人的眼珠子。已经不易寻得。修道人的眼珠子。又怎么肯给他?所以他哭得死去活来不止。
这个不成问题。我刚才告诉你了。我就是修道沙门。我愿意布施你一只眼珠给你。救你母。
那青年高兴的笑了起来。大乘菩萨道的人。果然将身体布施当成修为。我今天彻底的信了。
舍利弗心想。两个眼珠。布施一个给人。还有一个可以看到。又有什么。便叫青年取他眼珠。
那青年不干。说道:你愿意的话。可以自己挖下来给我。我亲自取。成了我抢你的东西了。
舍利弗觉得有理。当即下大决心。勇猛忍苦的把左边一个眼珠子挖出。交于了青年的手中。
那青年道:糟糕。谁叫你挖左眼的。医生说了。我母亲的病。要吃修道者的右眼才能治好。
舍利弗一听。无可奈何。怪自己没有与那青年谈好。便就再一狠心。挖下了自己的右眼珠子。
这次。可敬可佩的舍利弗。连走路也看不见了。他不怨怪别人。发心发到底。救人救到底吧。
那青年接过舍利弗的眼珠。一句感谢的话也没有。用鼻子闻了闻。当即往地上一摔并痛骂。
你是什么修道的沙门。你这眼珠子臭气难闻。怎么好煎药给我母亲食用。骂后青年痛踩此目。
舍利弗仰天痛哭。众生难度。菩萨心难发。我不要妄想进修大乘。还是先重在自行的修行吧。天人出现安慰道:这是考验你的道心。请不要灰心。舍利弗的眼珠。就是石崇妻绿珠的前世。