《读书笔记》君同木

7、非晋江2013年5月

　　《Lean In: Women, Work and the Will to Lead》by Sheryl Sandberg
　　这本书叫啥，Lean In，翻译成《进取心》？作者Sheryl Sandberg是1969年生人，08年上任Facebook的首席运营官，以前在Google做到网络销售副总裁，2011年福布斯百强女性榜第五名，2012年第十名，作为一个四十四岁的女性，一个妻子，两个孩子的母亲，这种成就确实很耀目。
　　感兴趣是因为，我，还有同学都渐渐步入社会了，随着年龄的增加，家庭和工作的平衡处理是非常现实的一个考虑：作为女性，这不是一个可以忽视或者回避的问题，因为如果不能有所准备，问题只会越来越紧迫，而不是自行被解决。《进取心》这本书并不单纯是讨论这个问题的，反而把更多的关注点放在了男性女性在职场上境遇的不同，有哪些不平等，以及如何去减小这些不平等。
　　哦对了，别给我说现在已经是男女平等：只有吃饭AA，你拿出钱包的那一刻，对方才关心男女平等。
　　社会对家庭责任，还是期望女性能够承担更大的部分，无论该名女性学历和收入有多高；社会对单身的女性，也远远没有对单身男性包容；甚至，社会对女性的成就，总是抱着更大的怀疑态度。
　　我不认为女性和男性要事事一样才叫公平——Sheryl Sandberg也不这样认为——职场上男性女性有各自的优势。但女孩儿们面对职业发展时内心的矛盾犹疑值得注意。
　　我记得我认识一个事业非常成功，家庭也很幸福的女性长辈时，我最早问她的一个问题是：“你是如何平衡家庭和事业的？”
　　恰好，当我把我的好友介绍给这位长辈时，她问了一模一样的问题。
　　你能想象一个男性问这个问题吗？
　　而当Sandberg演讲时，她一再被问到这个问题。她说，男学生问的是“如何成功”，女学生则是在求得允许。
　　当我的男同学在职业发展上奋勇冲杀时，我听到，像我这样的年轻女孩，悄悄举起手，小小声地问着：我……可以被允许成功吗？
　　在这个普通的“平衡”问题后面，我承认，是我的恐惧。
　　--如果我想有成功的事业，我会成为“穿普拉达的女魔头”吗？
　　--我会因此牺牲我的家庭，我的婚姻，我的孩子吗？
　　--我会被看作一个“败犬”吗？
　　--我会被看成一个刻薄、过分严厉、不受欢迎的人吗？
　　--我的男友、丈夫会不会因为我挣更多的钱而不开心？

　　是的，我们害怕。

　　令我感到些许安慰的是，Sheryl Sandberg也害怕，而且她承认她的恐惧，且在书里分享了她的做法，怎样用社会能接受的方法去获得成功以及人们的支持。
　　她告诉我们，害怕也没关系，you’d be alright，是有办法的。
　　年轻的女性，无论是打算回归家庭还是走入职场，都可以看看这本书。Sheryl异乎寻常地诚实，而她的直率会感动读这本书的女孩子们。
　　如果有男性愿意看看这本书就更好了。男读者们，你的女同学，女朋友，妻子，都必须面对这些挑战：也许你会发现自己根本没有想象到这些问题，也许看完你对自己的另一半能有更多理解，也许你可以给她更多的支持。
　　2013年，随着朴槿惠当选，又一个女性国家领导人登上国际舞台，而且是在女性地位相对低的韩国。
　　We see hope.

　　《跑步圣经》 乔治希恩
　　看之前以为是《美容圣经》一类的实用性书籍，一看还当年畅销榜榜首。
　　坑我呐？
　　仔细一看，乐了，畅销榜诚不坑我。
　　把它当成是实用性书籍真是小看这本《跑步圣经》了，作者写下的更像是随笔录甚至是散文诗一样的东西。他教导读者长跑的技巧，但他更注重跑步对他心灵的改变。
　　他歌颂跑步的过程。
　　作者原来是个医生，五十余岁才开始跑马拉松。他读书甚多，思想更类似一个诗人或是哲人。我也跑步，跑步对我来说只是锻炼身体一种高效率低成本的方法；但是对乔治希恩来说，跑步就是他的“道”。古人云“证道”，不拘一格，少林扫地僧能在扫地中悟道；文人“以文载道”；学者在自己的研究领域探索真理；而对于这个医生，在他的晚年，他甚至不再喜欢医学，但他能在跑步中体会人生和生命。当然他在这书里说的，是运动员之道；作为马拉松运动员，他自然觉得跑步是最棒的运动，而运动才是生命的精髓。这种把自己喜欢的东西过分热忱地推荐给所有人，向一切有耳肯听的人喊话般的热情是无可厚非的。另一角度说来，自小身体孱弱的在下——还有其他不少身娇体软妹子们——估计一辈子都不是运动员的料，倒也不必自怜，希恩先生只是指出了这一条道而已，路是很多的。
　　希恩在这本书里，不仅仅教了你怎么在长跑中准备鞋子、衣服；怎样在比赛时跟随你前面的选手，甚至利用自己的表情给对手施加心理压力（真狡猾）。他用文字引导你去享受跑步，享受跑动时气息的流动，身体发热的感觉，血液有活力地流动，毛孔张开呼吸的感觉，享受长跑时的独处，还有在终点气喘吁吁地相视一笑时的陪伴。
　　他用诗意的态度来对待跑步。跑步令他快乐，令他上瘾。这位老运动员认为，如果在跑步中缺乏了享受以及领悟，跑步者的经历是缺失了一块的。推而广之，此种诗意的态度适用于各种事务。如果痛苦如同马拉松——希恩直言不讳他在马拉松中感受到的极端痛苦——都能够让跑步者找到其中的美感，想来其他事物也能让我们找到美感的。高尔泰引用他的老师说，“画画是一种快乐，过程就是目的……那种画时没有快乐，只要到画完了才算苦尽甘来的画家，是平庸的画家。”这讲的大略是同一种观点。
　　任何一个跑步者，无论是像我这样歪歪扭扭每天跑那一两圈的业余者，还是立志参加马拉松的爱好者，还是专业运动员，甚至是不喜欢跑步的人，都能从这本书获益。
　　大概就是，你在吃生鱼片时，想起尤今的形容“像凉丝丝的云朵，鲜味融化在舌头上”，那种感觉吧——我就是看了这样的描述才能接受鱼生的呢。如果能因为希恩洋溢着热情的文字生发出对运动多一点点的喜爱，这书就不算白看了。

　　《Odyssey》 by Homer, 翻译 Stanley Lombardo
　　这本书是在大学书店里捡的二手便宜货，封面丑，书也旧，但胜在字够大，翻起来舒服。荷马史诗的内容不用我介绍，我是权当很好看的希腊神话的。
　　说起来，这个版本的翻译大概是为了给没接触过文学的大学生入门用的，相对起Alexander Pope的版本简明了不少，对我这种挫爆的外国读者十分友好，充分照顾我们糟糕的文字功底。当然硬要论美感，蒲柏的译本确实更美一点。
　　其实这种书，阅读前言是一大乐趣：看各种评论家怎么焦头烂额地拆开这神话史诗，又怎样把荷马的生平东拼西凑猥猥道来（这不是成语大家不要学），实在有许多有趣的内容。比如说，荷马(Homer)原名其实并非Homer，而是Melesigenes，因为他是在Meles这条河附近诞生的；而荷马这个名字是在他目盲之后才得到的，因为Cumans——他旅居之地的本地人——称盲人为Homers。多有趣！我们以为荷马史诗，作者荷马，其实说了半天那是笔名嘛，和‘瞎子阿炳’一个性质。
　　哦还有，蒲柏在前言毫不客气地点名批评‘你、你、你、还有他，对荷马史诗的翻译完全不行啊’这样——喂喂蒲柏你还真是直接啊！文人相轻没错，但是这样不留情面真的没问题吗？
　　还有，蒲柏的版本和手头这个版本翻译很多地方不一样啊喂！不你说语言不一样是正常的，怎么名字都差那么远！比如说主角，俄底修斯(Odysseus)，蒲柏称为尤利西斯(Ulysses)；雅典娜(Athena)，蒲柏时用帕拉斯(Pallas)代称，时用米勒娃(Minerva)代称——啊没错就是麦格教授那个米勒娃啦；赫尔墨斯(Hermes)有时用墨丘利(Mercury)取代，有时又还是用Hermes。总之，就经常用了诸神的罗马名代称，换来换去读者我表示压力很大头也很晕。还是手上Lombardo这个版本平易近人嗯！
　　不过呢，Lombardo版本的翻译做不到蒲柏这样用诗体翻译——蒲柏翻译完之后还押韵哦！比如说看奥德赛开头那一段：
　　Lombardo version:
　　Speak, Memory—
　　Of the cunning hero,
　　The wanderer, blown off course time and again
　　After he plundered Troy’s sacred heights.

　　Pope version:
　　The man for wisdom’s various arts renown’d,
　　Long exercised in woes, O Muse! Resound;
　　Who, when his arms had wrought the destined fall
　　Of sacred Troy, and razed her heaven-built wall,
　　Wandering from clime to clime, observant stray’d
　　Their manners noted, and their states survey’d,
　　总觉得可以押韵好厉害啊（无知脸）。