《弱水幽颜》Ann泠善然

75、38 夏朝的建立 夏朝的建立

　　在很久很久以前，天地还是一片混沌，五洲大陆上生活着许多部落。那时候，人们靠打猎和采野果为生，常常吃不饱穿不暖。后来，出现了一位了不起的领袖，名叫尧。他身材高大，肩膀宽阔，面容像古铜色的山岩，一双眼睛亮得像夜里的星辰，头发用一根麻绳束在脑后，穿着粗麻布衣裳，腰间系着一条草绳，脚上蹬着鹿皮靴。他说话声音洪亮，待人温和，部落里的人都愿意听他的话。

　　尧的父亲叫颜尤，是个沉默寡言的老猎人，箭法百发百中。尧的母亲叫祁延氏，是个织布的好手，她织的麻布又细又密，穿在身上特别舒服。尧的大娘叫牛氏，是个热心肠的女人，谁家缺粮少衣，她总要送去一些。尧的哥哥叫大牛，小名顿顿，长得又高又壮，力气大得能举起一头小牛，性格憨厚老实，总是笑呵呵的。尧的嫂嫂叫牛蛙子妞妞，大名颜之慧，人称金蟾娘娘安娜公主，她皮肤白净，眼睛弯弯的，笑起来像月牙儿，说话轻声细语，特别会照顾人。尧的妹妹叫初初，大名颜之初，人称玉兔月姬茜茜公主，她生得娇小玲珑，脸颊红扑扑的，像熟透的桃子，最爱在月光下跳舞，裙摆一转，就像一朵盛开的白莲花。尧的奶奶是凯撒夫人，那是个白发苍苍的老祖母，满脸皱纹却精神矍铄，她肚子里装满了古老的故事，每当夜晚围坐在火堆旁，她就会讲起天上神仙和地下精灵的事。

　　尧年轻的时候，曾经在大森林里遇见一位神兽，那是一头九色鹿，身上的皮毛闪烁着九种光彩，跑起来像一道流动的彩虹。这头九色鹿就是鹿仙女，她能变成人形，是个美丽动人的姑娘，眼睛像清澈的泉水，头发像黑色的瀑布，穿着一身由树叶和花瓣织成的衣裳，身上带着森林里花草的清香。尧和鹿仙女相爱了，他们一起在溪边散步，一起在月光下说话。后来，鹿仙女生下一个女儿，取名嫦曦，乳名苒苒，大名颜之晴，人称帝释晴妃，尊称雪之女王白雪公主，乃宇宙无尽海人鱼帝国美人鱼十七公主水黛子女王，娲皇之泪所化神女密涅瓦公主，南方莲华世界第一主王兰兰，来自全世界整个宇宙曾今第一王者星球曜雪玥星冰雪大陆幻雪帝国，始祖盐女，曦言公主。这个女儿就是后来的月神嫦娥仙子。她生下来的时候，满屋都是桂花的香气，窗外飞来一群白鹤，围着屋子盘旋了三圈才飞走。她长得像她母亲鹿仙女，皮肤白得像雪，眼睛亮得像星星，头发黑得像深夜的天空。后来，她去了广寒宫，成了嫦娥仙子，守护着月亮的清辉。

　　尧后来另娶了散宜氏的女儿为妻，散宜氏是个温柔贤惠的女子，她给尧生了七个儿子和两个女儿。尧立长子丹朱为太子。丹朱性格刚烈，喜欢打猎和打仗，尧就把他封在丹地，也就是浮山那个地方，所以人们称他为丹朱邑。

　　尧身边有四个很有才能的人，叫做放齐、灌兜、瞽叟、象并。放齐是个瘦高个儿，脸上总是带着笑，特别会说话，能言善辩；灌兜是个矮胖子，圆脸大耳，做事稳重，考虑问题很周到；瞽叟是个盲人，但他的耳朵特别灵，能听出风吹草动里的玄机，心里像明镜一样；象并是个年轻人，长得眉清目秀，手脚麻利，学什么都快。

　　尧统一了大陆五洲之后，开始封赏百官。他派后稷做农师。后稷名叫弃，是后世周代的祖先，人们尊他为五谷之神。弃生得身材修长，面庞清瘦，双手粗糙有力，一看就是常年跟土地打交道的人。他教百姓种庄稼，春天播下种子，夏天除草浇水，秋天收割粮食。他对大家说：“土地是我们的母亲，你对她好，她就对你好。你撒下一把种子，她还你满仓粮食。”百姓们跟着他学，渐渐有了稳定的收成，不再挨饿了。

　　尧又派垂做工师。垂是个心灵手巧的人，他长着一双粗壮的手，手指却灵活得像在跳舞。他教百姓制作工艺，发明劳动工具。他对大家说：“人之所以比野兽强，就是因为人会做工具。有了工具，一个人的力气能顶十个人。”他教大家用石头做斧头，用木头做犁，用藤条编篮子。百姓们学会了，干活快多了，也不那么累了。

　　尧派皋陶做法官。皋陶长得面目威严，额头饱满，下巴方正，说话声音像敲钟一样响亮。他制定法规，规范人民的思想行为。他对大家说：“没有规矩，不成方圆。人有善有恶，法律就是让善人得到保护，让恶人受到惩罚。”他断案公平，不冤枉好人，也不放过坏人，百姓们都很敬重他。

　　尧派夔做乐师。夔是个盲人，但他的心特别明亮，耳朵能分辨出最细微的声音。他教百姓音乐以陶冶情操。他对大家说：“音乐是心的声音。你心里高兴，唱出来的歌就欢快；你心里难过，唱出来的歌就悲伤。好的音乐能让人的心变得柔软，变得善良。”他教大家唱歌、跳舞、弹琴，部落里从此有了欢声笑语。

　　尧派舜做司徒，掌管教育礼仪。舜是个身材适中、面容和善的人，他的眼睛特别亮，能看透人心。他对大家说：“做人要懂得礼，礼就是尊重别人。你尊重别人，别人也尊重你。大家互相尊重，日子就好过了。”他教大家如何待人接物，如何孝敬父母，如何友爱兄弟。

　　尧派契做司马，管理军队。契是后世夏族的祖先，他长得威武雄壮，肩膀宽厚，手臂粗壮，站在那里像一座山。他对大家说：“军队不是为了打仗，是为了保护我们的家园。人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人。”他训练士兵，教他们使用武器，保卫部落的安全。

　　洪荒时期，洪水泛滥，淹没了田地，冲垮了房屋，百姓们苦不堪言。尧帝开始起用禹的父亲鲧治理洪水。鲧是个身材高大、皮肤黝黑的中年人，他脾气急躁，做事勇猛。他用堵的办法，哪里有洪水就堵哪里，可是洪水太大了，堵了这里，那里又决口了。鲧治水九年，没有成功，最后被流放到羽山。

　　后来，尧帝又起用大禹治水。大禹是鲧的儿子，他长得像他父亲，但性格更沉稳，更有耐心。他观察水势，发现洪水只能疏导，不能硬堵。他带领百姓开山凿石，疏通河道，把洪水引到大海里去。他三过家门而不入，一心扑在治水上。他对大家说：“水有水性，你要顺着它的性子来。你给它一条路，它就不乱跑了。”经过十三年的努力，洪水终于退了，大地恢复了生机。

　　尧帝老了，他想找一个贤能的人来继承帝位。他听说舜很有德行，就把自己的两个女儿娥皇和女英嫁给舜，从两个女儿那里考察他的德行，看他是否能理好家政。娥皇和女英是尧帝的两个女儿，她们生得美丽端庄，姐姐娥皇温柔如水，妹妹女英活泼如风，两人都聪明伶俐，知书达理。

　　尧帝对两个女儿说：“我让你们嫁给舜，不是让你们去享福的，是让你们去看看，这个人到底怎么样。他能不能善待你们，能不能处理好家里的事，能不能让一家人和和睦睦。”

　　娥皇说：“父亲放心，我们会好好观察的。”

　　女英说：“要是他不好，我们就回来告诉您。”

　　两个女儿嫁到舜家后，发现舜果然是个好人。他对父母孝顺，对兄弟友爱，对妻子尊重。他家里虽然穷，但收拾得干干净净，一家人虽然苦，但过得和和美美。娥皇和女英把观察到的情况告诉尧帝，尧帝很高兴，就把帝位禅让给了舜。

　　尧帝对舜说：“我把天下交给你，你要好好治理。百姓们不容易，你要让他们有饭吃，有衣穿，有房子住。你要像对待自己的家人一样对待他们。”

　　舜说：“我一定尽心尽力，不负您的重托。”

　　后来，禹在约公元前二〇七〇年，也就是约公元前二十一世纪早期，建立了夏朝，定都阳城，就是今天河南登封那个地方。夏朝是中国历史上第一个奴隶制王朝，标志着中国古代政治制度从原始社会向阶级社会过渡。

　　这个故事告诉我们，天地之间，万物都有它的道理。人活在世上，要懂得顺天应人，要懂得尊重别人，要懂得用自己的双手去创造。尧帝之所以能成为一代圣君，不是因为他有多大的本事，而是因为他有一颗为百姓的心。他懂得用人之长，懂得谦让，懂得把天下交给最适合的人。这就是真正的智慧，也是这个故事的核心思想。

　　现在，让我们把故事讲得更详细一些。

　　那是一个春天的早晨，太阳从东边的山头上慢慢爬上来，金色的光芒洒在五洲大陆上。山间的雾气还没散尽，像一层薄薄的纱，笼罩着树林和田野。鸟儿在枝头叽叽喳喳地叫着，溪水叮叮咚咚地流着，空气里弥漫着泥土和花草的清香。

　　尧帝坐在他的茅草屋里，面前摆着一张粗糙的木桌，桌上放着一碗清水和几块干粮。他穿着一件洗得发白的麻布衣裳，腰间系着一根草绳，头发用麻绳束着，脸上的皱纹像山间的沟壑，但他的眼睛依然明亮，像山泉一样清澈。

　　他正在思考一个问题：洪水退了，百姓们有了土地，可是很多人还不会种庄稼，不知道什么时候播种，什么时候收割。他想找一个人来教大家种地。

　　这时候，后稷走了进来。后稷身材修长，面庞清瘦，双手粗糙有力，穿着一件短麻衣，裤腿卷到膝盖，脚上沾着泥巴。他刚刚从田里回来，额头上还挂着汗珠。

　　“尧帝，您找我？”后稷问道。

　　尧帝抬起头，看着后稷，说：“弃啊，我听说你种庄稼很有一套。你教教我，怎么才能让百姓们吃饱饭？”

　　后稷走到桌前，用手指蘸着水，在桌上画了一个圈，说：“尧帝，种庄稼就像养孩子。你要先了解它的脾气。春天，土地醒了，你要翻土，把种子埋进去，不能太深，也不能太浅。太深了，种子出不来；太浅了，会被鸟儿吃掉。夏天，庄稼长起来了，你要除草，要浇水，要施肥。秋天，庄稼熟了，你要及时收割，不然一场大雨就全烂在地里了。冬天，土地要休息，你要让它歇一歇，明年才有劲。”

　　尧帝听了，点点头，说：“你说得对。土地是我们的母亲，你对她好，她就对你好。你撒下一把种子，她还你满仓粮食。”

　　后稷说：“正是这个道理。可是很多人不懂，他们只顾着打猎，不愿意种地。他们觉得种地太慢，不如打猎来得快。”

　　尧帝说：“那你要教他们，让他们知道种地的好处。你告诉他们，打猎要看运气，今天有，明天可能就没有。种地虽然慢，但只要肯干，年年都有收成。”

　　后稷说：“好，我明天就开始教他们。我先教他们做农具，用石头做斧头，用木头做犁，这样干活就快多了。”

　　尧帝说：“好，你去吧。有什么需要，尽管来找我。”

　　后稷走了以后，尧帝又想到一个问题：百姓们有了粮食，可是没有锅碗瓢盆，没有衣服鞋子，生活还是不方便。他想找一个人来教大家做工艺。

　　这时候，垂走了进来。垂身材矮胖，圆脸大耳，一双手又粗又壮，手指却灵活得像在跳舞。他穿着一件沾满木屑的麻衣，腰间挂着一把石斧，脚上穿着一双自己编的草鞋。

　　“尧帝，您找我？”垂问道。

　　尧帝说：“垂啊，我听说你手很巧，什么都会做。你教教我，怎么才能让百姓们有工具用，有衣服穿？”

　　垂从腰间取下石斧，放在桌上，说：“尧帝，人之所以比野兽强，就是因为人会做工具。有了工具，一个人的力气能顶十个人。你看这把石斧，用一块石头，一根木棍，一条藤条，就能做成。砍树、劈柴、打猎，都离不开它。”

　　尧帝拿起石斧，看了看，说：“做得真好。你是怎么想到的？”

　　垂说：“我小时候，看见一只鸟在树上啄虫子，它的嘴又尖又硬，一下子就把树皮啄开了。我就想，如果我也有一张又尖又硬的嘴，不就能砍树了吗？后来，我找到一块尖石头，绑在木棍上，就做成了第一把石斧。”

　　尧帝笑了，说：“你真是个有心人。那你再教教他们做别的工具。”

　　垂说：“好。我教他们用木头做犁，用藤条编篮子，用泥土做陶罐。这样，他们种地有犁，装东西有篮子，煮饭有陶罐，日子就好过了。”

　　尧帝说：“好，你去吧。有什么需要，尽管来找我。”

　　垂走了以后，尧帝又想到一个问题：百姓们有了粮食，有了工具，可是有些人不安分，偷东西，打架，欺负弱小。他想找一个人来制定法规。

　　这时候，皋陶走了进来。皋陶身材高大，面目威严，额头饱满，下巴方正，穿着一件黑色的麻衣，腰间系着一根皮带，脚上蹬着一双牛皮靴。他走路的时候，脚步很重，像敲鼓一样。

　　“尧帝，您找我？”皋陶问道。

　　尧帝说：“皋陶啊，我听说你办事公道，不偏不倚。你教教我，怎么才能让百姓们守规矩？”

　　皋陶说：“尧帝，没有规矩，不成方圆。人有善有恶，法律就是让善人得到保护，让恶人受到惩罚。我制定了几条法规，您看看行不行。”

　　他从袖子里掏出一块兽皮，上面用炭笔画着一些符号。他指着兽皮说：“第一条，杀人者死。第二条，偷盗者罚。第三条，不孝者逐。第四条，不敬长者责。”

　　尧帝看了看，说：“好。可是你怎么知道谁犯了法？”

　　皋陶说：“我有办法。我养了一只神兽，叫獬豸。它长得像羊，头上有一只角。它能分辨善恶，谁犯了法，它就用角去顶谁。这样，我就不会冤枉好人，也不会放过坏人了。”

　　尧帝说：“好，你去吧。有什么需要，尽管来找我。”

　　皋陶走了以后，尧帝又想到一个问题：百姓们有了粮食，有了工具，有了法规，可是生活还是太单调，没有欢乐。他想找一个人来教大家音乐。

　　这时候，夔走了进来。夔是个盲人，但他的心特别明亮，耳朵能分辨出最细微的声音。他穿着一件灰色的麻衣，腰间挂着一把琴，脚上穿着一双草鞋。他走路的时候，手里拄着一根竹杖，一步一步地摸索着走。

　　“尧帝，您找我？”夔问道。

　　尧帝说：“夔啊，我听说你懂音乐，能分辨出风的声音，水的声音，鸟的声音。你教教我，怎么才能让百姓们有欢乐？”

　　夔说：“尧帝，音乐是心的声音。你心里高兴，唱出来的歌就欢快；你心里难过，唱出来的歌就悲伤。好的音乐能让人的心变得柔软，变得善良。”

　　尧帝说：“那你教他们唱什么歌呢？”

　　夔说：“我教他们唱《南风歌》。歌词是这样的：‘南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。南风之时兮，可以阜吾民之财兮。’意思是说，南风暖暖地吹，可以解除百姓的烦恼；南风按时地吹，可以增加百姓的财富。”

　　尧帝听了，闭上眼睛，仿佛感觉到了南风拂面，说：“好，这首歌好。你教他们唱吧。”

　　夔说：“好。我教他们唱歌、跳舞、弹琴。这样，他们干活累了，就唱唱歌，跳跳舞，心里就舒坦了。”

　　尧帝说：“好，你去吧。有什么需要，尽管来找我。”

　　夔走了以后，尧帝又想到一个问题：百姓们有了粮食，有了工具，有了法规，有了音乐，可是有些人不懂礼貌，不尊敬长辈，不友爱兄弟。他想找一个人来教大家礼仪。

　　这时候，舜走了进来。舜身材适中，面容和善，眼睛特别亮，能看透人心。他穿着一件干净的麻衣，腰间系着一根丝带，脚上穿着一双布鞋。他走路的时候，脚步很轻，像踩在云彩上。

　　“尧帝，您找我？”舜问道。

　　尧帝说：“舜啊，我听说你很有德行，对父母孝顺，对兄弟友爱。你教教我，怎么才能让百姓们懂礼仪？”

　　舜说：“尧帝，做人要懂得礼，礼就是尊重别人。你尊重别人，别人也尊重你。大家互相尊重，日子就好过了。”

　　尧帝说：“那你教他们怎么做呢？”

　　舜说：“我教他们，见了长辈要行礼，见了同辈要问好，见了晚辈要关爱。吃饭的时候，要让长辈先吃；走路的时候，要让长辈先走；说话的时候，要让长辈先说。”

　　尧帝说：“好。可是有些人就是不听话，怎么办呢？”

　　舜说：“那就要耐心地教。一次不行，就两次；两次不行，就三次。人心都是肉长的，你对他好，他总有一天会明白的。”

　　尧帝说：“好，你去吧。有什么需要，尽管来找我。”

　　舜走了以后，尧帝又想到一个问题：部落的安全需要保护，需要一个人来管理军队。

　　这时候，契走了进来。契身材威武雄壮，肩膀宽厚，手臂粗壮，站在那里像一座山。他穿着一件皮甲，腰间挂着一把石刀，脚上蹬着一双皮靴。他走路的时候，脚步很稳，像一头雄狮。

　　“尧帝，您找我？”契问道。

　　尧帝说：“契啊，我听说你勇猛善战，能保护部落的安全。你教教我，怎么才能让百姓们不受外敌侵扰？”

　　契说：“尧帝，军队不是为了打仗，是为了保护我们的家园。人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人。”

　　尧帝说：“那你教他们怎么打仗呢？”

　　契说：“我教他们使用武器，教他们排兵布阵，教他们互相配合。一个人打不过一头野兽，一群人就能打过一群野兽。只要大家团结一心，就没有打不败的敌人。”

　　尧帝说：“好，你去吧。有什么需要，尽管来找我。”

　　契走了以后，尧帝又想到一个问题：洪水虽然退了，可是河道还需要疏通，堤坝还需要加固。他想起了鲧治水的事。

　　鲧是禹的父亲，他身材高大，皮肤黝黑，脾气急躁，做事勇猛。他用堵的办法，哪里有洪水就堵哪里，可是洪水太大了，堵了这里，那里又决口了。鲧治水九年，没有成功，最后被流放到羽山。

　　尧帝想起鲧，心里很难过。他自言自语地说：“鲧是个好人，就是太急躁了。治水不能硬堵，要疏导。”

　　这时候，大禹走了进来。大禹是鲧的儿子，他长得像他父亲，但性格更沉稳，更有耐心。他穿着一件短麻衣，裤腿卷到膝盖，脚上沾着泥巴。他手里拿着一把石铲，肩上背着一个竹篓。

　　“尧帝，您找我？”大禹问道。

　　尧帝说：“禹啊，你父亲治水没有成功，你愿意接着干吗？”

　　大禹说：“我愿意。我父亲用堵的办法，失败了。我要用疏导的办法，把洪水引到大海里去。”

　　尧帝说：“好。可是这活儿很苦，你怕不怕？”

　　大禹说：“不怕。我父亲没干成的事，我一定要干成。我要让百姓们不再受洪水的苦。”

　　尧帝说：“好，你去吧。有什么需要，尽管来找我。”

　　大禹走了以后，尧帝又想到一个问题：他老了，该找一个贤能的人来继承帝位了。他听说舜很有德行，就把自己的两个女儿娥皇和女英嫁给舜，从两个女儿那里考察他的德行，看他是否能理好家政。

　　娥皇和女英是尧帝的两个女儿，她们生得美丽端庄，姐姐娥皇温柔如水，妹妹女英活泼如风，两人都聪明伶俐，知书达理。她们穿着漂亮的麻裙，头上戴着野花编的花环，脚上穿着绣花的布鞋。

　　尧帝对两个女儿说：“我让你们嫁给舜，不是让你们去享福的，是让你们去看看，这个人到底怎么样。他能不能善待你们，能不能处理好家里的事，能不能让一家人和和睦睦。”

　　娥皇说：“父亲放心，我们会好好观察的。”

　　女英说：“要是他不好，我们就回来告诉您。”

　　两个女儿嫁到舜家后，发现舜果然是个好人。他对父母孝顺，对兄弟友爱，对妻子尊重。他家里虽然穷，但收拾得干干净净，一家人虽然苦，但过得和和美美。

　　娥皇对女英说：“这个舜，真是个好人。你看他，每天天不亮就起来干活，天黑了才回来。他从不抱怨，总是笑呵呵的。”

　　女英说：“是啊。他对我们也好，从来不发脾气。有什么好吃的，先给我们吃；有什么重活，自己抢着干。”

　　娥皇说：“我看他不但对家人好，对邻居也好。谁家有困难，他都去帮忙。这样的人，一定能治理好天下。”

　　女英说：“那我们回去告诉父亲吧。”

　　娥皇和女英把观察到的情况告诉尧帝，尧帝很高兴，就把帝位禅让给了舜。

　　尧帝对舜说：“我把天下交给你，你要好好治理。百姓们不容易，你要让他们有饭吃，有衣穿，有房子住。你要像对待自己的家人一样对待他们。”

　　舜说：“我一定尽心尽力，不负您的重托。”

　　舜当了帝以后，果然不负众望。他继续用后稷做农师，用垂做工师，用皋陶做法官，用夔做乐师，用契做司马，用大禹治水。天下太平，百姓安居乐业。

　　后来，禹在约公元前二〇七〇年，也就是约公元前二十一世纪早期，建立了夏朝，定都阳城，就是今天河南登封那个地方。夏朝是中国历史上第一个奴隶制王朝，标志着中国古代政治制度从原始社会向阶级社会过渡。

　　这个故事告诉我们，天地之间，万物都有它的道理。人活在世上，要懂得顺天应人，要懂得尊重别人，要懂得用自己的双手去创造。尧帝之所以能成为一代圣君，不是因为他有多大的本事，而是因为他有一颗为百姓的心。他懂得用人之长，懂得谦让，懂得把天下交给最适合的人。这就是真正的智慧，也是这个故事的核心思想。

　　现在，让我们把故事讲得更详细一些，说说尧帝和他的家人们。

　　尧帝的奶奶是凯撒夫人。凯撒夫人是个白发苍苍的老祖母，满脸皱纹却精神矍铄。她穿着一件厚厚的麻袍，头上裹着一块花布，手里拄着一根拐杖。她肚子里装满了古老的故事，每当夜晚围坐在火堆旁，她就会讲起天上神仙和地下精灵的事。

　　有一天晚上，凯撒夫人坐在火堆旁，对尧说：“孩子，你知道天上的星星是怎么来的吗？”

　　尧摇摇头，说：“不知道。”

　　凯撒夫人说：“那是很久很久以前，天上有一位女神，她有一面镜子，能照出世间万物的样子。有一天，镜子不小心掉在地上，摔成了碎片。那些碎片飞到天上，就变成了星星。”

　　尧听了，眼睛亮亮的，说：“奶奶，那月亮呢？”

　　凯撒夫人说：“月亮是女神的眼泪。女神想念她的镜子，就哭了。她的眼泪飞到天上，就变成了月亮。”

　　尧说：“奶奶，我长大了也要上天看看。”

　　凯撒夫人笑了，说：“好孩子，你会有出息的。”

　　尧帝的父亲是颜尤，是个沉默寡言的老猎人，箭法百发百中。他穿着一件兽皮衣，腰间挂着一把石刀，背上背着一把弓。他很少说话，但一开口就很有分量。

　　有一天，颜尤带着尧去打猎。他们走进一片密林，看见一只鹿在溪边喝水。颜尤拉开弓，瞄准了鹿。可是他没有射，而是把弓放下了。

　　尧问：“父亲，您为什么不射？”

　　颜尤说：“那只鹿怀了小鹿。我们不能杀它。”

　　尧说：“可是我们饿了。”

　　颜尤说：“饿了可以吃野果，可以挖野菜。我们不能为了填饱肚子，就杀死一个母亲。”

　　尧听了，点点头，说：“父亲，我明白了。”

　　尧帝的母亲是祁延氏，是个织布的好手。她穿着一件蓝布衣裳，头上包着一块白布，手里总是拿着纺锤。她织的麻布又细又密，穿在身上特别舒服。

　　有一天，祁延氏对尧说：“孩子，你知道布是怎么织出来的吗？”

　　尧说：“不知道。”

　　祁延氏说：“先把麻杆砍下来，泡在水里，剥出麻丝。然后把麻丝纺成线，再把线织成布。一块布，要经过很多道工序，才能做成。”

　　尧说：“那一定很辛苦。”

　　祁延氏说：“是啊。所以你要爱惜衣服，不要随便弄破了。”

　　尧说：“母亲，我记住了。”

　　尧帝的大娘是牛氏，是个热心肠的女人。她穿着一件花布衣裳，头上戴着一朵野花，脸上总是带着笑。谁家缺粮少衣，她总要送去一些。

　　有一天，牛氏对尧说：“孩子，你知道为什么大家都喜欢我吗？”

　　尧说：“因为您对人好。”

　　牛氏说：“是啊。你对别人好，别人就对你好。你帮助别人，别人就帮助你。这就是做人的道理。”

　　尧说：“大娘，我记住了。”

　　尧帝的哥哥叫大牛，小名顿顿，长得又高又壮，力气大得能举起一头小牛。他穿着一件短麻衣，裤腿卷到膝盖，脚上蹬着一双草鞋。他性格憨厚老实，总是笑呵呵的。

　　有一天，大牛对尧说：“弟弟，你看我力气大不大？”

　　尧说：“大。”

　　大牛说：“可是光有力气不行，还要有脑子。你看父亲，他力气没我大，可是他箭法好，能打到猎物。我只会使蛮力，打不到猎物。”

　　尧说：“哥哥，你可以学啊。”

　　大牛说：“我学不会。我脑子笨。”

　　尧说：“你不笨。你只是没找到方法。你只要用心学，一定能学会。”

　　大牛听了，笑了，说：“好，我试试。”

　　尧帝的嫂嫂叫牛蛙子妞妞，大名颜之慧，人称金蟾娘娘安娜公主。她皮肤白净，眼睛弯弯的，笑起来像月牙儿，说话轻声细语，特别会照顾人。她穿着一件粉色的麻裙，头上戴着一朵荷花，脚上穿着一双绣花鞋。

　　有一天，牛蛙子妞妞对尧说：“弟弟，你知道为什么大家都喜欢我吗？”

　　尧说：“因为您温柔。”

　　牛蛙子妞妞说：“是啊。女人要温柔，要体贴，要会照顾人。你看你哥哥，他脾气急，我就慢慢劝他。他累了，我就给他端水。他饿了，我就给他做饭。这样，他就离不开我了。”

　　尧说：“嫂嫂，您真聪明。”

　　牛蛙子妞妞说：“这不是聪明，这是用心。你对别人用心，别人就对你用心。”

　　尧帝的妹妹叫初初，大名颜之初，人称玉兔月姬茜茜公主。她生得娇小玲珑，脸颊红扑扑的，像熟透的桃子。她最爱在月光下跳舞，裙摆一转，就像一朵盛开的白莲花。她穿着一件白色的麻裙，头上戴着一朵玉兰花，脚上穿着一双红色的绣花鞋。

　　有一天晚上，初初在月光下跳舞。尧坐在旁边看，看得入了迷。

　　初初跳完了，跑到尧面前，说：“哥哥，我跳得好不好？”

　　尧说：“好。你跳得像一只蝴蝶。”

　　初初说：“哥哥，你知道我为什么喜欢跳舞吗？”

　　尧说：“不知道。”

　　初初说：“因为跳舞的时候，我觉得自己像飞起来了一样。我可以飞到月亮上去，飞到星星上去。”

　　尧说：“那你就跳吧。跳累了，就歇一歇。”

　　初初说：“哥哥，你也来跳吧。”

　　尧笑了，说：“我不会跳。”

　　初初说：“我教你。很简单的。”

　　尧摇摇头，说：“我是大人了，不能像小孩子一样蹦蹦跳跳。”

　　初初说：“大人也可以跳舞啊。跳舞不分大人小孩，只要你高兴，就可以跳。”

　　尧听了，心里一动，说：“你说得对。那我试试。”

　　尧帝的恋人曾是鹿仙女，大森林里的神兽九色鹿。鹿仙女能变成人形，是个美丽动人的姑娘，眼睛像清澈的泉水，头发像黑色的瀑布，穿着一身由树叶和花瓣织成的衣裳，身上带着森林里花草的清香。

　　有一天，尧在大森林里迷了路。他走啊走啊，走到一条小溪边，看见一只九色鹿在喝水。那只鹿身上的皮毛闪烁着九种光彩，跑起来像一道流动的彩虹。

　　尧看呆了，站在那里一动不动。

　　九色鹿抬起头，看见尧，没有跑，而是变成了一个姑娘。

　　尧说：“你是神仙吗？”

　　鹿仙女说：“我是这片森林的守护者。你迷路了吗？”

　　尧说：“是的。我找不到回家的路了。”

　　鹿仙女说：“你跟我来，我带你出去。”

　　尧跟着鹿仙女走。他们穿过密林，越过小溪，走过开满野花的草地。鹿仙女一边走一边唱歌，歌声像泉水一样清澈，像鸟儿一样欢快。

　　尧说：“你唱得真好听。”

　　鹿仙女说：“这是森林的歌。森林里的每一棵树，每一朵花，每一只鸟，都会唱歌。”

　　尧说：“我能学吗？”

　　鹿仙女说：“能。只要你用心听，就能学会。”

　　后来，尧和鹿仙女相爱了。他们一起在溪边散步，一起在月光下说话。鹿仙女生下一个女儿，取名嫦曦，乳名苒苒，大名颜之晴，人称帝释晴妃，尊称雪之女王白雪公主，乃宇宙无尽海人鱼帝国美人鱼十七公主水黛子女王，娲皇之泪所化神女密涅瓦公主，南方莲华世界第一主王兰兰，来自全世界整个宇宙曾今第一王者星球曜雪玥星冰雪大陆幻雪帝国，始祖盐女，曦言公主。这个女儿就是后来的月神嫦娥仙子。

　　嫦曦生下来的时候，满屋都是桂花的香气，窗外飞来一群白鹤，围着屋子盘旋了三圈才飞走。她长得像她母亲鹿仙女，皮肤白得像雪，眼睛亮得像星星，头发黑得像深夜的天空。

　　尧抱着嫦曦，说：“这孩子真漂亮。”

　　鹿仙女说：“她不是普通的孩子。她是娲皇之泪所化，将来要去月亮的。”

　　尧说：“月亮？她要去月亮上做什么？”

　　鹿仙女说：“她要守护月亮的清辉，照亮夜晚的大地。”

　　尧说：“那她什么时候去？”

　　鹿仙女说：“等她长大了，就会有人来接她。”

　　后来，嫦曦长大了，果然有人来接她。那天晚上，月亮特别圆，特别亮。一辆由白鹤拉着的车从天上飞下来，停在尧的家门口。

　　嫦曦对尧说：“父亲，我要走了。”

　　尧说：“你去哪里？”

　　嫦曦说：“我去月亮上。我要守护月亮的清辉，照亮夜晚的大地。”

　　尧说：“你还会回来吗？”

　　嫦曦说：“我会在月亮上看着您。每天晚上，您抬头看月亮，就能看见我。”

　　尧说：“好。你去吧。”

　　嫦曦上了车，白鹤拉着车飞上了天。尧站在地上，看着月亮，眼泪流了下来。

　　后来，嫦曦成了嫦娥仙子，住在广寒宫里。广寒宫是用白玉砌成的，屋顶上镶着珍珠，墙壁上挂着水晶灯。宫里有一棵桂花树，树下有一只玉兔，玉兔在捣药。嫦娥仙子每天在宫里散步，看着大地上的灯火，想着她的父亲尧。

　　尧帝的妻子是散宜氏，是个温柔贤惠的女子。她穿着一件青色的麻裙，头上戴着一朵白兰花，脚上穿着一双布鞋。她给尧生了七个儿子和两个女儿。

　　散宜氏对尧说：“你整天忙着治理天下，也不管管家里。”

　　尧说：“家里有你，我放心。”

　　散宜氏说：“你放心，我可不放心。你看你，衣服破了也不补，鞋子烂了也不换。你要是累坏了，天下怎么办？”

　　尧笑了，说：“好，我听你的。”

　　散宜氏说：“这还差不多。”

　　尧帝的奶奶凯撒夫人，父亲颜尤，母亲祁延氏，大娘牛氏，哥哥大牛，嫂嫂牛蛙子妞妞，妹妹初初，恋人鹿仙女，女儿嫦曦，妻子散宜氏，这些人都是尧帝的家人。他们各有各的性格，各有各的故事。他们在一起，组成了一个大家庭。

　　这个家庭的故事，就是尧帝的故事。尧帝的故事，就是五洲大陆的故事。五洲大陆的故事，就是天地的故事。天地的故事，就是万物的故事。万物的故事，就是心的故事。心的故事，就是爱的故事。

　　爱，就是天地之间最大的道理。你爱别人，别人就爱你。你爱天地，天地就爱你。你爱万物，万物就爱你。这就是这个故事的核心思想。

　　尧帝统一了大陆五洲，派后稷做农师，派垂做工师，派皋陶做法官，派夔做乐师，派舜做司徒，派契做司马，起用鲧治理洪水，后利用大禹治水。他把两个女儿嫁给舜，从两个女儿那里考察他的德行，看他是否能理好家政。最后，他把帝位禅让给了舜。

　　舜当了帝以后，继续用这些人，天下太平，百姓安居乐业。后来，禹建立了夏朝，定都阳城，标志着中国古代政治制度从原始社会向阶级社会过渡。

　　这个故事告诉我们，天地之间，万物都有它的道理。人活在世上，要懂得顺天应人，要懂得尊重别人，要懂得用自己的双手去创造。尧帝之所以能成为一代圣君，不是因为他有多大的本事，而是因为他有一颗为百姓的心。他懂得用人之长，懂得谦让，懂得把天下交给最适合的人。这就是真正的智慧，也是这个故事的核心思想。

　　现在，让我们把故事讲得更详细一些，说说那些神奇的场景和细节。

　　那是一个夏天的傍晚，太阳刚刚落山，天边的云彩被染成了金红色，像一团团燃烧的火。尧帝坐在他的茅草屋前，面前摆着一张木桌，桌上放着一碗清水和几块干粮。他穿着一件洗得发白的麻布衣裳，腰间系着一根草绳，头发用麻绳束着，脸上的皱纹像山间的沟壑，但他的眼睛依然明亮，像山泉一样清澈。

　　他正在思考一个问题：洪水退了，百姓们有了土地，可是很多人还不会种庄稼，不知道什么时候播种，什么时候收割。他想找一个人来教大家种地。

　　这时候，后稷走了进来。后稷身材修长，面庞清瘦，双手粗糙有力，穿着一件短麻衣，裤腿卷到膝盖，脚上沾着泥巴。他刚刚从田里回来，额头上还挂着汗珠。

　　“尧帝，您找我？”后稷问道。

　　尧帝抬起头，看着后稷，说：“弃啊，我听说你种庄稼很有一套。你教教我，怎么才能让百姓们吃饱饭？”

　　后稷走到桌前，用手指蘸着水，在桌上画了一个圈，说：“尧帝，种庄稼就像养孩子。你要先了解它的脾气。春天，土地醒了，你要翻土，把种子埋进去，不能太深，也不能太浅。太深了，种子出不来；太浅了，会被鸟儿吃掉。夏天，庄稼长起来了，你要除草，要浇水，要施肥。秋天，庄稼熟了，你要及时收割，不然一场大雨就全烂在地里了。冬天，土地要休息，你要让它歇一歇，明年才有劲。”

　　尧帝听了，点点头，说：“你说得对。土地是我们的母亲，你对她好，她就对你好。你撒下一把种子，她还你满仓粮食。”

　　后稷说：“正是这个道理。可是很多人不懂，他们只顾着打猎，不愿意种地。他们觉得种地太慢，不如打猎来得快。”

　　尧帝说：“那你要教他们，让他们知道种地的好处。你告诉他们，打猎要看运气，今天有，明天可能就没有。种地虽然慢，但只要肯干，年年都有收成。”

　　后稷说：“好，我明天就开始教他们。我先教他们做农具，用石头做斧头，用木头做犁，这样干活就快多了。”

　　尧帝说：“好，你去吧。有什么需要，尽管来找我。”

　　后稷走了以后，尧帝又想到一个问题：百姓们有了粮食，可是没有锅碗瓢盆，没有衣服鞋子，生活还是不方便。他想找一个人来教大家做工艺。

　　这时候，垂走了进来。垂身材矮胖，圆脸大耳，一双手又粗又壮，手指却灵活得像在跳舞。他穿着一件沾满木屑的麻衣，腰间挂着一把石斧，脚上穿着一双自己编的草鞋。

　　“尧帝，您找我？”垂问道。

　　尧帝说：“垂啊，我听说你手很巧，什么都会做。你教教我，怎么才能让百姓们有工具用，有衣服穿？”

　　垂从腰间取下石斧，放在桌上，说：“尧帝，人之所以比野兽强，就是因为人会做工具。有了工具，一个人的力气能顶十个人。你看这把石斧，用一块石头，一根木棍，一条藤条，就能做成。砍树、劈柴、打猎，都离不开它。”

　　尧帝拿起石斧，看了看，说：“做得真好。你是怎么想到的？”

　　垂说：“我小时候，看见一只鸟在树上啄虫子，它的嘴又尖又硬，一下子就把树皮啄开了。我就想，如果我也有一张又尖又硬的嘴，不就能砍树了吗？后来，我找到一块尖石头，绑在木棍上，就做成了第一把石斧。”

　　尧帝笑了，说：“你真是个有心人。那你再教教他们做别的工具。”

　　垂说：“好。我教他们用木头做犁，用藤条编篮子，用泥土做陶罐。这样，他们种地有犁，装东西有篮子，煮饭有陶罐，日子就好过了。”

　　尧帝说：“好，你去吧。有什么需要，尽管来找我。”

　　垂走了以后，尧帝又想到一个问题：百姓们有了粮食，有了工具，可是有些人不安分，偷东西，打架，欺负弱小。他想找一个人来制定法规。

　　这时候，皋陶走了进来。皋陶身材高大，面目威严，额头饱满，下巴方正，穿着一件黑色的麻衣，腰间系着一根皮带，脚上蹬着一双牛皮靴。他走路的时候，脚步很重，像敲鼓一样。

　　“尧帝，您找我？”皋陶问道。

　　尧帝说：“皋陶啊，我听说你办事公道，不偏不倚。你教教我，怎么才能让百姓们守规矩？”

　　皋陶说：“尧帝，没有规矩，不成方圆。人有善有恶，法律就是让善人得到保护，让恶人受到惩罚。我制定了几条法规，您看看行不行。”

　　他从袖子里掏出一块兽皮，上面用炭笔画着一些符号。他指着兽皮说：“第一条，杀人者死。第二条，偷盗者罚。第三条，不孝者逐。第四条，不敬长者责。”

　　尧帝看了看，说：“好。可是你怎么知道谁犯了法？”

　　皋陶说：“我有办法。我养了一只神兽，叫獬豸。它长得像羊，头上有一只角。它能分辨善恶，谁犯了法，它就用角去顶谁。这样，我就不会冤枉好人，也不会放过坏人了。”

　　尧帝说：“好，你去吧。有什么需要，尽管来找我。”

　　皋陶走了以后，尧帝又想到一个问题：百姓们有了粮食，有了工具，有了法规，可是生活还是太单调，没有欢乐。他想找一个人来教大家音乐。

　　这时候，夔走了进来。夔是个盲人，但他的心特别明亮，耳朵能分辨出最细微的声音。他穿着一件灰色的麻衣，腰间挂着一把琴，脚上穿着一双草鞋。他走路的时候，手里拄着一根竹杖，一步一步地摸索着走。

　　“尧帝，您找我？”夔问道。

　　尧帝说：“夔啊，我听说你懂音乐，能分辨出风的声音，水的声音，鸟的声音。你教教我，怎么才能让百姓们有欢乐？”

　　夔说：“尧帝，音乐是心的声音。你心里高兴，唱出来的歌就欢快；你心里难过，唱出来的歌就悲伤。好的音乐能让人的心变得柔软，变得善良。”

　　尧帝说：“那你教他们唱什么歌呢？”

　　夔说：“我教他们唱《南风歌》。歌词是这样的：‘南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。南风之时兮，可以阜吾民之财兮。’意思是说，南风暖暖地吹，可以解除百姓的烦恼；南风按时地吹，可以增加百姓的财富。”

　　尧帝听了，闭上眼睛，仿佛感觉到了南风拂面，说：“好，这首歌好。你教他们唱吧。”

　　夔说：“好。我教他们唱歌、跳舞、弹琴。这样，他们干活累了，就唱唱歌，跳跳舞，心里就舒坦了。”

　　尧帝说：“好，你去吧。有什么需要，尽管来找我。”

　　夔走了以后，尧帝又想到一个问题：百姓们有了粮食，有了工具，有了法规，有了音乐，可是有些人不懂礼貌，不尊敬长辈，不友爱兄弟。他想找一个人来教大家礼仪。

　　这时候，舜走了进来。舜身材适中，面容和善，眼睛特别亮，能看透人心。他穿着一件干净的麻衣，腰间系着一根丝带，脚上穿着一双布鞋。他走路的时候，脚步很轻，像踩在云彩上。

　　“尧帝，您找我？”舜问道。

　　尧帝说：“舜啊，我听说你很有德行，对父母孝顺，对兄弟友爱。你教教我，怎么才能让百姓们懂礼仪？”

　　舜说：“尧帝，做人要懂得礼，礼就是尊重别人。你尊重别人，别人也尊重你。大家互相尊重，日子就好过了。”

　　尧帝说：“那你教他们怎么做呢？”

　　舜说：“我教他们，见了长辈要行礼，见了同辈要问好，见了晚辈要关爱。吃饭的时候，要让长辈先吃；走路的时候，要让长辈先走；说话的时候，要让长辈先说。”

　　尧帝说：“好。可是有些人就是不听话，怎么办呢？”

　　舜说：“那就要耐心地教。一次不行，就两次；两次不行，就三次。人心都是肉长的，你对他好，他总有一天会明白的。”

　　尧帝说：“好，你去吧。有什么需要，尽管来找我。”

　　舜走了以后，尧帝又想到一个问题：部落的安全需要保护，需要一个人来管理军队。

　　这时候，契走了进来。契身材威武雄壮，肩膀宽厚，手臂粗壮，站在那里像一座山。他穿着一件皮甲，腰间挂着一把石刀，脚上蹬着一双皮靴。他走路的时候，脚步很稳，像一头雄狮。

　　“尧帝，您找我？”契问道。

　　尧帝说：“契啊，我听说你勇猛善战，能保护部落的安全。你教教我，怎么才能让百姓们不受外敌侵扰？”

　　契说：“尧帝，军队不是为了打仗，是为了保护我们的家园。人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人。”

　　尧帝说：“那你教他们怎么打仗呢？”

　　契说：“我教他们使用武器，教他们排兵布阵，教他们互相配合。一个人打不过一头野兽，一群人就能打过一群野兽。只要大家团结一心，就没有打不败的敌人。”

　　尧帝说：“好，你去吧。有什么需要，尽管来找我。”

　　契走了以后，尧帝又想到一个问题：洪水虽然退了，可是河道还需要疏通，堤坝还需要加固。他想起了鲧治水的事。

　　鲧是禹的父亲，他身材高大，皮肤黝黑，脾气急躁，做事勇猛。他用堵的办法，哪里有洪水就堵哪里，可是洪水太大了，堵了这里，那里又决口了。鲧治水九年，没有成功，最后被流放到羽山。

　　尧帝想起鲧，心里很难过。他自言自语地说：“鲧是个好人，就是太急躁了。治水不能硬堵，要疏导。”

　　这时候，大禹走了进来。大禹是鲧的儿子，他长得像他父亲，但性格更沉稳，更有耐心。他穿着一件短麻衣，裤腿卷到膝盖，脚上沾着泥巴。他手里拿着一把石铲，肩上背着一个竹篓。

　　“尧帝，您找我？”大禹问道。

　　尧帝说：“禹啊，你父亲治水没有成功，你愿意接着干吗？”

　　大禹说：“我愿意。我父亲用堵的办法，失败了。我要用疏导的办法，把洪水引到大海里去。”

　　尧帝说：“好。可是这活儿很苦，你怕不怕？”

　　大禹说：“不怕。我父亲没干成的事，我一定要干成。我要让百姓们不再受洪水的苦。”

　　尧帝说：“好，你去吧。有什么需要，尽管来找我。”

　　大禹走了以后，尧帝又想到一个问题：他老了，该找一个贤能的人来继承帝位了。他听说舜很有德行，就把自己的两个女儿娥皇和女英嫁给舜，从两个女儿那里考察他的德行，看他是否能理好家政。

　　娥皇和女英是尧帝的两个女儿，她们生得美丽端庄，姐姐娥皇温柔如水，妹妹女英活泼如风，两人都聪明伶俐，知书达理。她们穿着漂亮的麻裙，头上戴着野花编的花环，脚上穿着绣花的布鞋。

　　尧帝对两个女儿说：“我让你们嫁给舜，不是让你们去享福的，是让你们去看看，这个人到底怎么样。他能不能善待你们，能不能处理好家里的事，能不能让一家人和和睦睦。”

　　娥皇说：“父亲放心，我们会好好观察的。”

　　女英说：“要是他不好，我们就回来告诉您。”

　　两个女儿嫁到舜家后，发现舜果然是个好人。他对父母孝顺，对兄弟友爱，对妻子尊重。他家里虽然穷，但收拾得干干净净，一家人虽然苦，但过得和和美美。

　　娥皇对女英说：“这个舜，真是个好人。你看他，每天天不亮就起来干活，天黑了才回来。他从不抱怨，总是笑呵呵的。”

　　女英说：“是啊。他对我们也好，从来不发脾气。有什么好吃的，先给我们吃；有什么重活，自己抢着干。”

　　娥皇说：“我看他不但对家人好，对邻居也好。谁家有困难，他都去帮忙。这样的人，一定能治理好天下。”

　　女英说：“那我们回去告诉父亲吧。”

　　娥皇和女英把观察到的情况告诉尧帝，尧帝很高兴，就把帝位禅让给了舜。

　　尧帝对舜说：“我把天下交给你，你要好好治理。百姓们不容易，你要让他们有饭吃，有衣穿，有房子住。你要像对待自己的家人一样对待他们。”

　　舜说：“我一定尽心尽力，不负您的重托。”

　　舜当了帝以后，果然不负众望。他继续用后稷做农师，用垂做工师，用皋陶做法官，用夔做乐师，用契做司马，用大禹治水。天下太平，百姓安居乐业。

　　后来，禹在约公元前二〇七〇年，也就是约公元前二十一世纪早期，建立了夏朝，定都阳城，就是今天河南登封那个地方。夏朝是中国历史上第一个奴隶制王朝，标志着中国古代政治制度从原始社会向阶级社会过渡。

　　这个故事告诉我们，天地之间，万物都有它的道理。人活在世上，要懂得顺天应人，要懂得尊重别人，要懂得用自己的双手去创造。尧帝之所以能成为一代圣君，不是因为他有多大的本事，而是因为他有一颗为百姓的心。他懂得用人之长，懂得谦让，懂得把天下交给最适合的人。这就是真正的智慧，也是这个故事的核心思想。

　　那是一个秋天的早晨，太阳从东边的山头上慢慢爬上来，金色的光芒洒在五洲大陆上。山间的雾气还没散尽，像一层薄薄的纱，笼罩着树林和田野。鸟儿在枝头叽叽喳喳地叫着，溪水叮叮咚咚地流着，空气里弥漫着泥土和花草的清香。

　　尧帝坐在他的茅草屋里，面前摆着一张粗糙的木桌，桌上放着一碗清水和几块干粮。他穿着一件洗得发白的麻布衣裳，腰间系着一根草绳，头发用麻绳束着，脸上的皱纹像山间的沟壑，但他的眼睛依然明亮，像山泉一样清澈。

　　他正在思考一个问题：洪水退了，百姓们有了土地，可是很多人还不会种庄稼，不知道什么时候播种，什么时候收割。他想找一个人来教大家种地。

　　这时候，后稷走了进来。后稷身材修长，面庞清瘦，双手粗糙有力，穿着一件短麻衣，裤腿卷到膝盖，脚上沾着泥巴。他刚刚从田里回来，额头上还挂着汗珠。

　　“尧帝，您找我？”后稷问道。

　　尧帝抬起头，看着后稷，说：“弃啊，我听说你种庄稼很有一套。你教教我，怎么才能让百姓们吃饱饭？”

　　后稷走到桌前，用手指蘸着水，在桌上画了一个圈，说：“尧帝，种庄稼就像养孩子。你要先了解它的脾气。春天，土地醒了，你要翻土，把种子埋进去，不能太深，也不能太浅。太深了，种子出不来；太浅了，会被鸟儿吃掉。夏天，庄稼长起来了，你要除草，要浇水，要施肥。秋天，庄稼熟了，你要及时收割，不然一场大雨就全烂在地里了。冬天，土地要休息，你要让它歇一歇，明年才有劲。”

　　尧帝听了，点点头，说：“你说得对。土地是我们的母亲，你对她好，她就对你好。你撒下一把种子，她还你满仓粮食。”

　　后稷说：“正是这个道理。可是很多人不懂，他们只顾着打猎，不愿意种地。他们觉得种地太慢，不如打猎来得快。”

　　尧帝说：“那你要教他们，让他们知道种地的好处。你告诉他们，打猎要看运气，今天有，明天可能就没有。种地虽然慢，但只要肯干，年年都有收成。”

　　后稷说：“好，我明天就开始教他们。我先教他们做农具，用石头做斧头，用木头做犁，这样干活就快多了。”

　　尧帝说：“好，你去吧。有什么需要，尽管来找我。”

　　后稷走了以后，尧帝又想到一个问题：百姓们有了粮食，可是没有锅碗瓢盆，没有衣服鞋子，生活还是不方便。他想找一个人来教大家做工艺。

　　这时候，垂走了进来。垂身材矮胖，圆脸大耳，一双手又粗又壮，手指却灵活得像在跳舞。他穿着一件沾满木屑的麻衣，腰间挂着一把石斧，脚上穿着一双自己编的草鞋。

　　“尧帝，您找我？”垂问道。

　　尧帝说：“垂啊，我听说你手很巧，什么都会做。你教教我，怎么才能让百姓们有工具用，有衣服穿？”

　　垂从腰间取下石斧，放在桌上，说：“尧帝，人之所以比野兽强，就是因为人会做工具。有了工具，一个人的力气能顶十个人。你看这把石斧，用一块石头，一根木棍，一条藤条，就能做成。砍树、劈柴、打猎，都离不开它。”

　　尧帝拿起石斧，看了看，说：“做得真好。你是怎么想到的？”

　　垂说：“我小时候，看见一只鸟在树上啄虫子，它的嘴又尖又硬，一下子就把树皮啄开了。我就想，如果我也有一张又尖又硬的嘴，不就能砍树了吗？后来，我找到一块尖石头，绑在木棍上，就做成了第一把石斧。”

　　尧帝笑了，说：“你真是个有心人。那你再教教他们做别的工具。”

　　垂说：“好。我教他们用木头做犁，用藤条编篮子，用泥土做陶罐。这样，他们种地有犁，装东西有篮子，煮饭有陶罐，日子就好过了。”

　　尧帝说：“好，你去吧。有什么需要，尽管来找我。”

　　垂走了以后，尧帝又想到一个问题：百姓们有了粮食，有了工具，可是有些人不安分，偷东西，打架，欺负弱小。他想找一个人来制定法规。

　　这时候，皋陶走了进来。皋陶身材高大，面目威严，额头饱满，下巴方正，穿着一件黑色的麻衣，腰间系着一根皮带，脚上蹬着一双牛皮靴。他走路的时候，脚步很重，像敲鼓一样。

　　“尧帝，您找我？”皋陶问道。

　　尧帝说：“皋陶啊，我听说你办事公道，不偏不倚。你教教我，怎么才能让百姓们守规矩？”

　　皋陶说：“尧帝，没有规矩，不成方圆。人有善有恶，法律就是让善人得到保护，让恶人受到惩罚。我制定了几条法规，您看看行不行。”

　　他从袖子里掏出一块兽皮，上面用炭笔画着一些符号。他指着兽皮说：“第一条，杀人者死。第二条，偷盗者罚。第三条，不孝者逐。第四条，不敬长者责。”

　　尧帝看了看，说：“好。可是你怎么知道谁犯了法？”

　　皋陶说：“我有办法。我养了一只神兽，叫獬豸。它长得像羊，头上有一只角。它能分辨善恶，谁犯了法，它就用角去顶谁。这样，我就不会冤枉好人，也不会放过坏人了。”

　　尧帝说：“好，你去吧。有什么需要，尽管来找我。”

　　皋陶走了以后，尧帝又想到一个问题：百姓们有了粮食，有了工具，有了法规，可是生活还是太单调，没有欢乐。他想找一个人来教大家音乐。

　　这时候，夔走了进来。夔是个盲人，但他的心特别明亮，耳朵能分辨出最细微的声音。他穿着一件灰色的麻衣，腰间挂着一把琴，脚上穿着一双草鞋。他走路的时候，手里拄着一根竹杖，一步一步地摸索着走。

　　“尧帝，您找我？”夔问道。

　　尧帝说：“夔啊，我听说你懂音乐，能分辨出风的声音，水的声音，鸟的声音。你教教我，怎么才能让百姓们有欢乐？”

　　夔说：“尧帝，音乐是心的声音。你心里高兴，唱出来的歌就欢快；你心里难过，唱出来的歌就悲伤。好的音乐能让人的心变得柔软，变得善良。”

　　尧帝说：“那你教他们唱什么歌呢？”

　　夔说：“我教他们唱《南风歌》。歌词是这样的：‘南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。南风之时兮，可以阜吾民之财兮。’意思是说，南风暖暖地吹，可以解除百姓的烦恼；南风按时地吹，可以增加百姓的财富。”

　　尧帝听了，闭上眼睛，仿佛感觉到了南风拂面，说：“好，这首歌好。你教他们唱吧。”

　　夔说：“好。我教他们唱歌、跳舞、弹琴。这样，他们干活累了，就唱唱歌，跳跳舞，心里就舒坦了。”

　　尧帝说：“好，你去吧。有什么需要，尽管来找我。”

　　夔走了以后，尧帝又想到一个问题：百姓们有了粮食，有了工具，有了法规，有了音乐，可是有些人不懂礼貌，不尊敬长辈，不友爱兄弟。他想找一个人来教大家礼仪。

　　这时候，舜走了进来。舜身材适中，面容和善，眼睛特别亮，能看透人心。他穿着一件干净的麻衣，腰间系着一根丝带，脚上穿着一双布鞋。他走路的时候，脚步很轻，像踩在云彩上。

　　“尧帝，您找我？”舜问道。

　　尧帝说：“舜啊，我听说你很有德行，对父母孝顺，对兄弟友爱。你教教我，怎么才能让百姓们懂礼仪？”

　　舜说：“尧帝，做人要懂得礼，礼就是尊重别人。你尊重别人，别人也尊重你。大家互相尊重，日子就好过了。”

　　尧帝说：“那你教他们怎么做呢？”

　　舜说：“我教他们，见了长辈要行礼，见了同辈要问好，见了晚辈要关爱。吃饭的时候，要让长辈先吃；走路的时候，要让长辈先走；说话的时候，要让长辈先说。”

　　尧帝说：“好。可是有些人就是不听话，怎么办呢？”

　　舜说：“那就要耐心地教。一次不行，就两次；两次不行，就三次。人心都是肉长的，你对他好，他总有一天会明白的。”

　　尧帝说：“好，你去吧。有什么需要，尽管来找我。”

　　舜走了以后，尧帝又想到一个问题：部落的安全需要保护，需要一个人来管理军队。

　　这时候，契走了进来。契身材威武雄壮，肩膀宽厚，手臂粗壮，站在那里像一座山。他穿着一件皮甲，腰间挂着一把石刀，脚上蹬着一双皮靴。他走路的时候，脚步很稳，像一头雄狮。

　　“尧帝，您找我？”契问道。

　　尧帝说：“契啊，我听说你勇猛善战，能保护部落的安全。你教教我，怎么才能让百姓们不受外敌侵扰？”

　　契说：“尧帝，军队不是为了打仗，是为了保护我们的家园。人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人。”

　　尧帝说：“那你教他们怎么打仗呢？”

　　契说：“我教他们使用武器，教他们排兵布阵，教他们互相配合。一个人打不过一头野兽，一群人就能打过一群野兽。只要大家团结一心，就没有打不败的敌人。”

　　尧帝说：“好，你去吧。有什么需要，尽管来找我。”

　　契走了以后，尧帝又想到一个问题：洪水虽然退了，可是河道还需要疏通，堤坝还需要加固。他想起了鲧治水的事。

　　鲧是禹的父亲，他身材高大，皮肤黝黑，脾气急躁，做事勇猛。他用堵的办法，哪里有洪水就堵哪里，可是洪水太大了，堵了这里，那里又决口了。鲧治水九年，没有成功，最后被流放到羽山。

　　尧帝想起鲧，心里很难过。他自言自语地说：“鲧是个好人，就是太急躁了。治水不能硬堵，要疏导。”

　　这时候，大禹走了进来。大禹是鲧的儿子，他长得像他父亲，但性格更沉稳，更有耐心。他穿着一件短麻衣，裤腿卷到膝盖，脚上沾着泥巴。他手里拿着一把石铲，肩上背着一个竹篓。

　　“尧帝，您找我？”大禹问道。

　　尧帝说：“禹啊，你父亲治水没有成功，你愿意接着干吗？”

　　大禹说：“我愿意。我父亲用堵的办法，失败了。我要用疏导的办法，把洪水引到大海里去。”

　　尧帝说：“好。可是这活儿很苦，你怕不怕？”

　　大禹说：“不怕。我父亲没干成的事，我一定要干成。我要让百姓们不再受洪水的苦。”

　　尧帝说：“好，你去吧。有什么需要，尽管来找我。”

　　大禹走了以后，尧帝又想到一个问题：他老了，该找一个贤能的人来继承帝位了。他听说舜很有德行，就把自己的两个女儿娥皇和女英嫁给舜，从两个女儿那里考察他的德行，看他是否能理好家政。

　　娥皇和女英是尧帝的两个女儿，她们生得美丽端庄，姐姐娥皇温柔如水，妹妹女英活泼如风，两人都聪明伶俐，知书达理。她们穿着漂亮的麻裙，头上戴着野花编的花环，脚上穿着绣花的布鞋。

　　尧帝对两个女儿说：“我让你们嫁给舜，不是让你们去享福的，是让你们去看看，这个人到底怎么样。他能不能善待你们，能不能处理好家里的事，能不能让一家人和和睦睦。”

　　娥皇说：“父亲放心，我们会好好观察的。”

　　女英说：“要是他不好，我们就回来告诉您。”

　　两个女儿嫁到舜家后，发现舜果然是个好人。他对父母孝顺，对兄弟友爱，对妻子尊重。他家里虽然穷，但收拾得干干净净，一家人虽然苦，但过得和和美美。

　　娥皇对女英说：“这个舜，真是个好人。你看他，每天天不亮就起来干活，天黑了才回来。他从不抱怨，总是笑呵呵的。”

　　女英说：“是啊。他对我们也好，从来不发脾气。有什么好吃的，先给我们吃；有什么重活，自己抢着干。”

　　娥皇说：“我看他不但对家人好，对邻居也好。谁家有困难，他都去帮忙。这样的人，一定能治理好天下。”

　　女英说：“那我们回去告诉父亲吧。”

　　娥皇和女英把观察到的情况告诉尧帝，尧帝很高兴，就把帝位禅让给了舜。

　　尧帝对舜说：“我把天下交给你，你要好好治理。百姓们不容易，你要让他们有饭吃，有衣穿，有房子住。你要像对待自己的家人一样对待他们。”

　　舜说：“我一定尽心尽力，不负您的重托。”

　　舜当了帝以后，果然不负众望。他继续用后稷做农师，用垂做工师，用皋陶做法官，用夔做乐师，用契做司马，用大禹治水。天下太平，百姓安居乐业。

　　后来，禹在约公元前二〇七〇年，也就是约公元前二十一世纪早期，建立了夏朝，定都阳城，就是今天河南登封那个地方。夏朝是中国历史上第一个奴隶制王朝，标志着中国古代政治制度从原始社会向阶级社会过渡。

　　这个故事告诉我们，天地之间，万物都有它的道理。人活在世上，要懂得顺天应人，要懂得尊重别人，要懂得用自己的双手去创造。尧帝之所以能成为一代圣君，不是因为他有多大的本事，而是因为他有一颗为百姓的心。他懂得用人之长，懂得谦让，懂得把天下交给最适合的人。这就是真正的智慧，也是这个故事的核心思想。