《前世今生之江山如故》青衣成白

8、第八章

　　其实秦桧料的确实不错。
　　赵桓在前世名臣中仅仅记得一个岳飞。
　　但是他并不信任岳飞。他不放心，所以要以婚姻约束。
　　对于秦桧来说，赵桓还真不知道他是什么样的人。
　　岳飞倒是知道，但这对夫夫虽然多少知道对方一些底细，他们却从来不开诚谈过。
　　赵桓不太信任婚姻的约束力，岳飞不肯再信任赵氏。
　　他们能达到默契的仅是对于国家民族的维护而已。赵桓为了稳固他的皇位，他为了这个饱受磨难的民族。
　　但是秦桧所知也不见得比这两人多。
　　所以，当秦桧见了岳飞时还是大吃一惊。然后便有皇帝贴身内侍张海道：“官家，殿下，奴才将秦义士带来了。”
　　秦桧浑浑噩噩见了礼。
　　赵桓歪了歪头，温和浅笑：“秦卿请起。”
　　皇帝问了几句，赞道：“秦卿高士风范，又有大才，朝堂正是需要 秦卿这等人才。”
　　秦桧放了一点心，皇帝再问话他回答的愈发圆满婉转。
　　赵桓大喜。
　　他笑盈盈对岳飞道：“岳郎，朕看秦卿大才，可以大用。”
　　岳飞笑着点头：“秦卿高义，我也是极为佩服。今日官家一番问答，秦卿大才，经济文章毫无凝滞，臣贺陛下。”
　　秦桧心中剧震。他生性敏锐，皇帝称呼岳飞“岳郎”时他已经略有所觉，岳飞称呼自己为“秦卿”时他已经不知道该如何反应了。
　　他浑浑噩噩出了宫，再次恶补了大宋文化。
　　这里是与以前不同的。
　　大大的不同。
　　他突然有些迷茫了起来。
　　回到这样似是而非的大宋还有意义吗？
　　而且，他还肩负着金国给他的使命，他的把柄还捏在金皇手里。
　　第九章
　　赵桓与岳飞二人自然早已经发现这个大宋的似是而非。
　　这个时空没有百家争鸣，没有独尊儒术。有的只是经过千百年糅合出的术，虽然也称儒术，但显然与他们时空的文化体系不同。
　　这里的学术最早来自于大商建安王朝的文华阁。
　　这个时空人们的认知观来自于圣人子衍。
　　《文华长序-圣人序-子衍序》载：圣人子衍，帝乙子，帝辛兄也。父呼小字恩华，帝辛亲封明恩王。携文华阁学士成《帝简》、《兵简》《民简》《儒简》《书简》《礼简》、《工简》、《法简》、《学简》、《立简》、《为简》、《恩简》等十二简，为后世表，天下以圣人誉之。
　　而这十二简由来却是化建安一朝，自天子至庶民，繁华万变，应有尽有。
　　而自古至今，皇帝们接受的教育便是《建安长华》。
　　《建安长华》记录建安天子言行语录，出自大商建安典，几乎是一部记载帝辛生平实录之书，而其中深意，那就是仁者见仁了。
　　赵桓翻看过无数遍的《建安长华》，对于里面的东西他有的看的懂，有些还不明白。
　　岳飞自然看过十二简，只是这一切还不够。
　　在知这个异世界最主要的事情是活下去。
　　只有活下去，毕生夙愿才有可能得偿。
　　赵桓目中泛起微微的苦意。
　　岳飞当做没看见。
　　至亲至疏夫妻，同床异梦也不过如此。
　　不日，皇帝封秦桧为户部尚书，掌管户部。
　　岳飞向皇帝告了假，要去练兵。
　　皇帝颇为恼怒，冷冷笑道：“朕怎么管的了岳帅，赵氏一族，无不仰仗岳帅。岳帅父子均亡于赵氏，岳帅怀恨是自然的。你去吧。”
　　岳飞张了张口，终于没有说话，转身就走。
　　赵桓捂着心口，指着他的背影颤着手指说不出话来。
　　半晌，皇帝声音淡淡：“张海，准备一下，朕要出宫。”
　　张海那里敢多说些什么，只是诺诺应了。