注:1、夜叉是梵文“Yak?a”的译音,意思是“捷疾鬼”、“能咬鬼”、“轻捷”、“勇健”。若从音译上来看,它又被译成“药叉”、“阅叉”、“夜乞叉”等。佛教、阴间、民间传说中的夜叉,也不尽相同。本来打算让药长老叫捷疾长老的,又觉得太奇怪了,就遵从魔翳这种直白的名字(喂),直接从药叉中取药为姓。当然仙剑中的夜叉和传统意义上的夜叉完全不一样就是,不过既然有夜叉罗刹的同时出现,那就借用一些梵文和佛家的释义。
2、祠堂是家族祭祖联宗、议决宗族事物、办理红白喜事、上灯修谱、表彰功德、惩戒罪恶的重要活动场所,集祭祖和管理、崇拜和权力为一身,神圣而庄严。这里将九黎祠当成夜叉的祠堂处理,一应红白喜事继位祭典全在此处,当然也有其他用途,文中已有描述不再赘述。
3、毕舍遮(IAST:pi?āca)印度神话中以尸体为食的恶鬼。在夜柔吠陀和阿闼婆吠陀中毕舍遮则被大量提到,往往是与其它几种非神的怪物,如阿修罗、罗刹、夜叉等并举。毕舍遮食人血肉,专吃死尸;有时也变化形状钻进人类体内。它们在黄昏时游荡于街头和人类住宅附近,据说不小心撞见它们的人在9个月内必死无疑。一般认为毕舍遮是死人的鬼魂幻化而成;但毗湿奴往世书说,它们是迦叶波之子,或是因梵天的愤怒而产生。
4、兽面纹大钺属于武器钺的一种。钺是中国古代武器及礼器的一种,为一长柄斧头,重量也较斧更大。早在新石器时代良渚文化遗址中,已发现玉制的钺,在当时具有神圣的象征作用。后因形制沉重,灵活不足,终退为仪仗用途,常作为持有者权力的表现之用。
礼器:中国古代贵族在举行祭祀、宴飨、征伐及丧葬等礼仪活动中使用的器物,用来表明使用者的身份、等级与权力。PS,商周青铜礼器又泛称彝器。
5、最后一段兄弟对话引自仙剑五DLC龙幽篇,考虑到五前龙溟称呼魔翳一般为大长老与舅舅,为与五前衔接故略做改动,勿怪。