《李逍遥的穿越之旅》爱新觉罗泽轩

88、来到卡拉图，问道终南山 来到卡拉图

　　来到卡拉图，问道终南山

　　卡拉图比费伦大陆上的所有帝国都古老，它存在的时间长达7000多年。它的创始者是被称为灵族的一种气元素界类人种族。灵族擅用魔法，他们自己称呼为仙法，或者仙术。在他们的治理期间，发展了许多原本无法在大气界中使用的新法术。

　　幅员辽阔的人类帝国翔龙无疑是艾伯尔-托瑞尔地表上最为强大的国家。然而帝国创始人却是一位名为福农的普普通通的农民。他被半传奇的九行者选中并获授皇权徽记或是传国玉玺（虽然直到他的曾孙时才建立了翔龙史上第一个帝国李朝 。

　　当李逍遥同学通过法阵穿越到这里的时候，他已经妥妥的存在于李朝王国的都城附近长安郊外。渭水，霸陵，这些唐诗里的地方，神奇的出现在逍遥的眼前。这次他用回了本名，李逍遥，而不是曾经在费伦的肯尼斯，而金丹期真人的他，已经掩盖了本来精灵的外貌和特征，回归到第一世李逍遥的模样，这个时候太一则变成了他的伴读，而先天葫芦藤则演化成李逍遥的道袍，企鹅鸟则变成李逍遥的坐骑，为了符合仙人的特征，演化成仙鹤的模样，启明同学对于一下子有这么细长的腿，表示非常不适应。而在世人眼中，一修真的真人妥妥的出现了。

　　翔龙政府的正式领袖是天子，但处理国家日常事务的是宰相，职能为严格执行皇帝的每道圣旨，管理并保证官僚机构正常运转，并对上报给皇帝的信息进行筛选。现任皇帝是翔君曹凯。朝廷的国师由巫觋担当，他的职能是以占卜为天子的政策提供建议并处理针对皇室的魔法威胁。政府由八个部组成：吏部，兵部，魔法部，礼部，海事部，户部，工部和国家安全部。帝国采用精英领导制度选拔官史；公务员考试每年都会举行，应聘者只有通过考试才能获得官职。翔龙一直与费伦保持着紧密的贸易联系。事实上，费伦的某此地区就是靠进口翔龙的货物发展起来的，另有很多翔龙的商人，定居者和外交官来到费伦，在西方寻求新商机，新发展，甚至建立翔龙侨区。翔龙人极为反对奴隶贸易，从事奴隶贸易的人定会被处以死刑。

　　这个国家中最大的黑社会组织是罪堂相当于三合会的黑帮组），但它在该国有一定的自由度，控制着半独立的港口城市凯山城。因为在黑环时期，它在国家危难之际曾给予皇帝以帮助和支持。凯山城没有任何帝国军队驻防，也没有地方行政长官或城市守卫。但城市仍以其强大的防卫能力而闻名，因为翔龙帝国海军定然会击退任何企图攻击该城的敌人，毕竟它在名义上还是属于翔龙帝国的，而且其周边均为帝国领土所包围。有谣言说，罪堂与链人虽然若被发现将翔龙子民卖为奴隶肯定会导致皇帝龙颜大怒而收回此城），第十狱组织,甚至是费伦的散塔林会都有联系。

　　翔龙主要有两大信仰形式，即证悟之道相当于中国的儒教与大乘佛教的结合体）和道教，相当于中国的道教与小乘佛法的结合体）。翔龙的大部份居民都崇信证悟之道，他们崇拜玉皇大帝，九行者和其它与前两者共同组成天廷的低级神仙和精魂。与费伦人民不同的是，单独信仰某个特定的神祗在翔龙是极为罕见的。翔龙的另一种宗教即道教，主要流行于南方各省份，与其说是真正的宗教，还不如说它是一种以神学，万物有灵和发展到极致的玄学为特点的道德哲学。它注重于通过特定的精神修行而非崇拜特定的神只来达到证悟自我的境界。

　　只是这里如今的灵气并不是很充分，逍遥明白他要去的地方是终南山，所以并没有进长安城，而是向宝鸡方向飞去。“福如东海长流水，寿比南山不老松” 中的南山指的就是此山。

　　终南山为道教发祥地之一。据传楚康王时，天文星象学家尹喜为函谷关关令，于终南山中结草为楼，每日登草楼观星望气。一日忽见紫气东来，吉星西行，他预感必有圣人经过此关，于是守候关中。不久一位老者身披五彩云衣，骑青牛而至，原来是老子西游入秦。尹喜忙把老子请到楼观，执弟子礼，请其讲经著书。老子在楼南的高岗上为尹喜讲授《道德经》五千言，然后飘然而去。传说今天楼观台的说经台就是当年

　　老子讲经之处。道教产生后，尊老子为道祖，尹喜为文始真人，奉《道德经》为根本经典。于是楼观成了“天下道林张本之地”。

　　逍遥飞到宗南山下，在山下修真集市，兑换了不少灵石，又去了当地的百济堂兑换了不少灵药，虽然黄金不是特别值钱，但是还是用来购物，在集市里黄金还是可以购买不少日用品，虽然说修真的人可以辟谷，可是逍遥同学还是比较爱吃的，而且到了此地，很多属于东方世界的灵草，灵花，灵药，都可以入住小世界，加上很多灵宠，灵兽，还好肯尼斯比较富裕，有大两的魔法，丹药可以出售和兑换。这些魔法在费伦是有小规模流通的，因为卡拉图的翔龙帝国对贸易的管制，所以造成了，肯尼斯带来的东西还可以卖出高价，逍遥忍不住吐槽，垄断果然是个双刃剑啊。

　　终南山峻拔秀丽，如锦绣画屏。逍遥在山下准备妥当，换上这里的法袍，让葫芦藤以纹路的形式，藏在道袍上，收好仙鹤，与太一一起叩响终南山的道教山门。

　　很快有道童出现，问道可是李逍遥仙人，逍遥点头，于是小童驾着小腾云，带着李逍遥和太一来到了太乙池。太乙池为山间湖泊，传为早年间地震造成，四周高峰环列，池面碧波荡漾，山光水影，风景十分优美，如泛舟湖上，可穿行于峰巅之间，尽情地享受着大自然的情趣，其乐无穷。太乙池之西的风洞，由两大花岗岩夹峙而成。洞内清风习习，凉气飕飕，故称风洞。风洞之北的冰洞，虽盛夏亦有坚冰，寒气逼人。正是仙人锻炼根骨的好地方，现在，山中有一正岔水库，泻水时飞瀑倾流。由山下望去，素练悬空，气势磅礴，亦成一景。仙气灵异，颇有一番仙界气象，每年诸多受众过来叩拜，香火旺盛，游人如潮，十分热闹。

　　太乙池对面就是南五台，南五台青翠峭拔，富产药材，古人称它为终南神秀之最。山顶有观音、文殊、清凉、舍身、灵应5峰，俗称南五台，以观音台最著名。宝泉位于山腰，形如美玉，味似甜蔗，为品茗休憩之佳地。独松阁亦位于山腰，因阁中有一株古松，故得此名。阁周鸟语花香，景色如画，为览胜之佳地。

　　观音台又称大台，位于独松阁之上，所以终南山除了道教之外，依然有佛教也参与其中。因为此台视角开阔，北眺八百里秦川，令人胸襟为之一开，心旷神怡，也有望仙台之说，意味在此修炼，离那登临仙人之路不远已。