《夜夜共你读聊斋》猛***薇

23、僧孽

　　《僧孽之孽》

　　“僧”字加了负面的修饰，似乎就总有了诱惑的味道。不知是有李碧华《诱僧》旖丽的画面逼人，还是但凡禁忌的东西一旦与禁忌的领域发生链接，有了冲突、冲破的暗示，就会立即制造出强大的张力……

　　然而，这种禁忌之所以会获得了某种正面的效应，甚至美学体验，是因为它常常与人性之本然相合，冲撞禁忌中不合人性的东西。因之，不仅仅在当代语境，历来常常是能获得受观者激赏共鸣的可能和空间。

　　然而，这篇故事不禁要让读者失望了，与《诱僧》、《孽子》这些字眼和情节的提示大相径庭，而是非常直接简单的善与恶，并无更多引发戏剧冲突的地方，观者不需纠结和犹豫，立即就完成了判断。

　　于是，跟辨机之类的故事相比，这篇与僧人和罪孽相关的故事，显得毫无噱头和进深，异史氏的判词也贴切故事，无甚新鲜，也没有留任何混沌的情境可让读者流连。

　　但值得关注的是：这则故事在关于地狱人间关系的“设计”上却可说颇有新意，与一般地狱情节特异处在于受罚者还在阳间，阳间和阴间不是通常的生前生后的时间空间四维关系，而是同时存在的平行空间，一边在阴间受罚，一边在阳间病痛。将人在阳间的痛苦和罪责与不是“秋后算账”而是即时的惩罚缔结了关系。

　　或以告诫人类，地狱之切近，近在身边，近在当下，“可勿惧哉！”－颤抖吧！人类。