31、第三十一回 ...
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几人又走数日，越过雪线后积雪渐重，又曾有山崩，乱石为积雪填盖，望如玉阶。陈意婵走得轻快，贺璞慢一些，在雪上仍会留下浅浅足印。叶孤鸿一路饶有兴致地指点景色，譬如一石壁高起数十丈，上有热泉勃勃喷出，因这微弱热力，竟在水边稀疏生出几棵松树，绿枝上披雪着霜，虽只是白绿两色，却也灿若图绣。又有数朵雪莲开在崖边，于浓雾中灿灿生辉。
渐行渐高，云里诸峰渐渐透露，又渐渐落于脚下。雾来去如潮，恰如银海澎湃，其间奇峰错列，众壑纵横。偶尔有云雾积雪不达处，山峰侧削，峭壑阴森，不知几深，只遥遥听见水声潺潺不绝。此时起山上积雪已深不可测，在背阴处阴凝成冰，坚滑不容踏足。
又走百里，峭壁斗立，路已断绝。此处万籁无声，唯有风来时崖壁上冰挂铮铮作响，满山冰花玉树，连接白云，迷漫一色，只有陈意婵身上红裳一点明媚。她也不驽风驾云，在冰壁上闲庭信步，见状贺璞也只好跟着走。叶孤鸿叹气，这里雪山束缚之力已经衰弱，他索性放了核舟出来。
碧柬与丹书是认得陈意婵的，见她与贺璞来连忙奉上各色饮食，核舟飞驰入云，片刻后已比肩雪山最高常云峰。常云峰上草木绝迹，峰脊狭如刀背，石片棱棱怒起，好似无数刀剑倒立向天。
越过山峰一刹，核舟也突然晃动，陈意婵心口一跳，手中杯盏险些跌落，不由笑道：“看来雪山还有不少力气。”不然也不至于网住核舟，险些挣脱不得。
飞过常云峰，叶孤鸿将核舟悬停于空中，几人从舷窗外望，方才发现雪山南面已被界海蚀去大半，崖下悬空有如刀劈，石锋撩人不敢久望。又看另一边，果然随界海所生的云雾已退得极远，所留空缺处已被海水填满。一些海鸟大约是追逐鱼群飞来，聚成一群停在岩崖上休息。
“将来此处也不知会有什么变化。”贺璞原生世界也曾经历过极大的地理变化，导致无数文明灭绝。他正慨叹，忽然有隆隆声自海中传来，随即就看见脚下海域突然涌出大片浪花，崖上无数岩石崩落，簌簌坠入海中。海鸟吓得魂飞魄散，哑哑叫着漫天乱飞，有的一头撞上岩崖，还有的被落石击中掉入水中。
震动持续许久才停，但海底仍有雷声不断传来，贺璞运起《太明九气经》中法门，水下种种顿时历历在目。深海中，一眼方圆数里的窍穴还在向外勃勃喷着岩浆，数条红色热河正沿着海底地形蜿蜒生成，在窍穴附近的一片盆地中，散布着数百座、由水下火山喷发冷却后形成的白色塔林。这些凝固在灰绿色海水中的白塔，底部仍然与地下的热脉连接，不断向水中吐露着热质。
“看来此处地貌正在成形。”叶孤鸿操纵核舟潜入水中，塔林之间水色深沉，几乎不见生灵。舟旁不断有热流流过，走得愈远，岩浆渐渐凝固，在海底形成深色的岩带。
界海虽然后退，叶孤鸿却不敢大意，舟行了一阵便停下来。这里离新生成的界线还远离，却隐隐已能感觉到观明端靖天与界海的相搏之力。
贺璞望向海流处，他眼中万物已与肉眼凡胎时所见不同，山已非山，水亦非水，隐约可见二气离合之貌。尤其在此处，虽有界线，却恍恍可见决水之处，洪波浮荡，灵机吐翕，是难得的悟道之象。
几人在此处停了数天，地动始终不绝，海中陵谷渐渐显出样貌。叶孤鸿与贺璞商量回转，偏偏陈意婵观想到了关键处，只得按捺下来。这一日叶孤鸿正在打坐，突觉气机变化，只见无穷无尽的海水涌向边界，撞上界线后汹涌倒卷回来，将核舟撞得晃动不休。
叶孤鸿大惊，核舟乃是法宝，平素水火不侵，风雨不动，却不料这里海流带了界海之力，竟隐隐被撼动。他急忙操纵核舟后退，却被无数海流困在当场，贺璞抛出一枚玉梭意图冲出水网，却瞬间不知被卷到哪里去。只听核舟被水浪压得咯咯作响，叶孤鸿沉声道：“这里不成了。”
话音未落，便听札札数响，舱顶突然开裂，水流排闼挤入船舱，须臾之间核舟寸寸皴裂，浩大水势从四面八方席卷而来。叶孤鸿抬手祭出一枚流火金铃，急振数下，刹那间光点如流星飒沓，顿时将汹涌海水逼出数丈外，陈意婵无奈醒转，亦将数件法宝抛出，环卫于三人左右。
“水中地气勃发，易与界外勾连，还是先出去。”贺璞修为低微，陈意婵是观想中被迫醒转，此刻容色惨淡，所持琳琅真宝亦瑟瑟发抖。叶孤鸿手持金铃，又取出两枚符箓，一白一青停晕于上下，将三人牢牢护住。此时混乱，他不敢冒进，只得细细分辨海中涌流，求取一线生机。
“怎会突变如此？”贺璞惊问，绿海已化做黑潮，四面八方威能压下，如小舟遇万顷之浪，随时有颠覆之险。
“是我疏忽了。”叶孤鸿环视左右，天地翻覆，河海涌决，日月消融，金消玉化，虽非劫难，却有劫难之貌。
当年凤楼曾问，界海究竟是何物？三十二界旋如羊角，羊角之外又为何？
经诰中有载：界也，止也。界海素来为观明端靖天内万物不可入之地，其玄深微远，不可名状。曾有炼神合色之大能入内查探，归来后只说其中玄深妙远，不可尽言，乃是大始大归之处。后作《玄纲论》曰：虚无之系，造化之根，神明之本，天地之元。其大无外，其微无内，浩旷无端，杳冥无际。
后又有人作《奥隐见》曰：含神太混，毓粹幽原，恍惚帝先，希微至极。故能真融金阙，教逸不言；惠涣玉京，慈光有物。二仪持以覆载，万品赖以滋荣。神冠阴阳，功成造化。先天地而独立，后尘劫而无昧。
其中含混诸语，并非故作玄奥，而是盲者不能睹全象，只知如杵如箕。恰如一人梦入南柯，醒来后焉能再与蚁语？凡人说神人天仙、瑶台金阶，不过是以自己所见对不知世界的极限想象，故虽然象并非如杵如箕，盲人却只知它如杵如箕。故而神人虽曾望界海，却难以将体会言传身表而下。此界中修行人竭力体察，也不过粗疏知晓，界海之内，乃是无限接近于道的存在。
作者有话说
第31章 第三十一回
