《先秦倾世美人》卿云1979

1、序言

　　序言

　　纵观先秦的美女，历史上的她们，鲜花一般的灿烂，鲜花一般的妖冶，又如鲜花一般的凋谢。她们的一生或坎坷，或风流，或凄惨。在历史的滚滚红尘中，她们早已化作黄土垄中的一抔土。千百年来，她们中有的人受世人非议，有的人受世人惊叹，有的受世人膜拜。她们的美丽、她们的风情、她们的故事，构成中国历史文化篇章中最美的画面，成为后世诗歌、戏剧文化的不朽载体。
　　先秦时期，就男女夫妇而言，是十分开放而自由的时代，这种开放和自由，不是通过冲破某种束缚而获得的，而恰恰相反，它是一个还没有形成束缚的时代，他们崇尚自然，热爱生命，那是一个非理性却又充满浪漫的年代。那时的男人都很可爱，女人也很娇媚。他们的故事，为世世代代的后人津津乐道：周幽王可以点燃烽火戏弄诸侯，而只为博得美人褒姒展颜一笑；妹喜、妲己可以以一己之美貌，挽救自己因战败濒临灭种的部落；夏姬让见过她的男人都神魂颠倒，四十几岁还有人为她放弃高官厚禄，私奔入晋；齐国的两朵姊妹奇葩——文姜和宣姜的是是非非；秦穆公爱女弄玉为爱出奔隐居，与萧史演绎浪漫神仙眷侣传奇人生；孟赢的婚姻悲剧却在一定程度上成就了伍子胥的一世功业；美貌和智慧兼具的芈八子，开女主专政之先河；还有息妫，人称“桃花夫人”，楚文王把她从息侯手里抢来，息国因此被灭，她在楚宫三年不对楚文王言语，谁知道她心里的酸楚？她的一生虽坎坷，但幸运，她得到楚文王的万般恩宠，成就儿子楚成王的千秋霸业。但在几千年以后，仍然不断有腐儒向她倒口水，说什么“千古艰难惟一死，伤心岂独息夫人。”那是一首讽喻诗，这是明末诗人借她失节的事讽刺当时那些折腰降清的明朝旧臣。这样的讽刺还好她已经听不见了，她幸运的活在两千多年前那个自由奔放的年代，在楚国的舞台背后演绎着她一生的悲喜剧。
　　从《诗经》、《左传》以及诸子百家的典籍中，不难看出，先秦的女子们，她们或许更懂得感情，更懂得珍惜生命，她们任随花开花谢，笑看缘来缘尽。她们还不曾被困锁在封建礼教的桎梏里，纵观她们的一生，她们活得自由奔放，个性鲜明。要么活得轰轰烈烈；要么留下是是非非；要么死得凄凄惨惨。终不曾辜负她们那鲜花一般灿烂的生命。与近两千年的腐朽礼教下的女子们相比，她们的心属于自己，她们更有生机和活力，在毫无意义的气节面前，她们选择了顽强的活着，没有过多所谓道德的背负。
　　秦汉后，礼教像一根无形的绳子束缚住了女人的手脚，也束缚住了美人的风情。男人在女人面前因此有了足够的优越感，美人成了男人人生的一道过眼云烟，可以驻足观望，可以赏玩却不再迷恋。美人如故，只是再也演绎不出缠绵悱恻的爱，因为坚守的只剩下女人！于是美人成了一艘小船，而男人却是水，怡情时载舟，倦怠时覆舟。人们只能把现实的无奈和凄惨，在悠悠岁月中，转变成传说的凄美、戏剧的浪漫、小说的缠绵，来填补内心的失落和空白。