【小剧场·不要啊怎么又是你】
多年后,明教发展欣欣向荣,天下太平,楚凌云和陆昭言互通心意在一起了。
楚凌云:我带你去见见阿母吧,也算是让她放心,前任圣女的旧事没有重演。
陆昭言:也行。
(两人来到后山)
楚凌云:阿母,我和昭言在一起了。她对我很好,把明教上下打理得井井有条,连带着朝廷那边的事情都解决了,是很好很可靠的人,请你放心。
(陆昭言默默掏出贡品上坟)
作古多年的老教主:不要啊!怎么到处都是你!!这是什么水豚宇宙吗?!!
(陆昭言把十年间的账本副本烧过去了)
陆昭言:您放心把她交给我吧,我会好好照顾她的。
老教主:……好家伙,果然靠谱。算了,也行。
①孔周曰:吾有三剑,惟子所择……二曰承影,将旦昧爽之交,日夕昏明之际,北面而察之,淡淡焉若有物存,莫识其状。其所触也,窃窃然有声,经物而物不疾也。
——《列子·汤问》
②火功周,得成剑,初出辉辉如掣电。横挥凛凛清风生,卓竖莹莹明月现。
——李道纯《慧剑歌》
古剑寒黯黯,铸来几千秋。
——白居易《李都尉古剑》
③众教徒一齐挣扎爬起,除了身受重伤无法动弹者之外,各人盘膝而坐,双手十指张开,举在胸前,作火焰飞腾之状,跟着杨逍念诵明教的经文:“焚我残躯,熊熊圣火,生亦何欢,死亦何苦?为善除恶,惟光明故,喜乐悲愁,皆归尘土。怜我世人,忧患实多!怜我世人,忧患实多!”明教自杨逍、韦一笑、说不得诸人之下,天鹰教自李天垣以下,直至厨工伕役,个个神态庄严,丝毫不以身死教灭为惧。
——《倚天屠龙记》
实不相瞒,我就是为了这个“厨工伕役”包的本文这盘饺子。工农姊妹一家亲!劳动人民有力量!
我们心平气和分析一下明教的设定。
在倚天屠龙记里,明教教义是惩恶扬善,度化世人,建立大同社会,那社会想要大同的话,最关键的就是消除一切压迫,不管是阶级还是性别。
在传统的男权社会里,女性不管是从阶级还是从性别,都处于被压榨的底层、食物链的末端,可以说性别问题一定程度上就是阶级问题。引用恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》的原文来概括这种现象,就是“女性是无产阶级中的无产阶级”。
为了印证女性在男权社会里,是被压榨的底层这一点,我们从现代社会中举个最普遍最常见的例子来看,最底层的男性,比如村头老光棍和混混之类的,他们依然可以通过拐卖、买卖、囚禁等犯法的方式,给自己找个老婆——底层男性依然可以对底层女性进行性压榨;但是你没见过穷得都要吃不起饭的女性,去拐卖男人对其进行性压榨吧——底层女性已经是无产阶级里的无产阶级了。
所以,如果真有明教这么一个宗教,它号召“天下大同”,那么它最终要做的,不仅要推翻“君君臣臣”的这一套上下尊卑的体系,更要推翻“夫为妻纲,一夫一妻多妾”的这一套婚姻压榨的体系。
在推翻旧体系后形成的全新体系里,女性作为被拯救者和被解放者,她们能爆发出来的能量不用我多说了,详情请参见女红军、渣滓洞、邓颖超秋瑾贺英等革命先烈、建国后“妇女能顶半边天”等一系列光辉事迹。
【也就是说,如果真的按照明教“天下大同”的教义来看,它内部的人员构成,少说应该是个武侠版本的“觉悟社”。】
【1919年9月16日,周[打了三条杠都放不出来这是什么一级屏蔽词]恩///来、马骏、郭隆真、刘清扬、邓颖超等20人在天津市东南角草厂庵召开觉悟社成立大会,同时确定了该社的宗旨、任务、入社条件和组织形式等。觉悟社一成立便明确宣布,男女不平等界限等“不合乎现代进化的”东西,都“应该铲除”,“应该改革”。为达到男女平等的目的,觉悟社甚至采取了许多“极端”的做法。例如,明确规定为保持社内男女人数的平等,发展社员时必须坚持男女各一的原则,甚至连干部选举上也采取了男女对等的原则。】
同时,明教的前身摩尼教是唐朝期间传入中国的。在唐朝,女性地位有一定提高,女性出家修道者比比皆是,坤道作为独特的社会和宗教群体在唐代崛起,这在中国妇女史上前所未见,说是“开先河”也不为过。
唐朝坤道多见的原因主要有以下几点:
第一,唐代尊奉道教为国教,许多贵族女性通过入道的方式,取得新身份和角色,使坤道成为社会仰望的尊贵身份;
第二,随着道教的兴起、传统礼教束缚的削弱和与少数民族之间的频繁文化交流,女性地位有一定提高,有了可以继承财产、丈夫死后继承家产、读书识字参政、参与社会活动和文化活动等一系列权利;
第三,受惠于唐朝政府的均田制和公私捐助,坤道名下必有至少20亩田,在经济上获得了官方保证的独立,坤道之间形成了自己的社群,有了自己的生活空间,开元年间唐代的道观中约有三分之一为女道观。
【现在我们把武侠版本的“觉悟社”背景叠加上唐朝女性解放和进步的宗教潮流来看,如果真在唐朝,有这么个武林门派,时间久了,女性肯定要占据主导地位。就好像你去考公务员进面试的时候放眼望去,除了限制性别的某些岗位之外,几乎全都是女性考生一样,特别壮观。年年如此,各地如此,无一例外,不信的自己去看一眼就知道了。】
所以我一直很好奇金庸的《倚天屠龙记》里,为什么只有紫衫龙王一位女性。这不对啊,他老爷子笔下明教的人员构成,不符合教义,不符合社会发展规律,不符合正常的唯物史观,我是真的不理解的……如果真有这么个信奉“天下大同”的门派,坚持“武学和信仰合二为一”的原则,在女性修道者蓬勃发展的唐朝崛起,发展到后期,绝对是女性信仰者占据主导地位和掌权地位。
有《倚天屠龙记》这么个不符合社会发展规律的蓝本在前,后续所有流行文学、网文和游戏(剑三我在说你你听见了吗,你的设定更不对,但你的公司好歹根正苗红,就不批评你了),在做明教相关设定的时候,也就都延续了金庸的明教设定,但是这是不对的……真的很不对……我们要抱着批判学习的心态去看一切文学作品,取其精华,去其糟粕,批判继承。金庸的文笔好归好,作品好归好,但感觉可能是他移居香港太多年了,都继承不到马恩列毛的精髓了……每次看武侠同人和玩游戏的时候,看明教的一堆男人在眼前晃来晃去,都觉得我的精神要错乱了……我不是说它不好(叠甲,疯狂叠甲)就是感觉不对劲啊!它不符合正常的社会发展规律啊!对我来说,“在唐朝坤道盛行之时崛起的天下大同的明教以男性为主”的这个设定,就好像有人在小笼包里放巧克力,在麻婆豆腐上放草莓,在披萨上放臭豆腐,把葡萄和妙脆角放在一起炒菜一样!
总之是时候让工农姊妹劳动人民全都上桌吃饭了。来啊,把我们的绝世好厨子水豚姑娘抬上来!