《[少包同人] 今生无悔 （穿成庞统）》林溪儿

54、五十三、金戈铁马

　　庞统离了家去挣他的天下他的所属，他的心不大，所以他努力拼命要挣得那属于他的一片天下，要挣得那累累的权势才能更好的保护在乎的人。而不是一辈子只在父亲威名之下，要让世人认识的是他庞统，只是庞统，不是太师之子也不是皇帝之友。终究是不甘平凡，于是对父亲说了要去游历一番。
　　女孩要富养，男孩要穷养。庞统决定要彻底贯彻这个方针，那就是姐妹用来疼的，兄弟用来炼的。那日他带着庞昱出府去玩买了串酸酸甜甜的冰糖葫芦，彼时，庞昱还是个奶娃子出门逛街看的最多想的最多的就是美味。（肿庅感觉,他庞大少培养出来的都是吃货呢？）
　　“哥哥要走了，小笨蛋”蹲下身帮弟弟擦去嘴角的糖渍。
　　庞昱立时将糖葫芦递到庞统面前“哥哥不要走，我将糖葫芦给哥哥吃”
　　“哥哥只是出趟远门，过段时间就会回来的，你要乖乖的不要调皮捣蛋，不能欺负飞燕，记得呦。”庞大少的不负责任的忽悠着。
　　庞昱眼里立时起了雾气，扁着小嘴问“哥哥能带昱儿一起去吗？”
　　“哥哥长大了，总是要出去历练历练，等你长大了才能和哥哥一样出门历练的”
　　“哇…”抽动了几下小嘴角，金豆豆还是没忍住的掉了下来
　　胡噜毛茸茸的头，伸手抄起了小家伙，抱着弟弟站起身拍拍后背抚慰着“哥哥不在家，你就是家里的男子汉，要帮助爹爹娘亲们好好照顾家里，小笨蛋要快点长大哦”
　　于是乎庞统换了身朴素的粗布衣服，揣了一堆银子跑路了，稀里糊涂的就将家里甩给了自家六岁的老弟。一路北上到燕云十六州，庞统到了大同府厢军的征兵处大多数来当兵的都是没有办法的，鹤立鸡群的站在那一群群灰头土脸的人群中，他庞大少压根就是个少爷坯子，就是穿的再朴素也是丰神如玉，很快登记了名录发放了牌子，人家也只当他是个落魄的家族少爷。
　　厢军属地方军，名为常备军，实是各州府和某些中央机构的杂役兵。平时是筑城、制作兵器、修路建桥、运粮垦荒以及官员的侍卫、迎送等。一般无训练、作战任务。所谓乱世出英雄，这厢军的工作在和平时期算是个温饱的活计，没什么大用场。可现在辽的连年征战挑衅，西夏的蠢蠢欲动，其他邻国个不安现状，这驻守在燕云十六州的大同府厢军，自然就不同了，这里的兵比较苦。大同府不同于大名府是抗辽重镇，，大同府地多川原平衍，易攻难守，多是大举之寇，胡虏南犯应朔诸城必窥之地。
　　今日沙场秋点兵，明朝大刀阔马骋九州。庞统从厢军中的一名小小兵卒做起，一点点的努力着，一步步的向上走着，凭仗的是自身的本领，依靠的是聪明灵活的头脑，庞统在军营中一不出风头，二不傲慢欺人，随和的很，军中读书人不多，大多数也只是能写出自己的名字，但都是战场上以命相搏方能回来的人们，庞统从来不会看不起他们。都道是铁血男儿、铁血男儿，终究是铁做的血肉还是血肉化作了钢铁意志，身如钢铁即使是千疮百孔，血流成河心似如铁的儿郎们，在这漫天飞沙黄土尘埃的千里修罗场上能活下来的，便是最不会轻言生死之人。
　　从小兵到伍长，拥队长，部将，统领，都统，都指挥使，仅仅用了五年。这五年从被别人训练到训练别人，从被折腾到折腾别人，呵…爽。多少次的冲锋陷阵，多少次的死里逃生，都少次的暗箭难防，都少次的背叛斩杀，受伤了流的是身上血，悲哀时流的是心里血，战场上修罗的化身，不爱杀人却必须要去杀人。

作者有话说

　　1、大名府，北宋时的陪都，称为“北京大名府”、“河朔重镇”、“北门锁匙”，是北宋在河北的最大城市，河北东路首府，对抗辽国的边陲重镇。在其北方不远是辽国的“燕京”，即今天的北京。北宋被金朝击败南迁之后，大名府失去其战略意义于是便就此衰落，但仍为大名府路治所。
2、大同府。辽重熙十三年（1044），升云州为大同府，治所在大同（今山西大同），元改为路，明初复为府，清因之。《清史稿?地理志》：“山西大同府，领州二，县七。”辖境多在桑干河流域。大同在明清时为京师西北门户，被倚为军事重镇，清顾祖禹《读史方舆纪要》：“按大同古云中地，川原平衍，多大举之寇……虏南犯应朔诸城必窥之地也。”
3、宋太祖于乾德三年（公元965年），将各地的精兵收归中央，成为禁军，剩下的老弱士兵留在本地，称为“厢军”，隶属侍卫司（实际上只是管辖厢军的“名籍”）。厢兵主要从事各种劳役，因而也称为“役兵”。 （题外话：所以说，从宋初开始，广大的民户基本上摆脱了徭役（夫役、力役）的困扰，得以致力于耕作或其他劳动，这有利于生产的恢复与发展，有利于整个社会经济的繁荣。）
厢军的来源，除了上述情况外，还有犯人刺配到本州充当厢军，以供役使，称为“配军”；从禁军中拣选降为厢军的，称为“落厢”；在招募中达不到禁军身高要求而充作厢军的等等。厢军总人数在真宗末年达到四十八万之多，厢军番号多达二百以上，不同番号的厢军，承担不同的劳役。只有少数番号的厢军，尤其是厢军中的马军，主要作为地方军，以维护地方治安为主。从事劳役的主要是厢军中的步军。北宋的兵卒来源大体有两种渠道，一是招募，一是配隶。《宋史?兵志》在述及宋朝禁军和厢军的来源时说：“或募土人就所在团立，或取营伍子弟听从本军，或募饥民以补本城，或以有罪配隶给役。取之虽非一途，而伉健者迁禁卫，短弱者为厢军。”
4、丰神如玉：“丰”指的是充沛，“神”指的是神采。“如玉”指的是像美玉一般的相貌。
大意：比喻人丰神俊朗，面如美玉，身姿俊俏，举止风流无限，宛如玉树临风，令人见之忘俗。