《在没有女人的武侠世界里》笑客来

26、第 26 章

　　大师兄沉默了半响，然后抬眼看着周洲，有些出神，似是想起了什么，转头看向奔流的河水，负手而立，微微闭了眼，道：“元秀，你可曾想过，为什么我峨眉每五年开山收徒，都是拜在师父门下，每个入门弟子按年龄算，都可以做我们这一辈弟子的孙子了，全仍然只是我们的师弟，为什么我峨眉没有三代弟子？”

　　周洲愣了一下，这个问题他以前倒是真的有想过，像是大师兄师玉竹，都已经四十几许的年纪了，在古代，四十几岁已经可以自称为“老夫”了，早就是有孙子的年纪了，在其他的门派，周洲也多多少少听到一些，掌门的第一代弟子许多都已经有徒孙了，可是峨眉山上不论年长年幼，都是师兄弟，他和大师兄差了近三十岁，也是师兄弟，与其他门派相比峨眉没有三代弟子，确实是件十分诡异的事情。

　　大师兄淡淡的道：“我峨眉百年大派，门中除师父外，竟然也没什么长辈宿老，元秀，你想过是为什么吗？”

　　周洲满是疑惑的看着师玉竹的背影，其实这些事情他都有过疑问，但平日里练功升级生活技能都很是繁忙，也就没有空去细想，此时大师兄提起，难道峨眉这些与其他门派的不同之处，都有什么特别的原因？

　　大师兄平和的声音解答了周洲的疑惑，没什么情绪的叙述着已经久远的江湖历史，道：“峨眉山古时本是道家练气之士修习的场所，我峨眉内功的根基也是从道家养生吐纳之术而来，其后佛教西来入中土，峨眉山上又不乏佛门中人避世隐居，是以峨眉武学糅杂佛道两家，与中原各派武学颇有几分不同之处，便在于峨眉内力与人疗伤有奇效。”

　　周洲在心里嘀咕，这个我知道啊，峨眉是《九剑》里唯一的奶妈嘛。

　　大师兄道：“可能我峨眉成也萧何败萧何，昔年我派祖师创建峨眉派便声名显赫，便是因为祖师爷倚仗峨眉内功曾经治愈过无数的武林人士，江湖中人感恩图报，于我峨眉创派之处多有臂助，使得我峨眉短短时间便与少林、武当分庭抗礼，鼎立中原，但也正是我峨眉的独特功法，使得峨眉弟子行走江湖之时格外招人觊觎。”

　　周洲挑了挑眉毛，虽然游戏剧情记得不多，不过所有的玩家都知道，奶妈尤其是游戏设置的唯一一派奶妈肯定是走到哪里都招人“觊觎”的。

　　“三十年前，那时正值峨眉鼎盛之时，与师父同辈的师叔伯人才辈出，川蜀之地，所有习武弟子，几乎都出于我峨眉门下，十年一次的玉皇顶比武的大会，我峨眉弟子是如何的意气风发，博得天下武林赞誉。”师玉竹的眼中有某种神采，似是追忆似是骄傲，仿佛眼前又回现当年峨眉玉皇顶意气风发的盛况，但随即，似是想到了什么，师玉竹眼中的光彩慢慢暗淡来下来，道：“世事祸福难料，三十年前，摩尼教教主乌程牙率领一众教众进关，挑战中原武林，连挑了几个门派，长风剑派掌门，洛阳百里镖局总镖头等诸多武林中赫赫有名的前辈尽皆受害。”

　　听到“乌程牙”这个名字，周洲眉头一跳，脑中闪过一个想法：这个名字好耳熟啊，好像在哪里听过。

　　“中原武林与塞外武林恩怨由来已久，当年突厥人大举犯边，被我朝太祖御驾亲征率十万铁骑大败突厥人于雁门关外，突厥人战场虽输，却并不心服，以进贡为名向中原武者邀战，最后在决斗时突厥武学宗师败在幽州府大将军韩玉龙的寒枪之下，此事向来被塞外草原武者视为耻辱，摩尼教众多为草原胡人，三十年前进犯中原也有雪耻的意愿，而中原武林又怎么能向蛮夷低头，若是让摩尼教众在中原武林横行霸道，岂不是丢今祖宗的脸面，三十年前，从摩尼教入关起，一场武林浩劫已是必然。”师玉竹温和的嗓音平静的描述这些武林过往。

　　周洲听得大师兄的描述，又想起《九剑》里的剧情，此时才明白为何楚云楼与摩尼教的高手相恋会被逐出峨眉，因为中原武林与摩尼教的纷争，已经不仅仅什么所谓的正邪之分，而是国仇家恨，是中原王朝与扰边的草原民族之间的矛盾，具象化到了武林纷争上。

　　但是周洲一边明白了一些事情，一边又更不明白了，这些纷争与峨眉有什么关系，心中疑问，周洲便不由自主的问了出来。

　　师玉竹转身，淡淡的看了周洲一眼，有些萧索的笑了笑，道：“本来与峨眉没什么干系，三十年前，我峨眉虽与中原各大门派结成同盟共抗摩尼教，几番交锋虽有损伤，但当世中原各派皆有损伤，但，不知为何，双方几番交锋，中原各派竟然在摩尼教中发现有峨眉弟子帮助摩尼教众运功疗伤。”

　　周洲愣了一下，脱口而出道：“哪个峨眉弟子这么坑人啊！”其实不用多少智商就能明白，三十年前与摩尼教的争端某种程度是民族利益之争，你可以背后偷点懒多保存点实力，但若是公然背叛，那必然给自己的师门招来极大骂名，那些帮摩尼教众疗伤的峨眉弟子自己当然不会有什么事情，峨眉奶妈走到哪里都吃香，可却是坑死了在中原武林立足的峨眉派了。

　　师玉竹淡淡苦笑着摇了摇头，道：“直到今时今日，也没有人搞清楚那几位师叔伯为什么叛逃入了摩尼教，只是那时他们就是这么干了，而一时间峨眉派上下备受武林中人非议，彼时为了挽回我峨眉清誉，师叔伯们不得不在于摩尼教的冲突中身先士卒以表心志。”师玉竹的喉头哽了一下，随即又平淡，道，“有些师叔伯是死在摩尼教众手中，而许多内功造诣深厚的峨眉前辈高人，呵，是为了给受了内伤的中原武林同道疗伤，活活耗干内力而亡。”

　　师玉竹的声音一如既往的平淡，但周洲却听得打了一个寒战，活活耗干内力而死，这是比被人一刀毙命更加痛苦的死法，怎么会有人愿意这样做？即使想证明峨眉清誉，也不用这样吧！

　　师玉竹像是看出而来周洲的疑惑，看向天际的目光有无奈有萧索，道：“幽州玉龙府，雁门八部骑，江湖风云起，掌中定乾坤！这首武林流传的暗语，元秀你可曾听过？”

　　周洲摇了摇头。

　　师玉竹道：“昔年幽州府为防备突厥扰边，在雁门关附近屯驻重兵，江湖中也有不少高手仰慕韩大将军为人，自愿投军幽州府抗击突厥外敌，这些人中有八名高手是放诸江湖也罕逢敌手的绝顶高手，韩玉龙将军将这八个人编为雁门八部，每部各率三千部众，这八部各有擅长，相互配合，令行禁止，悍不畏死，威震天下，韩大将军率领雁门八部驻守幽州府时，突厥不敢犯边。韩大将军身后，朝廷对雁门八部就地册封，许其听调不听宣，摩尼教进犯中原武林，雁门八部便代表朝廷协领中原各大门派共剿摩尼教众，我峨眉弟子有叛入摩尼教已经让雁门八部有清剿峨眉之意，为证我峨眉清誉，也是为我峨眉不为朝廷列为通敌之叛党，诸位前辈叔伯怎能不拼尽性命，如若不在杀敌时拼尽性命，那么回头来便是整个峨眉被朝廷剿灭，连根拔起，传承百年，至此而绝。”