《金缕曲》半缘君·心

23、答辩记录

　　问题一：剧本中角色性别设置比例，是不是女性角色偏少？题目《金缕曲》是指的顾贞观写给纳兰成德的么，那为什么是酬知己？这个剧本人物设置中和郭启宏的话剧有很多不同点？
　　回答：关于剧本中角色的性别比例，在初稿的时候指导老师曾经指出过，所以在后来修改中也增加了女主角卢瀞蓉的戏份。关于人物设置，自己在看人物简介的时候也发现了这个特点，当时的考虑主要是以下几点。①源于历史剧的特点，纵观一些作品，大部分是男人戏，以男性角色为主，比如《雍正王朝》、《汉武大帝》等，这也是对自己写作能力的一个挑战。②源于此剧发生的特点时间，当时主人公纳兰成德正处在和卢氏婚姻幸福到卢氏去世的转折之处，已经告别了初恋时的浪漫，所以和这个角色以前给人呈现的风流才子形象较为不同。③从整体篇幅来看，如果考虑到其他女性角色，如成德的侧室颜氏等，对本剧的主题无甚联系，而且会显得整体结构松散，故而没有多少笔墨描写，以免偏离主线。虽然女性角色数量上不多，但卢瀞蓉这个角色，在扮演成德红颜知己，爱人上的戏份是相当重的，并以她的死为整体基调的转折。
　　题目《金缕曲》的由来，在构思阐述中已经有提到。《金缕曲》在剧中一共出现过五首，两首是顾贞观所做，写给吴兆骞的，也是感动了成德，促成救人之举的线索，另外三首，两首是成德送给顾贞观的，表达了引为知己之感；一首是送给妻子卢氏的，在卢氏去世后的三周年，道明了卢氏是他的爱情上的知己。所以，这个酬知己的酬字，主要是成德对顾贞观以及卢氏在友情和爱情上的酬。
　　关于郭启宏老师的话剧《知己》，曾经去现场看过人艺的演出，可以说受到的感触很大，也是我动笔的契机。之前也看过一些相关报道，包括郭启宏老师对主题的阐述，他在博客中说：“《知己》一剧，构思了30年。先是想写友情，觉得缺乏社会内容，没有厚度，遂放弃；继而想从人才难得入手，又嫌赶时髦，没有新意，又放弃；最后因偶然知晓一个熟人的监狱经历，大为震动，猛然醒悟，遂从专制对人性的摧残下笔，写人性的扭曲变化。”可以说，在话剧《知己》中，最后吴兆骞被救归后变得卑躬屈膝，已经在二十多年的流放生涯中消磨了自我，这让人看来是可悲的，尤其对顾贞观的打击很大。我为这种构思所感染，但并没有完全沿用这种处理，可能是觉得太过于悲了，而且在我看的关于吴兆骞的资料中，他在宁古塔的日子并没有想象中那么不好，所以在结尾初，用了一种比较朦胧的处理方式，而且自始至终，吴兆骞这个角色并没有正面出现过，本来有的几句台词，在和老师交流过后，也改成侧面描写了，有些类似贝克特《等待戈多》中对于戈多这个角色的写法，多出现于别人的对话中。当然结局和作用是不尽相同的，这个剧的结局还是一个看上去很美满的，不过却也有丝丝的说不清的苦涩之感，就是我想要表达的。当成德和顾贞观终于迎来吴兆骞的回归后，似乎觉得生活里少了些什么，就像我所想到的人的一种信仰的缺失，这些年，他们把这件事看的在心中占得比例太重。尤其是成德，在经历了爱人离世，工作不顺利，家族的压力重重之下，把这件事当做了生命中一丝曙光般。
　　然后这里面的人物以及起到的作用可以说基本是按照史实来处理的，主要参考的是《纳兰性德行年录》以及《康熙实录》，在时间上可以说完全遵守了现有资料可以查到的史实。这也是我想要表达的一种历史剧的写作方法吧，在可以查到的基础上，合理展开想象和艺术加工。
　　值得一提的是，在写作过程中，可以留意到这样一个巧合，吴兆骞在救归后三年去世，是1684年10月，而成德去世于1685年5月，和他的妻子同一天，中间相隔不到一年，是不是可以理解成，在完成了这件事情之后，内心突然有一种空寂，进而可能产生生无可恋之感，想到了早逝的爱人尔尔，当然，这只能看做一种假设。

作者有话说

　　想了想，把第一个问题贴过来吧，其实也是写作过程中对主题的一些阐述。
说明：本剧原标题有副标题酬知己，发表于网络做省略处理。