《心若向阳无谓悲伤(你知我爱)》暗夜荒尘

1、推荐序 你又何须在意他人眼光

　　《心若向阳无谓悲伤》
　　推荐序
　　你又何须在意他人眼光

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　　生活中，我们经常会在意世俗的眼光，我们会不自觉地去迎合着其他人的想法。然而我们自己并没做错任何事，本应获得理解和支持，也应该活的漂亮。只是活在当下太多的人太在乎那些眼光，听到有人说自己好就欢呼雀跃，听到有人贬低自己，会痛苦不堪或暗自生气。

　　其实，只是我们活在当下社会，我们就要天天要与领导、同事、家人、亲戚、朋友以及不熟悉的陌生人相处，沟通交流之中必定会有些许言论不和观点不一，也许还要遭受到冷言冷语,闲言碎语。

　　就好像我们做任何事之前，怕丢脸怕犯错，可是我们从什么时候开始变成这样的呢？我们都会有自己原则和底线，我们不能做到让每个人都满意，因为每个人都有自己的标尺，为了取悦别人，我们愿意伪装自己迁就别人，就算那样我们也不能期盼别人眼里的自己有多么优秀，所以不要试图去改变所有人心底的标准，也尽量不要刻意伪装自己，因为人生偶尔会很无理，还没有得道百分百的支持，考核已经结束！所以不要奢求

　　还有我们生活中，就算我们真心待人，付出一切。也还是会有人对你失望、更有甚者会在人前背后对你辱骂、羞辱、甚至泼脏水，在这芸芸众生平等的社会，我们不要压抑自己，不要在乎别人的语气是否温和，态度是否和善，我们要自己做主、只要凡事无愧于心就好。

　　因此我们再面对夸赞不已的言语，和那些谩骂说三道四的话时。不要生气，再午夜梦回时安静的想想思考一下自己有何不妥之处，如果自信没有过错，那我们便可以心安理得的安然睡去。如果有些许不当之处，记在心里为以后共勉之！

　　提到世俗二字，就算目不识丁的乡村老太太也顷刻心领神会了。有些世俗观念我们都已经摒弃和改观了，不过有些思想顽固的老人还保留着，已经被美化为“封建思想”了，反之不愿放弃的现代人，他们称之为“传统”。世俗观点有很多：同性恋，二婚，包养，小三，失足，不能生育，不婚，纹身等！不过我们已经逐步接受了纹身、二婚、包养、小三这些，人们为能接受给出的理由说：纹身是艺术，二婚为了后半生幸福，包养是现在大部分领导都会做的事，小三则是那种暴发户土豪们的专利！但是至今有个词语还是不能被世俗和大部分人接受那就是同性恋！

　　说起同性恋，不得不说说中国的传统文化并不反对同性恋，在古代甚至比西方更为宽容，同性恋与婚育也没有矛盾。
　　记得孔子诗词里说：“诗三百，一言以蔽之，思无邪。”既然同性恋入诗，可见在他的眼中，同性恋算得上是很纯正的感情了。这倒不是他开通，而是在当时，同性恋并不被视为异常。《左传·哀公十一年》记载，鲁昭公之子公叔务人有一个宠爱的娈童（嬖僮），叫做汪锜。当齐国攻打鲁国的时候，公叔务人和汪锜同乘一辆战车奋勇拼杀，一同战死，一同停殡。鲁国人因汪锜年幼，就打算以殇礼葬之，礼仪上来说自然比成年人的葬礼低一些。孔子当时掌礼仪司法、施教化，他发表意见：“能执干戈以卫社稷，可无殇也。”意思是说：汪锜能拿着武器因保卫国家而战死，没什么成年不成年的区分。
　　还有曾经历史记录着晋朝的男风盛行，人们不仅崇尚女色，还崇尚男色，但男子必须貌若女子才算俊美。张翰就曾作过一首《周小史》，如此赞美一个美丽少年：“翩翩周生，婉娈幼童。年十有五，如日在东。香肤柔泽，素质参红。团辅圆颐，菡萏芙蓉。尔形既淑，尔服亦鲜。轻车随风，飞雾流烟。转侧绮靡，顾盼便妍。和颜善笑，美口善言。”

　　在中国古代都可以接受的爱，然而现在却要受到世俗的限制。我们中华五千年的文明何时开始不再包容一切，不再善待他人了呢？当初的龙阳之恋，断袖之谊，又是何时被我们抛掷脑后的呢？这些我们不得而知、我们只知道已经有许多的国家开始转变支持同性婚姻，给与他们同样的权力，同性恋没有错，他们不是怪物，只是和我们一样爱上了一个人，只不过刚好是同性而已，希望我们的社会越来越包容，也希望那些爱着同性的你们坚持一下也许下个明天你们就等到了呢！

　　我是作者暗夜荒尘，我仅以此书献给那些爱或不敢爱的人，献给为了彼此付出的人，献给那些一生不敢面对的人，同时也献给那些努力爱着同性的你们！！

　　此部小说所有姓氏姓名，情节，桥段全部来源于一个当初我为了宣传而加入的BL群，根据群内真人真事撰写，为了写出更好的文章设身处地融入他们寻找素材。在这部小说里面有他们的爱恨情仇，温情邂逅，浪漫唯美，同样也有悲欢离合，物是人非。

　　现在请跟随我的脚步让我带你领略他们的世界！！