《所谓素材》水上银灯

91、太上忘情

　　太上忘情 [tài shàng wàng qíng]
　　太上老君所言的道家哲学

　　太上忘情——太上老君所言的道家哲学。
　　"太上忘情"：忘情而至公，得情忘情，不为情绪所动，不为情感所扰。天之至私，用之至公。命之制在气。死者生之根，生者死之根。恩生于害，害生于恩。愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。
　　《老子想尔注》：“道者，一也。散形为气，聚形太上老君。”
　　所说太上老君就是道教的最高尊神，也就是大道之主宰。
　　中文名
　　太上忘情
　　拼音
　　tài shàng wàng qíng
　　出处
　　《道德经~道篇~第七章》
　　出处
　　太上老君
　　所属宗教
　　道教
　　基本信息
　　〖拼音〗tài shàng wàng qíng
　　〖词素解释〗"太上忘情"：忘情而至公，不为情绪所动，不为情感所扰。
　　太上忘情
　　言不语：众生听令，身不动：天地俯首。以无情化大爱。

　　太上老君
　　昔日盘古受命开天，宁死无悔。虽对自己是无情，但对苍生则是大爱。太上忘情，自是开辟造化之情。
　　故而《道德经道篇第七章》[1]有云：天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
　　出处理解
　　王戎：圣人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我辈。
　　——南朝宋·刘义庆《世说新语·伤逝》
　　太上忘情，并非无情，忘情是寂焉不动情，若遗忘之者。言者所以在意，得意而忘一言。
　　古人讲‘太上忘情’，太上，是最高明的人、是圣人，太上老君。太上忘情’不是没有情，而是有情，但把它放到好像忘了的层次。照原始的解释，忘情是寂焉不动情，若遗忘之者。
　　庄子说 ‘言者所以在意，得意而忘一言。
　　’陶渊明说：‘此中有真意，欲辩已忘言。’
　　忘言不是说把要说的话给忘了，而是默默的体味它的意思，不以说话来表达。忘情也是如此。
　　忘情绝不是无情，而是有情的，可是有情却不为情牵、不为情困，要把情处理得豁达洒脱。有情是好的，但是有情一有到沾滞、一有到不洒脱的地步，就把情给弄得乌烟瘴气了。‘圣人’和‘太上’绝不这样把情给弄糟了，甚至弄成恶形恶状化。
　　晋朝王戎死了儿子，他悲不自胜。他的好朋友山简去看他，说何必如此。他回答说：‘圣人忘情，最下不及情。然则情之所钟，正在我辈。’这段话重点不但在‘圣人忘情’，更在‘最下不及情’，‘最下’就是三流的、不入流的人，这种人对情一片号啕，全无抑制、转化与升华的修养。结果，情就沦为恶形恶状化。
　　王戎说‘最下不及情’，就是指这种水准的人，‘最下’是全无格调的，连情字都不足语也。‘太上忘情’的范围是广义的，当然也包含男女的爱情在内。我总觉得，在爱情的离合上，尤其在离别、分手时所表现的，最能看出一个情人的水准。
　　晋朝王戎的忘情论，认为‘情之所钟，正在我辈’，有别于‘太上忘情’、‘圣人忘情’。
　　此正所谓：太上忘情，最下不及情。
　　示例
　　清·林觉民《与妻书》:“吾不能学太上之忘情也。”
　　也同“最上忘情”，如:陵越 游戏《古剑奇谭》:“最上忘情，最下不及情，情之所钟，正在我辈。”
　　用法
　　作宾语、定语；指圣人不为情感所动，得情忘情，超然于世。