《许诺，琉璃灯下》Ann泠善然

351、弘一法师讲六度（摘抄） 弘一法师讲

　　【弘一法师讲六度】

　　佛法是心灵修炼的方法，善能根除心灵的烦恼，能够保持一种轻松的心情。

　　忧则天地皆窄，怨则到处为仇；

　　哀则自己束缚，怒则大敌当头。

　　佛祖有云：苦海无边，回头是岸。而所谓六度者，六种渡过苦海，到达彼岸的方法也。这六种方法可以自度，也可以度他，能度一切众生，从生死苦海度过，度到涅槃究竟的彼岸。简言之，六度就是六种修行的方法，分别是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。

　　布施，有财施、法施和无畏施三种，通过三种布施的修行，可以施与众生利乐，对治悭吝、贪爱，远离烦恼。

　　持戒，包括持出家、在家、大乘、小乘一切戒法和善法，通过行为的修行，内化于心，从而根除贪、嗔、痴三毒，使心生清净光明。

　　忍辱，即忍受一切骂辱、击打，以及外界一切寒、热、饥渴等苦，以大慈大悲心消除嗔恚，无怨、无嗔、无恨，不生烦恼。

　　精进，精励身心，积极进取，保持大无畏的进取精神，可以对治懈怠、放逸，提高个人的自信心。

　　禅定，亦名静虑、三昧、三摩地，简言之，就是稳定的思维和心神，可以定止散乱，调伏眼、耳等诸根，从而领会寂静的妙境。

　　般若，即智慧，却非普通智慧，而是通达诸法体性本空的智慧，若能得到般若智慧，便可真正断除烦恼，证得真性，从而看破愚痴无明。

　　六度并不是独立的个体，也就是说它们之间有联系。从修行的历程来讲，六度应该是循序渐进的六个阶段。要做后一个阶段，必须能做到前一个阶段。

　　不能布施，无法施舍，便无法放下心中的贪念，这样就不能持戒。若无法持戒，不能控制自己的行为，又如何忍辱呢？自然后面的精进、禅定和般若，也就无法进行了。所以，六度应该是一体的，不可分割。若要身心圆满，得到真正的清净，就要循序渐进地修行六度。