《当年明月》余不二

41、春秋五霸

　　其实关于春秋五霸的说法，网上说有两种。其实不对，从古至今，关于“五霸”至少出现过九种说法，此外还有一些说法是将夏商时代的一些骁将也算进来，那些已经超出了春秋时代的范围。

　　这九种说法如下：

　　⒈“齐桓公、晋文公、秦穆公、宋襄公、楚庄王”——《史记》

　　⒉“齐桓公、晋文公、楚庄王、阖闾、勾践”——《荀子·王霸》

　　⒊“齐桓公、晋文公、秦穆公、楚庄王、阖闾”——《白虎通·号篇》

　　⒋“齐桓公、晋文公、秦穆公、楚庄王、勾践”——《四子讲德论》

　　⒌“齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、夫差”——《汉书·诸王侯表序》

　　⒍“齐桓、晋文、晋襄、晋景、晋悼”——《鲒崎亭集外编》

　　⒎“郑庄、齐桓、晋文、秦穆、楚庄”——《辞通》

　　⒏“齐桓公、晋文公、楚庄王、夫差、勾践”——大部分中学课本

　　9. “郑庄公、齐桓公、晋文公、秦穆公、宋襄公” ——南怀瑾 《论语别裁》
　　齐桓公和晋文公这两位全票通过，没有争议。楚庄王也以高票通过，秦穆公则勉强过半，这两位同样获得相当的认可率。吴王阖闾和越王勾践不失为一时之雄，但问题是，“五霸”的说法，早在这二人之前就已经有了，故以上的各类观点中，第2、第3、第4、第5、第8，这五种可以排除。第6种观点太过于偏袒晋国，而且将楚庄王排斥在外，也显得不合理。

　　剩下的只有第1和第7这两种了，两者的成员相似，差别只在“郑庄公”和“宋襄公”这一个名额。而在南怀瑾所著的《论语别裁》中，更特别指出郑庄公是五霸中第一个称霸的。毫无疑问，郑庄公远比宋襄公更有资格被列入霸主的排列，宋襄公名不符实，这点不必多说了，司马迁将他视为“五霸”之一，原因只在于他讲仁义，但实际上，宋襄公也干过不仁义的事情，比如当年他囚禁滕子婴的事就饱受非议，当然也有人对这事表示怀疑，司马迁就没有将此事载入《史记》里头。郑庄公之所以经常受到古代史家的排斥，原因就在于他挑战皇权，这点严重违背了后世儒家学者的观念，而儒家们却爱卖弄“春秋笔法”，经常粉饰野心家们的“勤王”行为，却不解释他们吞并邻国大肆抢掠的事实，他们行使厚黑权谋时，却又要给他们的脸面涂上一层“仁义道德”的润滑油，还有诸如晋楚之战中晋文公的“避退三舍”，其性质明明是“诱敌深入”，儒家们硬是要说成是“知恩图报”，包括《东周列国志》也采用了这一观点。换句话说，由于郑庄公是曹操、孙权式的枭雄，只顾壮大自己而不“勤王”，故儒派史家们也就看不上眼，干脆让“讲仁义”的宋襄公取代他的霸主地位了。

　　其实拘泥于所谓“五霸”的说法，本身就很不切实际，可以说，足智多谋的郑庄公、尊王攘夷的齐桓公、制霸中原的晋文公、独霸西戎的秦穆公、问鼎中原的楚庄王、复兴霸业的晋悼公、纵横江淮的吴王阖闾、称雄东南的越王勾践，这八个人串联起了整个春秋时代，他们见证了这数百年的兴衰荣辱。

　　如果一定要排出一个五霸的话，综上所述，比较有公信力的说法应该是“齐桓公、晋文公、秦穆公、宋襄公、楚庄王”。

　　齐晋秦楚太强，远超各国，因此春秋实际上只有这四大霸主，第五个小霸主只是安慰奖，你喜欢谁就给谁就行了。

　　郑、宋

　　郑庄公主要是保家卫国，无意争霸，虽然实际上成了霸主，但当时还没有霸主的说法，人家郑庄公自己都不争，我们争什么。霸主的交椅是在齐桓公九合诸侯，威震天下时，才让诸侯国都羡慕，眼馋着去争位的，这方面宋襄公最积极，实际上也和郑庄公一样成了小霸主，给个虚名也无伤大雅。

　　吴、越

　　春秋五公先后争霸，战国七君同时称雄，而在五霸转衰，七雄未定之间，吴越趁机逐鹿中原，这样理解就不用那么纠结了。

　　不管如何，历史终究是过去。