《当年明月》余不二

4、九黎部落

　　说起蚩尤，我相信很多人都会感兴趣，许多小说和影视剧中，总是把蚩尤形容成一个“魔神”，在许多得影视剧里都是坏人一方最大得BOSS，我和许多人都认为，这时错误得，很容易给后人形成一个不好得观念，我隔壁一个小孩，某台得电视剧看多了，一说起蚩尤，啥都不知道，就知道是个大魔王，这样多不好，对不对？我们应该要有一个正确得态度去对待中国历史上得每一个人物，所以。我们大家都要努力，营造一个正确得历史观。不知道我这样说，大家能否赞同？
　　本文开头说了一堆题外话，现在我们言归正传，继续说蚩尤。
　　书接上回，蚩尤：生卒不详，华夏族的始祖之一，出生地也是说法不一，有说是在新化大熊山，有说是湖南怀化得，也有说是塞外草原的，总之各有不同，还有一种说法是比较不靠谱的，说蚩尤是炎帝后代。但是呢，有一本名为《归藏》的书中记载：“蚩尤出自羊水。”有的人说“羊水”就是现在涿鹿东北的桑干河支流—洋河。关于这个，我们不多做解释，我们继续讲蚩尤。
　　蚩尤，上古黄河流域下游的东夷部落的杰出首领，据野史《龟甲记事》记载，蚩尤生于黄河下游的一个氏族首领家庭，因为受到深埋于庭下的盘古斧神气的影响而拥有天生神力，出生时一声啼哭就惊醒了山潭中休眠的三条蛟龙，族中长者认为此子日后必成大器。后来，据说蚩尤所在的九夷部族和炎帝的神农部落是联盟，炎帝是首领啊。后来呢，黄帝轩辕氏靠强大的武力从黄河上游出兵于阪泉之战击败了位于黄河中游的炎帝神农部落，建立了黄河流域最强大的华夏部落，华夏部落不断东进，一举歼灭了黄河下游很多部落。其中有很多部族不愿意臣服黄帝轩辕氏，蚩尤所在的九夷也是非常不愿意臣服的。随后，蚩尤便联合黄河下游九个部族组成了中国古代史上非常著名的“九黎部族”来一起对抗轩辕黄帝。战争初期，蚩尤的“九黎部族”实力相当强大，蚩尤先是联合刑天和夸父，哈哈，诸位看官没想到吧，在这里又出现两位神话传说中的人物。我们也一一简单介绍一下，关于刑天的记载最早见于《山海经·海外西经》，传说刑天为炎帝的近臣，后炎帝兵败阪泉，刑天一直追随左右，炎帝死后，刑天不甘心失败又和蚩尤联合战轩辕，黄帝飞升成天帝，刑天安顿好族人，便于某天手拿斧头和盾牌直接杀向九天，一直杀到中央天帝的宫门之前，轩辕黄帝亲自披挂出战，竭尽全力才胜了刑天，斩其头颅，埋在常羊山里。我们这位战神刑天依旧不屈服，虽说没了头颅，但身体还是复活了，那身躯依旧坚实稳固，两只手挥舞着斧头和盾牌依旧有力，愤怒的火焰连黄帝也一阵颤栗，也不敢再对刑天下毒手，悄悄的回了天庭。由于黄帝是作为中国古代传说中的圣帝，炎帝也在神话传说中被神话，正化，导致刑天在历史定位或者说是感情定位一直很难以确立，许多文献都形容他是凶神，和蚩尤的魔神一样都被妖魔化，对刑天的反抗行为一笔抹杀，刑天，作为神话传说中的特型角色，他的个性是封建社会皇权意识所决定的，刑天的勇猛，忠心，武功，也是对古代帝皇座下武将的理想化写照，刑天所代表的现代意义更具有英雄主义的浪漫与悲观色彩。我们再来说说夸父，这个人很出名，大家都知道一个典故，夸父逐日也叫追日。夸父，上古神话传说中的人物，在中国神话传说及东方神话之父袁珂所写的《中国神话传说》中非常精彩。在黄帝时期，北方大荒中，有座名叫成都载天的大山，居住着大神后土的子孙（后土是谁？这个我真的不知道）称为夸父族，夸父族人都是热衷公益，善于奔跑，身怀巨力，长的个个身材高大，所以，又叫“巨人族”，这一族很喜欢替人打抱不平。夸父族的人帮助蚩尤部落对抗黄帝部落。说一说追日吧，很多喜欢。《山海经·大荒北经》中说，在北荒中，有座山叫成都载天，山上有个人，耳朵穿两条黄蛇，手里还握着两条，这个人叫夸父。后土生了信，信生了夸父，夸父不自量力，想追逐太阳的影子，跑累了，想喝水，到黄河喝水，结果黄河水不够喝，将要跑到大泽，还没到就渴死了，他死的时候，应龙已经杀了蚩尤，又在这里灭了夸父，之后应龙就去了南方，所以南方多雨水。

作者有话说

　　我们再说蚩尤大战黄帝的时候，会出现许多中国历史上的神话传说人物，我们也会把一些重要的人简单说一下。今天就到这了，吃饭去了，有点饿，希望大家多支持。