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1、第1章 ...
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所以中国自古有句话——大公无私,大爱无情
当某种神性面的存在(感觉普通人是不可能达到的)真正达到大爱的程度时,从平凡人的角度来看,恐怕只会觉得种种行为非常无情。
因为众生平等,当对待所有一切都是一个态度时,固然不会感到不公,但也不会感到公平,因为人永远觉得自己是特殊的,哪怕再平等民主,人也不会自己的命和动物的命是一个价钱,更别说花草虫鱼。
天道不仁,以万物为刍狗。这本身就是说你的生命和这些虫草是平等的,并不应为命如草芥感到悲哀,或者换种说法,就是“天父降雨给义人,也降雨给不义之人,你不光要爱自己的亲人,还应该同样爱你的仇人,要为伤害你的人祈祷,要爱人如己”。其实在基督教中的大爱定义已经比较宽容了,他给了“人类”特殊的至高地位,甚至并没有将人类和其他生命体画上等号,如果从东方释道儒来说,众生都应该是平等的。
既然是平等的,就应该获得平等的爱,人类固然做不到,那是人类自身的狭义性及生命体本身的自傲感,但是如果是作为创造世界的创世神,既然天地万物皆为你所创造,自然给与均等的爱,人类中父母可能有偏爱一说,但既然是神,自然高于造物,没有如此瑕疵,否则如何称之为神呢。
神性和人性从根本上就不是一回事。