《[L月]好梦如旧》寒山唁

5、后记

　　之前就一直有这样的脑洞，从异国远道而来的过客，身处高位却被万众所指的权臣，有的时候觉得月在DN中体现的思路其实和战国中法家的思路有点微妙的相似吧，以个人之力与社会既定的风俗抗衡最后结果是可想而知的惨淡，故而吴起支解而商君车裂，恰如堂溪公的恳切劝告，“逢遇不可必也，患祸不可斥也。夫舍乎全遂之道而肆乎危殆之行，窃为先生无取焉。” 纵是狂澜，亦不能力挽。

　　所以这里其实月对L说的话也是个人在《韩非子》中最喜欢的一句话，“臣不忍向贪鄙之为，不敢伤仁智之行。先王有幸臣之意，然有大伤臣之实。” 我终究是不愿意在国家危难之前明哲保身，如此做法贪生而卑鄙，你看似是爱护我实则却大大伤害了我。

　　我有时在想那个曾经第一次与硫克见面时紧张地问出“你会带走我的灵魂么”的月是否也是同样的想法。

　　应该说既然选择了这条路毁谤便不可避免，与光同尘总是被人鼓励赞美的，韩非早早点出了法术之士几乎注定败亡之命运“是智法之士与当涂之人，不可两存之仇也。”而时至今日他也时常被拉出来要求为几千年的封建王朝中的勾心斗角负责，似乎若没有他写的法术势这个世界便应是白玉无瑕皆是恪守道德礼义的圣贤。

　　哲学总是充满了矛盾与不确定性，而每个人大概也有各自对于公正与道义的看法。

　　最后是引用出处。

　　*生者为过客，死者为归人。天地一逆旅，同悲万古尘。

　　——李白《拟古十二首·生者为过客》

　　*先王有幸臣之意，然有大伤臣之实。

　　——韩非《韩非子·问田》