《评《尼心似水》》江瑟瑟啊

1、第1章

　　我曾在寺院听讲经的师父说过：一切众生都曾经作过我们的父母，所以那些蟑螂和蚊子有可能就是我们前世的父母。我们怎么能杀自己的父母呢？你要杀生，它们就要死了，众生平等，怎么能因为为了自己的安宁而牺牲它们的性命呢？既然佛教徒连蚊子苍蝇蟑螂..都不能杀，蛇妖就可以随便杀吗？就因为它是妖？佛教不是视一切众生平等，普渡六道众生吗？还破开肚子取胆...虽然这只是小说，我还是自我纠结了一下。
某善友：想请教下各位师兄，佛教徒不杀生，但歹徒要杀我们呢，我们反不反抗呢？这个问题一直困扰着我。 　　
淡然：如果你坚定地相信业果法则，坚定地相信佛陀的教导，那么你应该不反抗，让他杀死。因为你死之后，由于你临死都不愿杀生的善业，而会由此投生至人、天二善道。如果你并不相信业果法则，并不相信佛陀的教导，那么你可以反抗，并将对方杀死。于是你将来死亡之后，可能会投生在四恶道，因为你造了杀死人的大恶业。抱持杀死对方的动机而杀死对方，与抱持“正当防卫”的动机而杀死对方，这都等于是犯了杀戒。因为在业果法则里，并没有“正当防卫”这个道理。“正当防卫”并不成立，因为你在“正当防卫”时，肯定是怀着嗔心，要将对方打败或者杀死。 　　某善友：可以事先避免或巧善地回避。 　　
淡然：是的。事先避免，善巧地躲避、回避、避免等，是佛陀所提倡面对袭击时的应对方法。它们也是佛弟子对付别人袭击、对付野兽袭击的唯一方法。我们不应按照现代社会所提倡的所谓“正当防卫”去行事。 　　
某善友：神通第一的目犍连尊者，也没有逃避掉一死。 　　
淡然：事实上，当目犍连尊者遇到杀手们的袭击时，他善巧地逃避掉六次。但在第七次则没有逃避掉。因为当时，他过去世杀父母的恶业被成熟，导致他突然地失去了神通力。